ابن عقدة

قال الذهبي "المتوفى 747" و هو من كبار علماء العامة: 'ابن عقدة، حافظ العصر و المحدث البحر أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي مولى بني هاشم، و كان نحويا صالحا يلقب بعقده ـ ثم قال: ـ و كان إليه المنتهى فى قوة الحفظ و كثرة الحديث... و مقت لتشيعة. و عن ابن عقدة، قال: أنا اجيب في ثمانمائة ألف حديث من حديث أهل البيت و بني هاشم، و عنه قال: احفظ مائة ألف حديث بأسانيدها. أراد ابن عقدة أن ينتقل و كانت كتبه ستمائة حملة'.

___________________________________

الذهبي: تذكرة الحفاظ، ج 3: ص 58 و 59.

الشيخ المفيد

قال الخطيب في تاريخه: 'محمد بن محمد بن النعمان، ابو عبد الله، المعروف ب 'ابن المعلم' شيخ الرافضة، صنف كتبا كثيرة في ضلالاتهم و الذب عن اعتقاداتهم و مقالاتهم ـ إلى أن قال: ـ كان أحد أئمة الضلال، هلك به خلق من الناس إلى أن أراح الله المسلمين منه "35"'.

و قال أيضا: 'و بلغني أنه "أي أبو القاسم المعروف ب 'ابن النقيب' جلس للتهنئة لما مات ابن المعلم شيخ الرافضة و قال: ما ابالي أي وقت أموت بعد أن شاهدت موت ابن المعلم'.

___________________________________

الخطيب: تاريخ بغداد، ج 10: ص. 372 أقول: هذا نمودج منه و سيأتي الكلام فيه.

و من دسائس المعاندين لأهل البيت عليهم السلام التى دسوها لإبطال كل ما ورد في فضل علي عليه السلام أنهم جعلوا آية تشيع الرواي و علامة بدعته و روايته فضائل علي عليه السلام، ثم قرروا ما يرويه المبدع فيه تأييدا لبدعته، فهو مردود و لو كان من الثقات.

و الذي فيه تأييد التشيع عندهم هو ذكر فضل علي عليه السلام، فعلى هذا لا يصح حديث في فضله عليه السلام لأن فيه تأييدا لبدعد الرواي في نظرهم.

فإذا وجدت أحاديث متواترة أو كانت في صحاحهم و لم يجدوا طريقا إلى الطعن فيها يميلون إلى مسلك آخر و هو أن يتأولوها و يصرفوا ألفاظ الأحاديث بما يوافق أهواءهم كما ستعرفه عن قريب إن شاء الله تعالى، و ها نحن نذكر بعضامنها حتى تقف على خبث بواطنهم و عنادهم لآل رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لا سيما سيدنا و مولانا أمير المؤمنين عليه السلام:

1ـ قال ابن حجر العسقلاني: 'إسماعيل بن عياش، قال: سمعت حريز ابن عثمان يقول: هذا الذي يرويه الناس عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنه قال لعلي: 'أنت مني بمنزلة هارون من موسى' حق و لكن أخطأ السامع. قلت: فما هو؟قال: 'أنت مني بمنزلة هارون من موسى'.

___________________________________

الذهبي: تهذيب التهذيب، ج 2: ص 239.

2ـ قال الحافظ المحدث، الحسني المغربي "المتوفى سنة 1380": 'كان أبو سعد الأسترآبادي يعظ بدمشق، فقام إليه رجل فقال: أيها الشيخ! ما القول في قول النبي صلى الله عليه و آله و سلم: 'أنا مدينة العلم و علي بابها'؟قال: فأطرق لحظة ثم رفع رأسه و قال: نعم، لا يعرف هذا الحديث على التمام، إلا من كان صدرا في الإسلام، إنما قال صلى الله عليه و آله و سلم: 'أنا مدينة العلم، و علي بابها، و أبوبكر أساسها، و عمر حيطانها، و عثمان سقفها' فاستحسنوه'.

___________________________________

فتح الملك العلى، ص 156.

بل لم يرض النواصب بهذا حتى أدخلوا فيه: 'و معاوية حلقتها' و سلك بعضهم في هذا الحديث مسلكا آخر فقال: ليس المراد به علي بن أبي طالب، بل هو من العلو، كأن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال: أنا مدينة العلم و أنا بابها العلي!

___________________________________

ابن حجر: لسان الميزان، ج 1: ص 422. قال العلامة المذكور "في ص 109": 'و لعمري إنها لدسيسة إبليسية و مكيدة شيطانيه كاد ينسد بها باب الصحيح من فضل العترة النبوية'.

أقول: فانظر كيف أنكروا الحديث عند الإنفراد بذكر علي عليه السلام و قبلوه إذا ضم إليه أبو بكر و نظراؤه أليس هذا إلا عنادا لسيد الأولياء و زوجته فاطمة الزهراء عليها السلام.

3ـ اخرج الحافظ المحدث، الجويني الخراساني: 'أن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عمم علي بن أبي طالب عليه السلام عمامته السحاب فأرخاها من بين يديه و من خلفه، ثم قال: أقبل، فأقبل، ثم قال: أدبر، فأدبر، قال: هكذا جاءتنى الملائكة'.

___________________________________

الحمويني: فرائد المسطين، ج 11: ص 76/الباب 12.

و أخرج ـ أيضاـ عن علي بن أبي طالب عليه السلام: 'عممني رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يوم غدير خم بعمامة فسدل طرفها على منكبي و قال: إن الله أيدني يوم بدر و حنين بملائكة معتمين بهذه العمامة'.

___________________________________

الحمويني: فرائد السمطين، ج 11: ص 76/الباب 12.

و قال الحلبي في سيرته: 'كان له عمامة تسمى السحاب فوهبها من علي، فربما طلع علي فيها فيقول صلى الله عليه و آله و سلم، 'أتاكم علي في السحاب' يعني عمامته التى و هبها له'.

___________________________________

الحلبي: السيرة الحلبية، ج 3: ص 369.

أقول: هذا هو صحيح ما ينسب إلى الشيعة من قولهم: 'جاء علي عليه السلام في السحاب'، لا ما قاله عبد الكريم الشهرستاني في 'الملل و النحل': 'و هو الذي "يعنى عليا عليه السلام" بجيى ء في السحاب و الرعد صوته و البرق تبسمة'.

___________________________________

الشهرستاني: الملل و النحل، ص 174، ط القاهرة. فانظر كيف أول الحديث افتراء علينا.

فائدة: قال ابن المنظور في 'اللسان' "مادة عمم": 'و العرب تقول للرجل إذا سود: قد عمم. و كانوا إذا سو دوا رجلا عمموه. و عمم الرجل: سود، لأن تيجان العرب العمائم، فكلما قيل في العجم: توج، قيل في العرب: عمم'.