سوره فاطر

ثمّ سمّى ولايته بأسماء، فقال: 'وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ، وَلاَ الظُّلُمَاتُ وَلاَ النُّورُ، وَلاَ الظِّلُّ وَلاَ الْحَرُورُ، وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاءُ وَلاَ الأَمْوَاتُ'.

[فاطر: 22 - 19.] الزهري، |عن أبي صالح|، عن ابن عبّاس، قال: الأعمى أبوجهل، والبصير أميرالمؤمنين، والظلمات قلوب أعدائه، والنور قلوب أوليائه، والظلّ حبّه يوم القيامة، والحرور ولاية أعدائه، والأحياء أميرالمؤمنين وجعفر وحمزة والحسن والحسين، والأموات كفّار مكّة.

[انظر شواهد التنزيل 154: 2، ومناقب ابن شهرآشوب 98: 3، وتأويل الآيات: 470 - 469.]

سوره نور

ثمّ وصف أعداءه بمراتبهم، فقال: 'أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ'

[النور: 40.] البحر محمّد، والظلمات ما غشي عليها من الجور 'يَغْشَاهُ مَوْجٌ' "العجل 'مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ' "

[ساقطة من 'ج'.] السامري 'مِن فَوْقِهِ سَحَابٌ' بنو أميّة 'بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ' بنو معيط وبنو العبّاس 'إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ' اليد اليمنى

[قوله 'اليد اليمنى' ليس في 'ج'.] 'لَمْ يَكَدْ يَراهَا' لا يقدر المؤمن أن يظهر إيمانه ولا يعرفه لكثرة النفاق والظلم 'وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً' يعني إماماً يهتدي به 'فَمَا لَهُ مِن نُورٍ'.

[انظر الكافي 151: 1/ الحديث 5، وتفسير القمي 106: 2، وتأويل الآيات: 361.]

|ثمّ| جعل مَن حاربه مِن أهل الجاهليّة، فقال: 'وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الاُولى'

[الأحزاب: 33.

انظر فضائل ابن شاذان: 79 وقول الشيخ الشيعي لمعاوية: ألم يقل اللَّه تعالى: 'وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الاُولى'، وقال النبي صلى الله عليه وآله: أنت يا علي خليفتي على نسائي وأهلي وطلاقهنّ بيدك، فتراها خالفت اللَّه تعالى في ذلك عاصية اللَّه ورسوله... وهي كامرأة نوح في النار ولبئس مثوى الكافرين. وانظر نزول هذه الآية في عائشة وخروجها في إكمال الدين: 27، وبشارة المصطفى: 278 - 277. وانظر إخبارات النبي صلى الله عليه وآله بخروجها على مولاها، في التحف: 484 - 481.] وهي التي ولد فيها إبراهيم، وكانت المرأة في ذلك الزمان تتّخذ الدرع من اللؤلؤ فتلبسه وتمشي به في وسط |الطريق| ليس عليها شي ء غيره، وكان ذلك في زمان النمرود الجبّار بن كوش

[في تاج العروس 519: 2، والمحبر: 384 هو نمرود بن كنعان بن سنجاريب بن نمرود الأكبر بن كوش بن حام بن نوح.] بن سنجار بن حام بن نوح.

[انظر تفسير غريب القرآن للطريحي: 151، وزاد المسير لابن الجوزي 197: 6، وتفسير القرطبي 179: 14، ومجمع البحرين 278 - 277: 2.] قال ابن عبّاس: فما قبلت فلانة من ربّها حتّى خرجت إلى حرب مولاها ووليّها الذي قال النبي صلى الله عليه وآله في حقّه: والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة إنّه لا يحبّه إلّا مؤمن ولا يبغضه إلّا منافق.

[في 'ج': إلّا منافق كافر.

في مناقب ابن شهرآشوب 174: 3 ابن عبّاس، قال: لما علم اللَّه أنّه ستجري حرب الجمل قال لأزواج النبي صلى الله عليه وآله 'وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْاُولى'، وقال تعالى: 'يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيَّنَةٍ يُضَاعَفُ لَهَا الْعَذَابَ ضِعْفَيْنِ' في حربها مع علي عليه السلام.]