یجب الغسل على من مس المیت بعد برده وقبل اتمام غسله، ولا فرق بین ان یكون المس مع الرطوبة أو بدونها، كما لا فرق فی الممسوس والماس بین ان یكون مما تحله الحیاة وما لا تحله كالسن والظفر، نعم لا یبعد عدم العبرة بالشعر سواء كان ماسا أو ممسوسا، ولا یختص الوجوب بما إذا كان المیت مسلما، فیجب فی مس المیت الكافر أیضا، بل ولا فرق فی المسلم بین من یجب تغسیله ومن لا یجب كالمقتول فی المعركة فی جهاد أو دفاع عن الاسلام أو المقتول بقصاص أو رجم بعد الاغتسال على الاحوط فیهما.

یجوز لمن علیه غسل المس دخول المساجد والمشاهد والمكث فیها وقراءة العزائم، نعم لا یجوز له مس كتابة القرآن ونحوها مما لا یجوز للمحدث ولا یصح له كل عمل مشروط بالطهارة كالصلاة الا بالغسل والاحوط ضم الوضوء إلیه إذا كان محدثا بالاصغر وان كان الاظهر عدم وجوبه.

لا یجب الغسل بمس القطعة المبانة من المیت أو الحی وإن كانت مشتملة على العظم واللحم معا على الاظهر وان كان الغسل أحوط.

إذا یمم المیت بدلا عن تغسیله لعذر فالظاهر وجوب الغسل بمسه.