(1) الاباحة.
(2) الطهارة بان لا یكون نجسا ولا متنجسا.
(3) ان لا یكون من الحریر الخالص ولا بأس بما یكون ممزوجا به بشرط ان یكون حریره أقل من خلیطه، والاحوط ان لا یكون الكفن مذهبا، ولا من أجزاء ما لا یؤكل لحمه، ولا بأس ان یكون مصنوعا من وبر أو شعر مأكول اللحم بل لا بأس ان یكون من جلده مع صدق الثوب علیه على الاظهر، وكل هذه الشروط - غیر الاباحة - یختص بحال الاختیار ویسقط فی حال الضرورة، فلو انحصر الكفن فی الحرام دفن عاریا، ولو انحصر فی غیره من الانواع التی لا یجوز التكفین بها اختیارا كفن به، فإذا انحصر فی واحد منها تعین، وإذا تعدد ودار الامر بین تكفینه بالمتنجس وتكفینه بالنجس قدم الاول، وإذا دار الامر بین النجس أو المتنجس وبین الحریر قدم الثانی، ولو دار الامر بین احد الثلاثة وبین غیرها قدم الغیر، ومع دوران الامر بین التكفین بالمذهب والتكفین باجزاء ما لا یؤكل لحمه فلا یبعد التخییر بینهما وان كان الاحتیاط بالجمع حسنا.

الشهید لا یكفن بل یدفن بثیابه الا إذا كان بدنه عاریا فیجب تكفینه.

یستحب وضع جریدتین خضراوین مع المیت وینبغی ان تكونا من النخل فان لم یتیسر فمن السدر أو الرمان وان لم یتیسرا فمن الخلاف (الصفصاف) والاولى فی كیفیته جعل احداهما من الجانب الایمن من عند الترقوة ملصقة بالبدن والاخرى من الجانب الایسر من عند الترقوة بین القمیص والازار.