وأيُّ داريك أحرى أن تطوف بها++

وأن تجللها الاستار والحجب

دارٌ تحج بها الدنيا لمدك أم++

دارٌ عليك بها العادون قد وثبوا

هذي تدالُ بها للحقِّ دولتُهُ++

زهواً وفي تلك في ءُ الحق يغتصب

حتى اذا جاءت الدنيا مكفّرةً++

عما جنته وجاء الدهر ينتهب

شادت عليك ضريحاً تستطيلُ على++

هام السماء به الاعلام والقبب

وتلك عقبى صراعٍ قد صبرت له++

وذا فديتك مظلوماً هو الغلب

بلّغ معاويةً عني مغلغلةً++

وقل له واخو التبليغ ينتدب

قم وانظر العدل قد شيدت عمارتُهُ++

والجور عندك خزيٌ بيتُهُ خَرِب

تبني على الظلم صرحاً رنَّ معولُهُ++

بجانبيه وهدّت ركنه النوب

أبت له حكمة الباري بصرختها++

الا يخلّد مختالٌ ومرتكب

قم وانظر الكعبة العظمى تطوف بها++

حشد الالوف وتجثو عندها الركب

تأتي له من اقاصي الأرض طالبةً++

وليس الا رضا الباري هو الطلب

قُل للمعربد حيث الكاس فارغةٌ++

خفّض عليك فلا خمرٌ ولا عنب

سمّوك زوراً أميرالمؤمنين وهل++

يرضى بغير عليٍّ ذلك اللقب

هذا هو الرأسُ معقودٌ لهامته++

تاج الخلافة فاخسأ أيها الذنب

يا باب حطة سمعاً فالحقيقةُ قد++

تكشّفت حيث لا شكٌّ ولا ريب

مواهب اللَّه قد وافتك مجزيةً++

ما كنت تبذل من نفسٍ وما تهب

هذي هي الوقفات الغرُّ كنت بها++

للدين حصناً منيعاً دونه الهضب

هذي هي الضربات الوتر يعرفها++

ضلع بها انقدّ أو جنب بها يجب

هذي هي اللمعات البيض كان بها++

عن وجه خير البرايا تُكشفُ الكُرب

هذي هي النفس قد روّضت جامحها++

فراق للعين منها عيشها الجشب

فلا الخوان لها يوماً ملوّنةً++

منه الطعومُ ولا ابرادُها قشُب

لا تكتسي وفتاةُ الحيِّ عاريةٌ++

ولا تعبُّ ومهضومُ الحشا سغِب

نفسٌ هي الطهر ما همّت بموبقةٍ++

وليس تعرف كيف الذنب يرتكب

هذي التي انقادت الاجيال خاشعةً++

لهديها وترامت عندها النُجُب

تعيّفوا وركبنا في سفينته++

فميّز اللُجَّ من عافوا ومن ركبوا

وساوموا فاشترينا حبَّ حيدرةٍ++

ولا نبيع ولو أنَّ الدُنا ذَهب

يا فرصةً كنت للاسلام ضيّعها++

حقد النفوس وأبلى جدّها اللّعب

شجّوا برغمك امراً أنت تعصُبُه++

في ذمة اللَّه ما شجّوا وما شجبوا

فرحت تنفض من هذا الحطام يداً++

اذ شُمتَ فيه يد الاطماع تنتشب

تكالبٌ عنه قد نزهت محتقراً++

له وعندك ما يشفي به الكَلَب

فاستنزلوكَ عن العرش الذي ارتفعت++

بك القواعد منه فهو منتصب

لو أنصفوك لفاض العلم منتشراً++

في الخافقين وسارت بالهدى كُثُب

ولازدهى باسمك الاسلام دوحتُهُ++

فينانةٌ وفناه مربعٌ خَصِب

للَّه أنت فقد حمّلت من محنٍ++

ما لم يُطق صابرٌ في اللَّه محتسب

ولا ابتنيت عليه من سماء عُلاً++

ما ليس تأفلُ عن آفاقها الشُهُب

أمرٌ به ضاقت الدنيا بما رحبت++

ولم يضقْ عنه يوماً صدرُك الرحب

وله أيضاً من قصيدة:

