وتعالى الغُبارُ.. وانَصَرفَ الفارسُ.. أهْوى على التُّرابِ جديلا++

ضَرْبَةٌ حرَّةٌ. كما يَقْصِفُ الرّعدُ، ويطغى على الجبالِ سُيُولا

ضرْبَةٌ حرَّةٌ.. وزلزلتِ الأرضُ، وأهوى الحُصن المنيعُ ذليلا++

ومضى حيدرٌ ليرفَعَ بالحَقِّ الفُتُوحاتِ مَنْهجاً وسبيلا

واستراحَ الإسلامُ لِلْفَتْحِ يوحي للهُدى أن يسيرَ شوطاً طويلا++

أن يَشُدَّ الخُطى إلى كلّ أُفْقٍ تَرْصُدُ الشَّمْسُ وحْيَه المجهولا

أن تُناجي الحياةُ كلَّ شعاراتِ الغدِ الحُرّ فِكْرَةً ورَسُولا++

أن تَشُدَّ الأجْيالُ، بالعَزْمِ رُوحَ الحقِّ حتَّى تَحطِّمَ المسْتَحيلا

وله بعنوان: لا.. لن يموت على الشفاه نداء:

لا.. لن يموت على الشفاه نداء++

ما دام يخصب وحيه الشهداء

ما دام يقتحم المجاهل ناهض++

حر، بفكرته الحياة تضاء

يترصد الفجر الطليق وفي الذرى++

من روحه أنّى يسير ضياء

ما دمت أنت وفي انطلاقك للهدى++

نهج رعته الشرعة السمحاء

وعلى هدى ذكراك مولد دعوة++

بعثت لينعم عندها البؤساء

ولدت على شفة النبي محمد++

فتلقفتها روحك البيضاء

ووعيت ثورتها نضال حقيقة++

تسمو ليعلو للحياة بناء

وحضنت فكرتها بوعي يلتقي++

في روحه الإيمان والإيحاء

ومضيت تقتاد الصفوف، ليقظةٍ++

ألوحيُ في أعماقها وضاء

وتلاقت الأصداء وامتد السرى++

وتلفتت للموكب الصحراء

فإذا النبي وأنت رائد فجره++

ترتاع من لفتاته الظلماء

وعقيدة القرآن تمرع بالإخا++

دنيا تظلل أفقها البغضاء

ذكراك.. ذكرى العبقرية حرة++

تعطي الحياة لينعم الأحياء

وتفيض لا ليقال فاضت نبعة++

لكن، لتخصب قفرة جرداء

ذكرى العدالة حين تصرع قوة++

يشقى بسوط عذابها الضعفاء

ما المجد، ما الجاه المزيف ما الغني++

فالخلق عندك في الحقوق سواء

أوضحت منهجها وصنت حياتها++

من أن يدنس طهرها الأجراء

أو يشفع المتملقون لغاصب++

يجني لتمحي مجده الآباء

رافقت أهل البؤس في بأسائهم++

فمضيت تشمخ باسمك البأساء

لم ترض أن رفعتك كف محمد++

علماً تسير بهديه العلياء

حتى انطلقت فلم يطب لك مورد++

هيهات تروى والقلوب ظماء

أو يغتمض جفن وتسكن أنة++

ما دام يلتحف الدجى الفقراء

فرضيت أن تحيا ويخشن ملبس++

وأبيت ردحا أن يطيب غذاء

مادام في أرض اليمامة جائع++

أو معدم حفت به الأرزاء

اطلقته مثلا ليبقى منهجاً++

للعدل، يتبع هديه الامناء

وله اخرى بعنوان: يا إمام الاحرار، قوله:

منك من وحي فجرك المسحور ينتشي الشعر بالندى والعطور

حتى يقول:

