اما التشبيه بالشجرة

فإنّ اللَّه سبحانه شبّه رسوله عليه السلام بالشجرة |كما في| قوله تعالى: '|اللَّه نور السماوات و الأرض؛ مثل نوره كمشكاة فيها مصباح؛ المصباح في زجاجة؛ و الزجاجة كأنّها كوكب درّي| يوقد من شجرة مباركة زيتونة' |35: النور: 64| في أحد القولين فيه.

[انظر تفسير الآية الكريمة من تفسير مجمع البيان.]

فكذلك المرتضى رضوان اللَّه عليه؛ شبّهه الرسول عليه السلام بالشجرة:

485- أخبرنا الحسين بن محمّد البستي قال: حدّثنا أبومحمّد عبداللَّه بن أبي منصور؛ قال: حدّثنا أبوجعفر الزوزني قال: حدّثنا أبوحاتم الرازي قال: حدّثنا محمّد بن عبداللَّه بن المثنّى الأنصاري قال: حدّثني حميد الطويل؛ عن أنس بن مالك:

عن النبيّ صلى اللَّه عليه؛ أنّه قال: 'أنا شجرة الهدى و عليّ أغصانها و فاطمة فروعها والحسن والحسين ثمرتها؛ فمن أبغضهم فلا يستظلّ بظلّ لوائي يوم القيامة'.

[و قريباً منه يجده الباحث بأسانيد كثيرة عن مصادر عديدة في الحديث: "187-178" و تعليقاتها من ترجمة أميرالمؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 1؛ ص 152-142 ط 2.]

اما تشبيه التسمية في حال الولادة

"486 "635- فقد روى سلمة عن محمّد بن إسحاق قال: و يزعمون فيما يحدّث الناس- واللَّه أعلم-

[كذا في أصلي من مخطوطة زين الفتى؛ و في ص 44 من القطعة التي وجدها بعض معاصرينا- و هو سهيل زكار السوري- من سيرة ابن إسحاق؛ في مكتبة القرويين في بلدة ' فاس ' ثمّ حقّقها و نشرها؛ ما لفظه:

حدّثنا أحمد |حدّث|-نا يونس عن ابن إسحاق قال: فكانت آمنة بنت وهب أمّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم تحدّث أنّها أتيت؟- حين حملت محمّداً صلى اللَّه عليه و سلم- فقيل لها: إنّك قد حملت بسيّد هذه الأمّة؛ فإذا وقع |إلى الأرض| فقولي:

حتّى أراه قد أتى المشاهد

فإنّ آية ذلك أن يخرج معه نور يملؤ قصور ' بصرى ' من أرض الشام؛ فإذا وقع |إلى الأرض| فسمّيه محمّداً فإنّ اسمه في التوراة أحمد؛ يحمده أهل السماء و أهل الأرض؛ واسمه في الفرقان محمّد؛ فسمّيه بذلك.

فلمّا وضعته بعثت إلى عبدالمطّلب جاريتها- و قد هلك أبوه عبداللَّه و هي حبلى- و يقال: إنّ عبداللَّه هلك والنبيّ صلى اللَّه عليه و سلم ابن ثمانية و عشرين شهراً. فاللَّه أعلم أيّ ذلك كان- فقالت: قد ولد لك الليلة غلام فانظر إليه.

فلمّا جاءها |عبدالمطّلب| أخبرته خبره و حدّثته بما رأت حين حملت به و ما قيل لها فيه؛ و ما أمرت أن تسمّيه.

فأخذه عبدالمطّلب فأدخله على "هبل" في جوف الكعبة؛ فقام عبدالمطّلب يدع اللَّه و يشكر اللَّه الذي أعطاه إيّاه؛ فقال:

مناف بن زهرة؟ أمّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه؛ أتيت |ظ| حين حملت برسول اللَّه صلى اللَّه عليه؛ فقيل لها: "إنّكِ قد حملت بسيّد هذه الأمّة؛ فإذا وقع إلى الأرض فقولي:

ثمّ سمّيه محمّداً" و|أنّها| رأت حين حملت به |ظ| أنّه خرج منها نور رأت منه قصور 'بصرى' من أرض الشام.

