سوره ق، آيه 24

990/الأوّل: صاحب "المناقب الفاخرة في العِترة الطاهرة" بإسناده عن عبداللَّه بن مسعود، قال: دخَلتُ يوماً على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فقلتُ: يا رسولَ اللَّه، أرِني الحقّ حتّى أتَّبِعَه. فقال: يا بنَ مَسعود، لِجِ المَخْدَع. فَوَلجتُ فرأيت أمير المؤمنين عليه السلام راكعاً وساجداً، وهو يقول عَقِيبَ صلاته: اللهمّ بحُرمةِ محمّدٍ عَبْدك ورَسولِك اغفِر للخاطِئين من شيعتي.

قال ابن مسعود: فخرَجت لاُخبِر رسولَ اللَّه صلى الله عليه و آله بذلك، فوجَدتُه راكعاً وساجداً، وهو يقول: اللهمّ بحُرمَةِ عَبْدِك عليّ اغفِر للعاصِين مِن اُمَّتي.

قال ابن مسعود: فأخَذني الهَلَع حتّى اُغشِيَ عليَّ، فرفَع النبيّ صلى الله عليه و آله رأسَه، وقال: يا بن مسعود، أكُفْرٌ بعد إيمان؟ فقلت: مَعاذ اللَّه، ولكنّي رأيتُ عليّاً يسأل اللَّه تعالى بك، وأنت تسأل اللَّه تعالى به.

فقال: يا بن مسعود، إنّ اللَّه تعالى خلَقني، وعليّاً، والحسَن، والحُسَين، من نور عَظَمتهِ قبل الخَلْقِ بألفَي عام، حين لا تَسْبيحَ ولا تَقْدِيسَ، وفَتَق نوري فخلَق منه السّماوات والأرض، وأنا أفْضَل من السّماوات والأرض، وفَتَق نورَ عليّ فخَلَق منه العَرْشَ والكُرسِيَّ، وعليٌّ أجَلُّ مِن العَرْشِ والكُرسِي، وفتَق نورَ الحسَن فخَلق منه اللَّوحَ والقَلَم، والحَسَنُ أجَلُّ مِن اللّوح والقَلَم، وفتَق نورَ الحُسَين، فخلَق منه الجَنّات والحُور العِين، والحُسَينُ أفضَلُ مِنهُما، فأظلَمَتِ المَشارِقُ والمَغارِبُ، فشَكَتِ المَلائكةُ إلى اللَّه عزّ وجلّ الظُّلْمَةَ، وقالت: بحقّ هؤلاء الأشباح التي خَلقت إلّا ما فرَّجْتَ عنّا هذه الظُلْمَة. فخلَق اللَّه عزّ وجلّ روحاً وقَرَنها باُخرى، فخَلَق منها نوراً، ثمّ أضافَ النّور إلى الرّوحِ، فخَلَق منها الزَّهراء، فمِن ذلك سُمِّيَتِ الزَّهراء، فأضاء منها المَشرِق والمَغرِب.

يا بن مسعود، إذا كان يوم القيامة يقول اللَّه عزّ وجلّ لي ولعليّ: أدخِلا النّار مَن شِئْتُما، وذلك قوله تعالى: 'أَلْقِيَا فِى جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ' فالكُفّارُ مَن جَحَدَ نُبوَّتي، والعَنيدُ مَن عانَد عليّاً وأهلَ بَيتهِ وشيعته.

991/الثاني: أبو الحسَن محمّد بن أحمد بن علي بن شاذان، من طريق العامّة، في "المناقب المائة لعلي بن أبي طالب والأئمّة من ولده"، قال: الثالث والعشرون: عن الباقر، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وسُئِل عن قوله تعالى: 'أَلْقِيَا فِى جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ': يا عليّ، إذا جُمِع الناس يوم القيامة في صعيدٍ واحِدٍ، كنتُ أنا وأنتَ يومئذٍ عن يَمينِ العَرْشِ، فيقول اللَّه تعالى: يا محمّد، ويا عليّ، قوما وألقِيا مَن أبْغَضَكُما وخالَفَكُما وكذَّبَكُما في النّار.

___________________________________

مائة منقبة: 23/47.

992/الثالث: صاحب "الأربعين عن الأربعين" وهو الحديث الرابع عشر، بإسناده عن شريك، قال: كنتُ عند سُلَيمان الأعمَش في مَرْضَتهِ التي قُبِض فيها، إذ دخَل عليه ابنُ أبي ليلى، وابن شُبْرُمة، وأبو حَنيفة. فأقبل أبو حَنيفة على سليمان الأعمَش، فقال: يا سليمان، اتَّقِ اللَّه وحده لا شريك له، واعلَم أ نّك في أوّل يومٍ من أيّامِ الآخِرة، وآخِرِ يومٍ من أيّام الدُّنيا. وقد كنتَ تَروي في علي بن أبي طالب أحاديث لو سَكتَّ عنها لكانَ أفضَل!

فقال سليمان الأعمَش: لِمِثْلي يُقالُ هذا؟! أقعِدوني وأسنِدوني، ثمّ أقبَل على أبي حنيفة، فقال: يا أبا حنيفة، حدّثني أبو المُتوكّل النّاجي، عن أبي سعيد الخُدْريّ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إذا كان يوم القيامة يقول اللَّه عزّ وجلّ لي ولعليّ بن أبي طالب: أدخِلا الجنّة مَن أحبّكُما، والنّارَ مَن أبغضَكُما، وهو قول اللَّه عزّ وجلّ: 'أَلْقِيَا فِى جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ'.

قال أبو حنيفة: قوموا بنا لا يأتي بشي ءٍ هو أعظَم من هذا.

قال الفَضْل: سَمِعتُ الحسين بن عليّ عليهماالسلام فقلت: مَن الكُفّار؟ فقال: الكافِرُ بجَدّي رَسولِ اللَّه صلى الله عليه و آله |قلت|: ومَن العنيد؟ قال: الجاحِدُ حَقَّ عليّ بن أبي طالب.

___________________________________

أربعين الخزاعي: 14/14.

سوره قصص، آيه 83

993/الحديث: أبو الحسن الفقيه ابن المَغازلي الشّافعي في "مناقبه" بإسناده عن زاذان، قال: رأيتُ عليّاً عليه السلام يُمْسِك الشُّسوعَ بيَدِه ثمّ يمرّ في الأسواقِ فيُناوِل الرّجلَ الشِّسْع، ويُرشِدُ الضّالّ، ويُعين الحَمّال على الحُمولةِ وهو يقرأ هذه الآية: 'تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِى الأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ' ثمّ يقول: هذه الآية نزَلت في الوُلاةِ وذَوي القُدْرَةِ من النّاس.

___________________________________

لم نجده في مناقب ابن المغازلي، ورواه أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة 1064/621:2.