علي نقي اللكهنوي

"1325 ه-..."

السيد علي بن إبراهيم بن محمد تقي بن حسين ابن المجتهد السيد دلدار علي النقوي، من علماء القرن الرابع عشر الهجري.

ولد المترجم له في الهند عام 1325 ه 1907 م، وهاجر الى النجف الأشرف وهو شاب يافع فاتصل بالسيد محمد صادق بحر العلوم. وكان ذكيا فانبرى يقرأ الكثير من كتب الأدب، عاد إلى الهند بعد نيله الاجتهاد فأصبح المرجع في بلاده.

نشر في النجف عدة كتب منها: كشف النقاب عن عقائد محمد بن عبدالوهاب "مطبوع"، الإمام الثاني عشر، ولم يتيسَّر لنا الاطلاع بعد ذلك على مجمل ترجمته.

ومن شعره موشحة في ميلاد الإمام علي عليه السلام قوله:

من بدا فازدهر البيت الحرام++

وزهت منه ليالي رجبِ

طرب الكون لبشر وهنا++

إذ بدا الفخر بنور وسنا

وأتى الوحيُ ينادي معلنا++

قد أتاكم حجة اللَّه الإمامْ

وأبوالغر الهداة النجبِ++

خصه الرحمن بالفضل الصراحْ++

ومزايا أشرقت غراً وضاحْ

وسما منزلة هام الضراح++

فغدا مولده خير مقام

طأطأت فيه رؤوس الشهبِ++

تلكم فاطمة بنت أسدْ++

أمَّت البيت بكرب وكمدْ

ودعت خالقها الباري الصمد++

بحشاً فيه من الوجد الضرام

قد علته قبسات اللهب++

بينما كانت تناجي ربها++

وإلى الرحمن تشكو كربها

وإذا بالبِشْر غشّى قلبها++

من جدار البيت إذ لاح ابتسام

عن سنا ثغر له ذي شنبِ++

فتق الزهر أم انشقَّ القمرْ++

أم عمود الصبح بالليل انفجرْ

أم أضاء البرق فالكون ازدهر++

أم بدا في الأفق خرقٌ والتئام

فغدا برهان معراج النبي++

أم أشار البيت بالكف ادخلي++

واطمئني بالإلهِ المفضل

فهنا يولد ذو العليا "علي"++

من به يحظى حطيمي والمقام

وينال الركن أعلا الرتبِ++

ولد الطاهر ذاك ابن جلا++

من سما العرش جلالا وعلا

فله الأملاك تعنو ذللا++

وبه قد نشر الرسْل العظام

قومهم فيما خلا من حقبِ++

ان يك البيت مطافاً للأنامْ++

فعليٌّ قد رقى أعلى سنامْ

إذ به يَطَّوف البيت الحرام++

وسعى الركن إليه لاستلام

فغدا يزهو به من طربِ++

لم يكن في البيت مولوداً سواهْ++

إذ تعالى عن مثيل في علاهْ

أوتي العلم بتعليم الإله++

فغذاه درَّه قبل الفطام

يرتوي منه بأهنى مشربِ++

صغر الكون على سؤددهِ++

وانتمى الوحي إلى محتدهِ

بشر الشيعة في مولده++

واقصدوا العلامة الحبر الإمام

منبع العلم مناط الأدبِ++

وله في ميلاد أميرالمؤمنين علي عليه السلام معارضاً قصيدة إيليا ابي ماضي:

طرب الكون من البشر وقد عم السرورْ++

وغدا القمْريُّ يشدو في ابتسام للزهور

وتهانت ساجعاتٍ في ذرى الأيك الطيور++

لم ذا البشر؟ وما هذي التهاني؟

لست أدري

أشرقت طلعةُ نورٍ عمَّت الكون ضياءا++

لا أرى بدراً على الأفق ولم أبصر ذكاءا

وتفحّصت فلم أدرك هناك الكهرباءا++

فبماذا ضاء هذا الكون نوراً؟

لست أدري

قمتُ أستكشف عنه سائلا هذا وذاكْ++

فرأيتُ الكلَّ مثلي في اضطراب وارتباك

واذا الآراء طرّاً في اصطدامٍ واصطكاك++

وأخيراً عمها العجز فقالت:

