التي ولدت لستة أشهر

في ارشاد المفيد: روي عن يونس بن الحسن ان عمر أتي بامرأة قد ولدت لستة اشهر فهم برجمها فقال له علي ان خاصمتك بكتاب الله خصمتك ان الله تعالى يقول "و حمله و فصاله ثلاثون شهرا" و يقول جل قائلا "و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن اراد أن يتم الرضاعة" فاذا كانت مدة الرضاعة حولين كاملين و كان حمله و فصاله ثلاثين شهرا كان الحمل فيها ستة اشهر فخلى عمر سبيل المرأة و ثبت الحكم بذلك فعمل به الصحابة و التابعون و من اخذ عنهم الى يومنا هذا 'ا ه' و رواه ايضا ابن عبد البر في جامع بيان العلم و فضله عن ابي حرب عن ابي الاسود و رواه يوسف بن محمد البلوي في كتاب الف باء فيما حكي عنهما. و قد أشار الى هاتين الواقعتين في المجنونة التي زنت و التي ولدت لستة اشهر ابو عمرو يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي المالكي في كتاب الاستيعاب في اسماء الاصحاب فقال في ترجمة علي عليه السلام من كتاب الاستيعاب ما لفظه: و قال في المجنونة التي امر برجمها عمر و في التي وضعت لستة اشهر فأراد عمر رجمها فقال له علي ان الله تعالى يقول: "و حمله و فصاله ثلاثون شهرا" الحديث و قال ان الله رفع القلم عن المجنون. الحديث فكان عمر يقول: لو لا علي لهلك عمر. قال و قد روي مثل هذه القصة لعثمن مع ابن عباس و عن علي اخذها ابن عباس.

الحامل الزانية

في الارشاد: روى انه ـ اي عمرـ اتي بحامل قد زنت فامر برجمها فقال له علي هب ان لك سبيلا عليها اي سبيل لك على ما في بطنها و الله تعالى يقول: "و لا تزر وازرة وزر اخرى" فقال عمر لا عشت لمعضلة لا يكون لها ابو الحسن ثم قال فما اصنع بها قال احتط عليها حتى تلد فاذا ولدت و وجدت لولدها من يكفله فاقم عليها الحد.

و قد نقلنا في الجزء الثاني من معادن الجواهر ثلاثا و اربعين قضية من عجائب قضايا امير المؤمنين عليه السلام فاغنى عن ايرادها هنا فليرجع اليه من ارادها.

و عندنا كتاب عجائب احكام امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه رواية محمد بن علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن جده هكذا كتب في اوله و فيه عدد وافر من قضاياه عليه السلام مروية باسناد واحد و هو. علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن الوليد عن محمد بن الفرات عن الاصبغ بن نباتة و يرويه عن علي بن ابراهيم ولده محمد كما مر و تاريخ كتابة النسخة سنة 410 او 420 ه و كتب عليه ايضا ما صورته نسخ منه ابو النجيب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكريم الكرخي في شهور سنة ثمان و عشرين و خمسمائة بلغ مناه في آخرته و دنياه "ا ه". و قد جمعنا كتابا في قضاياه و احكامه و مسائله العجيبة و ادرجنا في ضمنه الكتاب المذكور و هو مطبوع.