یحرم على المستحاضة مس كتابة القرآن قبل طهارتها بالوضوء أو الغسل، ولا یبعد جواز المس لها قبل اتمام الصلاة دون ما بعدها.

یجوز طلاق المستحاضة ولا یجری علیها حكم الحائض والنفساء.

ما یترتب على الحیض من حرمة وطء الحائض وحرمة دخولها المساجد - على ما مر - ووضع شئ أو المكث فیها وقراءة آیات السجدة لا یترتب شئ من ذلك على الاستحاضة القلیلة، كما ان تلك الاحكام لا تترتب على الكثیرة أو المتوسطة إذا قامت بوظیفتها من الاغسال والاحوط الاولى رعایة الاحتیاط فیما إذا لم تقم بوظیفتها.