أنت انشودة الذرى من رأى الفجر وقد فاض بالشعاع الطهور

حضنتها الحياة وانطلق الخلف يوشّي بها حديث الدهور

وأنا هاهنا التفات إلى الذكرى فنضر بوحيها تفكيري

علني اقطف النجوم فأجلو عبر اضوائها طريق العبور

يا نجي الذرى، ويا باعث التاريخ نوراً في وحشة الديجور

جئت والوحي برعم لم تفتق عنه أوراق حلمه المنثور

والصبا مائج بعينيك وثاب إلى جدول الحياة الكبير

والأماني في جانبيك حيارى يترقبن ساعة التطهير

ليمزقن ظلمة الليل في عنف ويبعثن صرخة التكبير

فجأة واستفاقت الارض تصغي في ذهول الى نداء النذير

أيها الناس حطموا القيد عنكم واجيبوا طلائع التحرير

أنا منكم من طينة الارض لكني رسول من الإله القدير

أيها الناس لا اله سوى اللَّه وليّ الإيجاد والتدبير

واستداروا عنه يقولون همسا ما لهذا اليتيم كالمسحور

فتحديتهم وعانقت وحي اللَّه حبا في نشوة وحبور

وبدأت انتفاضة الفجر واقتدت السرايا إلى النداء الأخير

وإذا بالنبي يهتف بالدنيا عليٌّ خليفتي ووزيري

يا إمام الاحرار حطمت أصنام الدياجي بخاطر مستنير

وحملت الضحى بكفيك ينبوع حياة فواحة بالعبير

يمرح النور في غلائلها الخضر رقيقاً كهينمات الغدير

وعلى روحك انطلاقة وحي أريحي للعالم المسحور

ويقولون والسياسة ألوان من الختل والخنى والفجور

وفنون من زائف القول يمليها صراع القوى وراء الستور

وصراع يصور الجور عدلا يتغنى به فم الجمهور

وأحابيل ينسج المكر نجواها فيجتاح هدأة العصفور

إن دنياك وهي بنت السماء البكر في زهو مجدها الموفور

فخر الدين الحيدري

"1354 ه-..."

السيد فخر الدين ابن السيد علي نقي الحيدري الكاظمي، اديب فاضل، ولد في بغداد عام 1354 ه 1935 م من اسرة علمية عريقة اشتهرت بالعلم والأدب والتجارة، ترعرع في ظل والده العلامة آية اللَّه السيد علي نقي، فنهل منه مقدمات العلوم الدينيّة والعربية والآداب الاسلامية.

ثم تتلمذ على يد ثلة من علماء الكاظمية وبغداد فدرس عنهم الفقه والاُصول والعربية والتفسير والمنطق وغيرها.

تخرج في كلية اصول الدين ببغداد عام 1388 ه، ثم مارس التدريس والادارة في مدارس بغداد الرسمية لفترة طويلة، ثم هاجر الى الجمهورية الاسلامية الايرانية عام 1413 ه واستقر بقم المقدسة، وهو من المشاركين في الذروات والمناسبات الأدبية والدينية، ومن تراثه الشعري قصائد ولائية كثيرة، كما له ممارسة واسهام طويلين في فن الخط العربي، وما يزال يواصل نشاطه الأدبي هو وثلة من اقرانه الادباء.

وله من قصيدة عنوانها "المولدُ العلويُّ الزاهر" قوله:

