لطفا منتظر باشید ...
علي مع أخيه عقيل و قصة الحديدة المحماة
عند ما طلب منه أخوه عقيل أن يزيد في عطائه من بيت المال، أحمى له حديدةو قربها منه، و من أجل أن يفهم أخاه أنه يرفض الظلم و الجور قال: 'و الله لأن أبيت على حسك ___________________________________الحسك: الشوك. السعدان ___________________________________السعدان: نبت ترعاه الابل له شوك. مسهدا ___________________________________المسهد من سهده: إذا أسهره. و اجر في الأغلال مصفدا ___________________________________المصفد: المقيد. أحب إلي من أن ألقى الله و رسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد، و غاصبا لشي ء من الحطام، و كيف أظلم أحدا لنفس يسرع إلى البلى قفولها، ___________________________________قفولها: رجوعها. و يطول في الثرى ___________________________________الثرى: التراب. حلولها؟'
ثم قال عليه السلام: 'و الله لقد رأيت عقيلا و قد أملق ___________________________________أملق: افتقر أشد الفقر. حتى استماحني ___________________________________استماحني: استعطاني. من بركم صاعا، و رأيت صبيانه شعث ___________________________________شعث جمع أشعث: و هو الذي تلبد شعره بالوسخ. الشعور، غبر ___________________________________الغبر: جمع أغبر متغير اللون شاحبه. الألوان من فقرهم، كأنما سودت وجوههم بالعظلم، ___________________________________العظلم كزبرج: سواد يصبغ به. و عاودني موكدا، و كرر علي القول مرددا، فأصغيت إليه سمعي، فظن أني أبيعه ديني، و أتبع قياده ___________________________________القياد: ما يقاد به كالزمام. مفارقا طريقتي، فأحميت له حديدة ثم أدنيتها من جسمه ليعتبر بها، فضج ضجيج ذي دنف ___________________________________الدنف: المرض. من ألمها، و كاد أن يحترق من ميسمها. ___________________________________الميسم، المكواة. من ميسمها: من أثرها في يده.
فقلت له: ثكلتك الثواكل ___________________________________الثواكل: النساء. يا عقيل، أتئن من حديدة أحماها إنسانها للعبه، و تجرني إلى نار سجرها جبارها لغضبه؟أتئن من الأذى و لا أئن من لظى'. ___________________________________لظى: اسم جهنم.
و ساق كلامه عليه السلام إلى أن قال: 'و الله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي الله في نملة أسلبها جلب شعيرة ___________________________________جلب الشعيره: قشرها. ما فعلته، و إن دنياكم عندي لأهون من ورقة في فم جرادة تقضمها، ما لعلي و لنعيم يفنى، و لذة لا تبقى، نعوذ بالله من سبات ___________________________________سبات العقل: نومه. العقل و قبح الزلل ___________________________________الزلل: السقوط في الخطأ. و به نستعين'. ___________________________________نهج البلاغة، الخطبة 215.
نبذة من أخبار عقيل و قصته مع معاوية
قال ابن أبي الحديد: و اختلف الناس في عقيل، هل التحق بمعاوية و أمير المؤمنين حي؟. فقال قوم: نعم، و رووا أن معاوية قال يوما و عقيل عنده: هذا أبو يزيد، و لو لا علمه أني خير له من أخيه، لما أقام عندنا و تركه.
فقال عقيل: أخي خير لي في ديني، و أنت خير لي في دنياي، و قد آثرت دنياي، أسأل الله خاتمة خير.
و قال قوم: إنه لم يعد إلى معاوية إلا بعد وفاة أمير المؤمنين عليه السلام، و استدلوا على ذلك بالكتاب الذي كتبه إليه في آخر خلافته، و الجواب الذي أجابه عليه السلام، قال ابن أبي الحديد: و هذا القول هو الأظهر عندي. ___________________________________شرح ابن أبي الحديد، ج 11، ص 250ـ 252.