أعلى غديرك هذه اللمعاتُ++

أم من عبيرِكَ هذه النفحاتُ

يهتزُّ يومك وهو يومٌ حافلٌ++

بالرائعات تحفُّها البركات

يوم تتوجك السماءُ ببيعةٍ++

عصماء لم تعبث بها الفلتات

جبريل يحمل سرّها ومحمدٌ++

كان المبلّغ والقلوب دعاة

ربحت بها الدنيا وولّى خاسرٌ++

منها تؤجج صدره الحسرات

فكأنَّ يومك وهو يومُ مسرّةٍ++

غيضٌ تشقُّ به الصدور ترات

ولربَّ مغبونٍ تكلف بسمةً++

تطغى عليها إحنةٌ وهناة

فدع الصدور يغصُّ في اكظامها++

منهم فضاءٌ أو تضيقُ فلاة

فالكون يطربُهُ ولاؤكَ كلّما++

غنت بركب الماجدين حُداة

ولأنت محورها وتلك مواهبٌ++

هبطت عليك وللسماء هبات

ذاتٌ من الطهر انبرتْ فتقدَّست++

ألّا تماثلها بطهرٍ ذات

كف العناية توجتك بتاجها++

رضيت نفوسٌ أم أبت شهوات

لبيك يا بطل المواقف ولتطح++

من دون كعبك هذه النكرات

وفداك روّاغون لم تفقدهم ال++

-هيجاء إن عاشوا لها أو ماتوا

فغداة عَمرٍ حين زمجر في الوغى++

كالليث تحجم عن لقاه كماة

وسطا فإما أن تثلّم شفرةٌ++

للدين دهرا أو تقوم قناة

وأدال للاسلام من سطواته++

وغدت تدورُ بأهلها السطوات

وغداة خيبر والحصون منيعةٌ++

والبأس جاثٍ والقروم حماة

والموت في يد مرحبٍ قد سلّه++

عضباً رهيفاً لم تخنه شباة

وتحامت الأسد الغضاب فرنده++

الا تُطيح رؤوسها الشفرات

ولراية الاسلام لما اعطيت++

لسوى فتاها محنةٌ وشكاة

فهنالك الفشل المريع اصابها++

وهناك راحت تُسكبُ العبرات

حتى اذا اهتزَّت بكفِّ مديرها++

رقصت بيمناه لها العذبات

فتنازلا وسط الهياج ولم تكن++

مرَّت هناك عليهما لحظات

واذا بفارسِ خيبرٍ أوداجُهُ++

لحسام فارس هاشمٍ نهلات

هذي وفودُكَ اقبلت ترتادُ مِن++

حوض الولاء قلوبها الشغفات

قمْ حيِّ وفدك إنَّ دارك كعبةٌ++

عظمى وليس لحجّها ميقات

من أيِّ ناحيةٍ اتاك مؤمّلٌ++

ملأت حقايب ركبه الحسنات

واديك وهو الطور في ذكواتِهِ++

تشتاق رمل هضابه عرفات

هذا هو الوادي الذي يُلجى له++

وتقالُ من زلّاتها العثرات

هذا هو الوادي الذي فيه استوت++

في الدارجين رعيةٌ ورعاة

ترتادُهُ الاحياء تُحكمُ بيعةً++

وتلوذُ في حفراتهِ الأموات

ويبيتُ روع اللاجئين اليه في++

حصنٍ منيعٍ ما بنته بناة

والليلُ يعلمُ إنَّ حيدر لم ينمْ++

فيه سوى ما تقتضيه سناة

متقوساً للَّه في محرابه++

شبحاً تُذيبُ فؤاده الزفرات

قَلِقُ الوسادِ وإنه لصحيفةٌ++

بيضاءُ لم تعلُقْ بها شبهات

محمد الحلي

"1319 ه- 1393 ه"

أبوعلي السيد محمد ابن السيد حسين بن محمد بن علي بن كوّار، ينتهي نسبه بزيد بن الامام السجاد عليه السلام، شاعرٌ.

ولد في النجف عام 1319 ه 1901 م ونشأ بها وترعرع وبعد أن تعلم القراءة والكتابة دخل الحوزة العلمية وحضر بعض دروسها، ثم تركها وانصرف الى شؤون حياته، وهو معدودٌ من الادباء الشعراء، توفي عام 1393 ه 1973 م.

وله مؤرّخاً عام وضع الباب الذهبي في الايوان الذهبي 1373 ه قوله:

حرم القدس تلالا وازدهى++

بسنا مرقد خير الخلق طرا

وتعالى شرفا فوق السهى++

وسما في أفق العلياء فخرا

حرمٌ فيه ملوك الأرض كم++

طأطأت هاماتها ذلا وذعرا

فتنال العز في أعتابه++

وبأخراها به تكسب أجرا

حرمٌ تأوي اليه الخلق في++

عسرها ترجو من الخالق يسرا

حرمٌ باهى السموات العلى++

بوصيّ المصطفى شأنا وقدرا

وبنور المرتضى شع سنا++

شق ليل الشرك بالأنوار فجرا

حرم فيه الهدى والدين وال++

-حق والإيمان والتوحيد قرّا

بابُه بابُ المراد المرتجى++

إذ غدا كهفاً وللراجين ذخرا

إلثم الباب وأرّخ "هاهنا++

في علي يتلالا الباب تبرا"