بذكرِكَ يحلو الشعرُ او يَتَرنّم++

وفي ظل ذكراك الورى تتنعّمُ

وماذا عساني أن أقولَ وإنني++

لأَعجزُ عن ادراك ما هو مُبهم

وهلْ بعد ما جاءَ الكتابُ يخصُّه++

بأجلى المعاني والرسولُ المعظّم

يُدانيه وصفٌ أو تنال بشخصه++

مشاعر حبٍّ او يُحيطُ به فم

وهل وضعت أُنثى وليداً كمثله++

باشرفِ بيتٍ يحتويه ويلثم

وهل وطئت رجلٌ على متن احمدٍ++

يكسّر اصنام الأُلى ويحطّم

وهل هُدَّ ركنُ الشرك الا بسيفه++

يُدمّرُ اوكار الظلال ويهزم

وهل رُفعت للدين اعلامه التي++

ترفرف فوق العالمين وتحكم

وهل نشر الإسلام غيرُ جهاده++

يُشيّد اركان الهدى ويُقوّم

وهل زوّجت خير النساء لغيره++

وليس لها كفوءٌ هناك فيقدم

وهل آيةٌ في الذكر تتلى وغيره++

يبيّن من اسرارها ويُعلّم

وهل جادت الأيام قرناً كحيدرٍ++

يخوض المنايا مفرداً ليس يُهزم

وكان رسول اللَّه يسقيه ريقَه++

ويُلقمه ما يَشتَهيه ويُطعِم

فشبَّ بحجر المصطفى سيد الورى++

يُغذّيه من شتى العلوم ويُلهِم

وصار له نهجاً عظيماً وقدوةً++

فكان رسول اللَّه نعم المعلّم

لذا جمع اللَّه الفضائل كلّها++

بشخص عليٍّ فهو أحرى وأكرم

ولولاه ما كانت هناك دعامةٌ++

تُشاد لدين اللَّه او كان مسلم

فلو ان كلَّ الناس جاؤوا بحبه++

جميعاً لما كانت هناك جهنّم

ايا ليلة الميلاد جودي بنفحةٍ++

ففيك الهنا يحلو وخيرُك مفعم

وزفّي الى الدنيا بشائر مولدٍ++

اطلَّ عليها وجهُهُ المتَوسِّم

واشرقَ منه الكون نوراً ورحمةً++

وطبقها الخيرُ الوفيرُ واعظَم

ومُذ عَلِمَتْ بالوضع فاطمُ اَقبلَتْ++

الى البيت تدعو اللَّه فيه وتلثم

وقد وَلَجَتْ في كعبةِ اللَّه بَعْدَما++

اتاها الندا ما فيه امرٌ مُحَتَّم

وكان وليدُ البيت في بطن امّه++

يُكلّمها طوراً واخرى تُكلّم

فمذ وَضَعَتْ في البيت فاطمُ طفلها++

تشرّف حجرٌ والحطيمُ وزَمزم

اَيا ليلةَ الميلاد طابَ بك المنا++

ففجُركِ فجرٌ صادقٌ مُتَبسِّم

دعيني اَبث الشوقَ لحناً ونغمة++

ففيك الورؤى يحلو وفي الحب يَحلُم

لقد ولَدَتْ في البيت فاطمُ حيدراً++

فعَمّ الورى فجرٌ وخيرٌ ومغنَم

تحارُ الأُولى عن كُنهه وصفاته++

وقد عجزوا انه يُدركوه فاحجموا

فقد ضَلَّ قومٌ ألّهوه جَهالةً++

كما زاغ قومٌ ابغضوه فاجرموا

فكلُّهُم ساروا بغير هدايةٍ++

ولم يسلكوا درب الصواب وقد عَموا

ولكننا قومٌ نقدّسُ حيدراً++

ومن بعده الطهر الهداةَ وهُمْ هُم

فهم قادةُ الدنيا وأركانها التي++

بظلِّهُمُ سارَ العباد ويَمّموا

فحُبُّهُم فرضٌ ومنجُهُم هُدىً++

وبغضُهُم ذنبٌ عظيمٌ ومأثَم

وطاعَتُهم من طاعة اللَّه إنها++

طريقٌ الى نيل الجناية وسُلَّم

كما له من قصيدة اخرى بعنوان "علي عليه السلام انشودة الدهر ومفخرة الوجود" قوله:

