ان رسول الله أدبه الله و هو أدبني

قال أمير المؤمنين عليه السلام في وصيته لكميل بن زياد:

'يا كميل، إن رسول الله صلى الله عليه و آله أدبه الله، و هو عليه السلام أدبني، و أنا اؤدب المؤمنين، و اورث الآداب المكرمين'

تحف العقول ص 121، بشارة المصطفى ص. 25

تكملة انه "ع" أخذ العلم من النبي "ص"

32ـ 'لقد كنت اتبعه اتباع الفصيل أثر امه، يرفع لي في كل يوم من أخلاقه علما، و يأمرني بالاقتداء به'.

43ـ 'اذا سألته أعطاني، و اذا سكت ابتدأني'.

146ـ 'قال رسول الله صلى الله عليه و آله لي يوم فتحت خيبر:... و أنت باب علمي'.

194ـ |قال رسول الله صلى الله عليه و آله |: 'يا علي، إن الله عز و جل أمرني أن أدنيك و لا اقصيك، و ان اعلمك و لا اهملك'.

197ـ 'إن رسول الله صلى الله عليه و آله أسر الي في مرضه مفتاح ألف باب من العلم، يفتح من كل باب ألف باب'.

199ـ 'أنبأني |رسول الله صلى الله عليه و آله | بما هو كائن الى يوم القيامة'.

مولفات اميرالمؤمنين

قد ذكرناها مفصلة في الجزء الاول في المقدمات عدى الاخيرين و نعيد ذكرها هنا اجمالا لترتبط بسيرته عليه السلام.

"1" جمع القرآن و تأويله او جمعه على ترتيب النزول كما مر في المقدمات.

"2" كتاب املى فيه ستين نوعا من انواع علوم القرآن و ذكر لكل نوع مثالا يخصه و ذكرنا في المقدمات سندنا اليه.

"3" الجامعة "4" الجفر "5" صحيفة الفرائض "6" كتاب في زكاة النعم "7" كتاب في ابواب الفقه "8" كتاب آخر في الفقه "9" عهده للاشتر "10" وصيته لمحمد بن الحنفية "11" كتاب عجائب احكامه و قضاياه و قد جمعها جماعة من العلماء و جمعناها نحن في كتاب و ادرجنا فيه كتاب عجائب احكامه رواية محمد بن علي بن ابراهيم بن هاشم القمي عن ابيه عن جده "مطبوع" "12" ما اثر عنه من الأدعية و المناجاة جمعه بعض العلماء و سماه الصحيفة العلوية "ط" "13" مسنده الذي جمعه النسائي اي ما اثر عنه من الاحاديث و الروايات. في كشف الظنون ما صورته: مسند علي لأبي عبد الرحمن احمد بن شعيب النسائي المتوفي سنة 303 "اه" و هو غير كتاب خصائص النسائي في فضل علي بن ابي طالب عليه السلام الذي ذكر في كشف الظنون ايضا. و الثلاثة الاخيرة انما يمكن عدها من مؤلفاته بنوع من التوسع "14" جنة الأسماء. في كشف الظنون ما صورته: جنة الاسماء للامام علي بن ابي طالب شرحها الامام حجة الاسلام محمد بن محمد الغزالي المتوفى سنة 505 كذا وجدت في بعض الكتب "اه" و لم يظهر ما هي جنة الاسماء هذه التي شرحها الغزالي و ما هي جهة نسبتها الى امير المؤمنين عليه السلام و لعله وقع تحريف في الكلام.