وله مؤرّخاً الزخرف الذي يكلّل المرقد الحيدريّ قوله:

يا مرقداً قد ضمَّ أكرمَ راقدِ++

شرفَ الغريّ بفخره والطورُ

هو مركز الأفلاك أضحت حوله++

كل الكواكب في السماء تدور

وسما ذكاء سناً فحيَّر كل ذي++

لبٍّ وأخرس في الكلام فَكور

أعيى العقول بوصفه فبيانها++

مهما أتى في حقه محصور

أنّى وذي زمر الملائك لم تزل++

لتطوف تهبط حوله وتطير

والراكعون الساجدون تراهم++

فيه عَلَتهم هيبةٌ وحبور

فمددت عشري للدعاء مؤرخاً++

"حول الضريح أهلة وبدور"

وله أيضاً:

صندوق قدس قد سما رفعة++

فكل قلب فيه مسرورُ

ومذ جلوه وبدا نوره++

أرخته "بالخاتم النور"

وله أيضاً:

سما ضريح طاب بالمرتضى++

خير الورى وطاب تمجيدهُ

ثم فأرخ "لعلي به++

شباك قدس راق تجديده"

وله كذالك:

ضريح قدس قد سما++

لصنو سيد البشرْ

مذ جدّدوا شباكه++

أرختُه "نورٌ ظَهَر"

صالح صحين

"1322 ه- 1394 ه"

الشيخ صالح ابن الشيخ مهدي الساعدي، شاعرٌ فاضل.

ولد في النجف الأشرف عام 1322 ه 1929 م وتتلمذ على أبيه وهو من الفضلاء حيث درس عليه المقدمات فتفوق فيها على أقرانه وقد برع في الفقه والأصول، تخرج على حلقته مئات الفضلاء وكان يعطي دروسه صباحاً ومساءً لفترة قد لا تقلّ عن خمسة عشر عاماً.

انتدبه المرحوم اغا حسين القمي لتدريس الطلبة العرب في كربلاء.

من أستاتذته الحجة السيّد حسين الحمامي وله مؤلفات عدة، توفي عام 1394 ه 1974 م.

وله من أرجوزة:

ففي عليّ قاتل الكفار++

لو لم يكن نص عن المختارِ

وعن إله الخلق والعباد++

في أنه هو الوصي الهادي

من بعده وفي بنيه الهاديه++

دلالة اللزوم فيه كافيه

وتلك في المحكم في عليّ++

من الكثير الواضح الجليّ

وقد كفى تواتر النصوص++

لفظاً ومعنىً فيه بالخصوص

والآي دلّ أَنه هو الخلفْ++

من دون فصل بعده من السلف

كأنما وليكم من العليْ++

ظاهرة بل هي نصٌّ في عليْ

محمد المحجوب

"من شعراء القرن الرابع عشر"

الاستاذ محمد المحجوب، اديب وشاعر مرموق، سوري الأصل والمولد، سني المذهب، عاش في منتصف القرن العشرين الميلادي.

لما شاهد، محمد محجوب قبر معاوية بن ابي سفيان، الواقع في خرائب دمشق الشام خلف الجامع الأموي، وفي أزقة في ملتوية، وراى المكان المهين، حيث دفن معاوية في قعر خربة مهجورة تحت النفايات اصيب بهزة عنيفة، واستيقض ضميره، وجرى على لسانه الحق، فوقف على قبره منشداً قصيدته الرائعة 'الدالية' معبراً فيها عما يختلج في ضميره من صحوة وإستيقاض، ومقايساً بين مرقد الامام الطاهر علي بن أبي طالب، الذي نازعه معاوية الملك طيلة اربعين عاماً، ذلك المرقد الشامخ السامق الشاهق في النجف الأشرف، وشده زحام زواره وكثرتهم، ومقارناً بين قبره المهجور المهين.

وقد اسقطت القصيدة المذكورة من ديوانه 'نار ونور' المطبوع سنة 1947 م وديوانه 'همسات القلب' المطبوع في سنة 1970 م لظروف خارجة عن ارادته.

القصيدة تربو على الخمسين بيتاً اليك مقتطفاتٍ منها، وهذا مطلعها:

أين القصور أبايزيد، ولهوها++

والصافنات وزهوها والسؤدد

أين الدهاء نحرت عزته على++

أعتاب دنيا سحرها لا ينفد