عشتَ في الخالدين سفراً جليلا++

وصنعتَ التاريخَ جيلاً فجيلا

خلدتك الأيامُ في صفحة المجد++

مناراً وقد أنرتَ العقولا

يقفُ الكون صاغراً في خشوعٍ++

وتدوّي السماءف لحناً جميلاژ

فكشفت الآفاق للعلم تبغي++

مشعلاً للهدى ينيرُ السيبلا

وسمت للعُلا اُصولُ معانيك++

صفاتٍ ترتلَت ترتيلا

أنتَ نورٌ وما سواك ظلامٌ++

وسراجٌ وقد أبيتَ الأُفولا

وهديتَ العُقولَ شرقاً وغرباً++

تبتغي للورى طريقاً ذَلولا

ودَخلتَ التاريخَ ترسِم للأجيا++

لِ دَرباً وللشعوبِ دَليلا

وتألقتَ شامخاً تهبُ الكَو++

نَ علوماً ومنهجاً واُصولا

وسَمَتْ في عُلاك أحلى المعاني++

ترتقي في سماك تبغي الوصولا

قد ترسّمتَ في خطاك طريقاً++

مستقيماً وفي هُداك الرَّسولا

يقفُ العقل حائراً لصفاتٍ++

تجعَلُ الطرفَ حاسراً وكليلا

أنتَ عدلُ الكتاب معنىً ورمزاً++

ترتقي سُلّمَ الخلودِ سَبيلا

قد فديتَ الرسولَ تبغي رضا الل++

-هِ تعالى مجاهداً وقتيلا

كعبةٌ أنتَ للوفود ومسعىً++

وفرارٌ وقد أجرتَ النزيلا

مُثُلٌ خلّنتك في صفحة الم++

جدِ مناراً وقد عَدِمت المثيلا

وبيوم الغدير ذلك سفرة++

خلّدته العُصورُ وقعاً جميلا

حيث نصّ الإلهُ فيه بأمرٍ++

لعلي فانزل التنزيلا

فولائي ولاؤه أبدَ الدهر++

ولمن قد جَفاهُ خزياً طويلا

فانصرِ اللَّهُ من لَهُ بنصيرٍ++

واجعل اللَّه خصمَه مخذولا

وبه الحقُّ حَيثُ دار فاضحى++

مركز الكون صارماً مسلولا

يا اباالثائرين يا منبعَ ال++

-حقِّ صراطاً ومرشداً ودليلا

أنتَ سُر الحياةِ بل كنه معنا++

كَ استحال التفسير والتأويلا

أنتَ فخرُ الوجود نفساً وذاتاً++

جسَّدتْ مجدك السما إكليلا

وتروم العقولُ وصفك حتى++

قد غَدت فيك تطلبُ المستحيلا

أيَّ مرقىً سَمَوْتَ في صفحة التا++

ريخ طوداً معظّماً وجَليلا

أنتَ للعلمِ والمدينة بابٌ++

يبتغيها الذي يُريدُ الدخولا

وبنهجٍ من فكركَ الأروع سف++

-راً هديتَ فيه العقولا

كنتَ للمصطفى اخاً ووزيراً++

ووليّاً وناصراً وخليلا

فاقتحمتَ الحروبَ ليثاً هزبراً++

وأذقتَ الابطالَ حتفاً وبيلا

يومَ بدرٍ وخيبرٍ وحُنينٍ++

حينَ لاقيتهم قبيلاً قبيلا

فمعانيك قد فسامت صعوداً++

ومراميهُمُ تهاوت نزولا

وتعاليت هِمّةً وعطاءً++

وتقدَّستَ راعياً وكفيلا

وسبقت الورى الى الدين قدماً++

وبسيفِ الهدى فديت الرسولا

أنت نفسُ النبي ترسِمُ في مَسْ++

-راك درباً للثائرين طويلا

فافتديت الدين الحنيف بنفسٍ++

شاهراً دونه الحسامَ الصَّقيلا

ودفعتَ الأجيالَ نحو ذرى ال++

-مجدِ سلوكاً ومنهجاً وفصولا

قِمَمٌ أنت في المواهب حتى++

وقفَ الدهرُ خاشعاً مذهولا

القرن الخامس عشر علي في الكتاب والسنة والادب

عبدالرحيم آل فرج اللَّه

"1355 ه- 1404 ه"

الشيخ عبدالرحيم ابن الشيخ حسين ابن الشيخ فرج اللَّه "الثالث"، من آل فرج اللَّه الجزائري الربيعي الأسدي "المارّ ذكر بعضهم"، أديبٌ عالم وفاضلٌ مجاهد.

ولد عام 1355 ه 1936 م، في أسرة علميّة دينيّة ونشأ في كنف والده العلّامة الحجّة المقدّس، ثم التحق بالحوزة العلميّة في النجف الأشرف وتدرّج في مراحلها على جملة من أساتذتها، حتى حضر الفقه والاصول على الأفاضل الشيخ محمد تقي الايرواني والشيخ عبّاس المظفر والشيخ محمد تقي الجواهري وامثالهم، ثم بحث الخارج على نخبةٍ من الأعلام مثل السيد محسن الحكيم قدس سره والسيد ابوالقاسم الخوئي قدس سره والسيد محمد تقي بحر العلوم قدس سره والشهيد السيد الصدر قدس سره الذي تربطه به علاقةٌ وثيقةٌ خاصّة فهو من خلّص اصفيائه والمعتمدين لديه وقد تأثّر بفكره العلمي والسياسي وعمل تحت ظلّ مرجعيّته بنشاطٍ وجرأةٍ حتى استشهد إثره.

وكان للمترجم له حضورٌ فاعلٌ في الحركة الاصلاحيّة ومزاملةٌ لرجال الفضل والفكر من معاصريه، كما كانت له مساهمات ثقافيّة عديدة منها: عضويّته في تحرير مجلّات عديدة كالاضواء وغيرها ومشاركته في المنتديات والاحتفالات والمكتبات ورعايته لطلبة العلوم الدينيّة والشباب المثقّف، إضافة