لست أدري

وإذا نبهني عاطف في الحب الدفينْ++

وتظنَّنتُ وظنُّ الألمعيْ عينُ اليقين

إنه ميلاد مولانا أميرالمؤمنين++

فدعِ الجاهل والقول بأني

لست أدري

لم يكن في كعبة الرحمن مولود سواهْ++

إذ تعالى في البرايا عن مثيل في علاه

وتولى ذكره في محكم الذكر الإله++

أيقول الغَرّ فيه بعد هذا:

لست أدري

أقبلت فاطمةٌ حاملة خير جنينْ++

جاء مخلوقاً بنور القدس لا الماء المهين

وتردّى منظر اللاهوت بين العالمين++

كيف قد أودع في جنب وصدرِ

لست أدري

لست أدري غير أن البيت قد ردَّ الجوابْ++

بابتسامٍ في جدار البيت أضحى منه باب

دخلتْ فانجاب فيه القشر عن محض اللباب++

إنما أدري بهذا، غير هذا..

لست أدري

ولد الطهر "عليٌّ" مَن تسامى في علاهْ++

فاهتدى فيه فريقٌ وفريق فيه تاه

ضلَّ أقوام فظنّوا أنه حقاً إله++

أم جنون العشق هذا لا يجارى؟

لست أدري

حسين الصغير

"1327 ه-..."

الشيخ حسين ابن الشيخ محمد من آل الصغير، عالم فاضل وأديب شاعر، ولد عام 1372 ه 1909 م، درس العربية والمنطق والأصول والفقه على فضلاء عصره، وعرف بحسن السيرة وطيب السريرة؛ فانتدبه الحجة السيد آقا حسين القمي عند هجرته إلى كربلاء مدرساً فيها. وحضر حلقة القمي واستمر حتى وفاة السيد فرجع الى النجف حيث انتخب عضواً في جمعية التحرير الثقافي ومدرساً فيها، ثم رشحه الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء مدرساً في مدرسته العلمية. له تعليقة على حاشية ملا عبداللَّه وحاشية على كفاية الآخوند إضافة إلى ديوان شعر صغير، ولم تتيسّر لنا بعد ذلك ملاحقة ترجمته الباقية.

ومن شعره في يوم الغدير قوله:

نفحة القدس من أقاصي البيدِ++

عطّري من شذاك دنيا الوجودِ

وأفيضي على الطبيعة سحراً++

يغمر الكون بالهنا والسعودِ

واملئي الخافقين روحا شذيا++

واسكبي للورى دم العنقود

فسماء الدنيا تموج سروراً++

تتباهى بتاجها المعقود

إيه بنت السماء هبّي رويداً++

فرويداً بباسمات الورود

فالليالي السوداء ولّت وجاءت++

ساعة البشر بالأمير الجديد

إيه يوم الغدير طبت وطابت++

ذكريات ليومك المشهود

أنت أحرى بالخلد من كل يوم++

رُبّ يوم يحوز معنى الخلود

قبسٌ شعَّ ضوؤه فتعالى++

كنه إدراكه عن التحديدِ

هدأت ثورة الفؤاد وقرّت++

فيه عين الإسلام والتوحيد

حيث طه يقيم فيه احتفالاً++

عبقرياً سما بكل فريد

أوقف الركب سيد الرسل طه++

وعلى الركب هيبة المعبود

حول ذاك الغدير ينزل رك++

-ب الوحي في مقفرات البيد

___________________________________

البيت ناقص الوزن، وكذا ورد في الأصل.

