هی الصلاة التی یؤتى بها بعد فوات وقتها.

 یجب على الإنسان أن یأتی بالصلوات الواجبة فی وقتها المعین، فلو أخرها عن وقتها من دون عذر كان عاصیا فتجب علیه التوبة مضافا إلى قضائها.

 هناك موردان یجب فیهما على المكلف قضاء الصلاة:

1 - الصلاة الواجبة التی لم یأت بها فی وقتها.

2 - الصلاة التی اتى بها فی وقتها لكن التفت خارج الوقت أنها كانت باطلة، كأن علم فیما بعد أنه صلى وهو محدث.

 من وجب علیه قضاء الصلاة، یجب علیه عدم التهاون فی قضائها، ولكن لا یجب علیه المبادرة إلى القضاء فورا.

 لا یجب الترتیب فی قضاء الصلوات إلا فی الصلاتین المترتبتین لیوم واحد كالظهرین والعشائین.

 من وجب علیه قضاء عدة صلوات ولم یعلم عددها، مثلا: لا یعلم هل فاتته أربع صلوات أم خمس یقتصر فی القضاء على القدر المتیقن.

 إذا كان یعلم سابقا عدد ما فاته من الصلوات، لكنه نسی ذلك فعلا یقتصر على القدر المتیقن.

 یجوز الاتیان بصلاة القضاء جماعة سواء كانت صلاة الامام أداء أم قضاء، ولا یشترط اتحاد الصلاة بان یصلی الإمام والمأموم نفس الفرض، مثلا: لو كانت صلاة الامام الظهر أو العصر والمأموم یقضی صلاة الصبح صح الإئتمام به بلا اشكال.

 إذا فات المسافر صلاة الظهر، أو العصر، أو العشاء فی السفر وكان الواجب علیه التقصیر وجب علیه قضاؤها قصرا أیضا، حتى لو اتى بالقضاء فی غیر حال السفر.

 لا یجوز الصوم فی السفر حتى صوم القضاء بخلاف قضاء الصلاة فی السفر فإنه جائز.