حيث صوت الرسول يخترق الأس++

-ماع دوّى كزمزمات الرعود

فوق عرش من الحدوج عليه++

سمة القدس من عزيز حميد

آخذاً باليدين ضبع علي++

رافعاً صوته لتلك الوفود

تالياً آية البلاغ عليهم++

وهي نصٌّ بعهده المعهود

قائلاً أيها الجماهير إني++

سوف أقضي وليس ذا ببعيد

فعليٌّ هذا وصي عليكم++

وعميدٌ أكرم به من عميد

فهو فيكم خليفتي ووزيري++

وهو مولاكم بلا ترديد

خصَّه اللَّه بالولا وحباه++

بمزايا جلّت عن التعديد

أكمل اللَّه دينه بولاه++

فولاه من محكمات العهود

ربيَ اشهد فإنني فيه بلغ++

-ت ويكفي بأن تكون شهيدي

أنسيتم كفاحه يوم بدرٍ++

كيف أودى بعتبة والوليد

أنسيتم مبيته بفراشٍ++

وهو لم يكترث بتلك الأسود

وبأحدٍ وغيرها قد رأيتم++

كيف حامى عني ببأس شديد

وبيوم الأحزاب كان المجليّ++

"بين طعن القنا وخفق البنود"

وسلوا سيفه يُجبْكم بأني++

كنت حتف الطغاة رغم الحقود

في شعراء القرن 15

وقد رتّبنا شعراءه على تواريخ مواليدهم خلافاً لما درج في الفصول السابقة، وذلك لكون غالبيتهم ما زالوا على قيد الحياة أمدّ اللَّه في أعمارهم.

محمد تقي الفقيه

"1329 ه-..."

أبوجعفر الشيخ محمد ابن الشيخ يوسف بن علي بن محمّد بن علي بن عبداللَّه الشهير بالفقيه، عالمٌ كبيرٌ ومجتهدٌ معروف ولد في صور لبنان عام 1329 ه 1911 م من أسرة علمية مشهورة.

قرأ في بلده مقدمات العلوم، ثم هاجر إلى النجف الأشرف عام 1345 ه حيث اختلف على حلقات جملة من العلماء الفطاحل منهم: السيد الأصفهاني والإمام كاشف الغطاء والسيد الحمامي والسيد حيدر الصدر.

أجيز بالاجتهاد عام 1363 ه من مجموعة أعلام منهم: مرتضى الاشتياني والميرزا يحيى الطهراني والسيد محمد البهبهاني والشيخ آقا بزرگ الطهراني.

غادر إلى لبنان عام 1368 لزيارة والده فوجد أن الهجرة إلى النجف قد تقلّصت بسبب ضائقة الطلاب المالية، فأسس مشروعاً خيريّاً، إلى جانب مشاريعه الاخرى الاجتماعيّة والثقافيّة.

كان كثير التجوال في الريف العراقي مرشداً وهاديا وواعظاً ثم رجع إلى لبنان عالماً مشهوراً ومرجعاً دينيّاً له اتباع ومريدون.

له مؤلفات عدة منها:

1- قواعد الفقيه.

2- قواعد المكاسب.

3- مباني الشرايع.

4- مباني العروة.

5- مباني الفقيه بحث فيه الأصول اللفظية والعملية.

6- تعليقات كثيرة على كتب الدراسة.

7- ديوان شعر بعنوان الشموع.

8- حجر

وطين وهو حلقات في الأدب والتاريخ والاخلاق.

9- جبل عامل في التأريخ.

وله من قصيدة في يوم الغدير قوله:

حدَّث الدهرُ عن عليٍ ولكنْ++

تشهد الخيلُ والوغى والحسامُ

فهو لو قابل الجيوش تفانت++

إذ بكفيه من طلا الموت جام

يا وصيَّ النبي أخرست نطقي++

فمزاياك ضاقَ عنها الكلام

أنت أسَّستَ للعروبة مجدا++

بحسام في شفرتيه الحمام

إنَّ طه قد وحَّدَ الناس لكن++

لك روحُ التوحيد ذاك الحسام

تتساوى الأنام عندك طراً++

فتُساوي أملاكَها الأيتام