فلمّا وضعته أرسلت إلى هذه؟ أنّه قد ولد لك غلام فأته فانظر إليه. فأتاه فنظر إليه؛ فحدّثته بما رأت حين حملت به و ما قيل لها فيه و ما أمرت أن تسمّيه؛ فيزعمون أنّ عبدالمطّلب أخذه فدخل به على "هبل" في جوف الكعبة؛ فقام عنده يدعو اللَّه و يشكر له ما أعطاه؟ فقال:

ثمّ خرج به إلى أمّه فدفعه إليها.

[هذه القطعة غير موجودة فيما نشره سهيل زكار من سيرة ابن إسحاق.]

و قالت آمنة تعوّذه:

يدفع عنه جمّة الآجال "638"

فهذه ما ذكر عنها في ولادة النبيّ صلي اللَّه عليه.

فأمّا حديث المولد فقد ذكرناه بتمامه في كتاب ديباج المذكّرين؟

و لآمنة أمّ النبيّ صلى اللَّه عليه |وعليها| أشعار ذكرت في أبيها وهب؛ و هي تبكيه و تذكر شرفه في قومه؛ فمنها:

و قالت برّة بنت عبدالعزّى بن عثمان بن عبدالدار؛ و هي جدّة رسول اللَّه- صلى اللَّه عليه- أمّ أمّه تبكي زوجها وهب بن عبد مناف؛ و تذكر بكاء ابنته آمنة عليه؛ و تكنّيها بأمّ محمّد صلى اللَّه عليه و سلم:

فلئن بكيت فقد

[و ليعلم أنّ كلمة:
'فقد' في جميع أبيات
هذه المرثية كانت في أصلي مكتوبة بلفظ: 'لقد'.] فجئت بفارس

ثقف يحاذره الفوارس ضار

و قالت برّة بنت عوف- بن عبيد بن عويج بن عديّ بن كعب؛ و هي جدّة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه الثالثة- تبكي أباها عوف بن عبيد بن عويج بن عديّ بن كعب:

يا عين جودي

[هذا هو الصواب؛ و كان كاتب أصلي المخطوط كتب في المتن أوّلاً: 'يا دمع جودي...' ثمّ أثبت فوق كلمة 'يا دمع' حرف الظاء؛ و كتب في الهامش: 'ياعين' و وضع فوقها حرف ظ.]

و قالت آمنة بنت وهب تبكي عبداللَّه بن عبدالمطّلب زوجها:

و قال وهب بن عبدمناف يبكي عبداللَّه بن عبدالمطّلب:

فكذلك المرتضى رضوان اللَّه عليه:

|فإنّه| لمّا ولدته أمّه و اختلف في اسمه قال قائلهم:

يا ربّ يا ذا الغسق الدجيّي

[كذا هاهنا؛ والأبيات تقدّمت بمغايرة ما في الحديث: "371" في آخر مشابه عليّ الوصيّ مع يحيى النبيّ عليهماالسلام من هذا الكتاب؛ ص 551 من مخطوطتي؛ و في ط 1: ج 1؛ ص 113.

و مثل ما هنا رواه أبوعليّ بن همّام؛ على ما رواه عنه ابن شهرآشوب؛ في مناقب آل أبي طالب قال:

|وروى| أبوعليّ ابن همّام رفعه |قال|: إنّه لمّا ولد عليّ عليه السلام أخذ أبوطالب بيد فاطمة- و عليّ على صدره- و خرج إلى الأبطح و نادى:

قال: فجاء شي ء يدبّ على الأرض كالسحاب حتّى حصل في صدر أبي طالب؛ فضمّه مع عليّ إلى صدره؛ فلمّا أصبح |نظرإليه ف|إذاً هو بلوح أخضر فيه مكتوب:

و رواه المجلسي رفع اللَّه مقامه- نقلاً عن كتاب المناقب- في الحديث: "14" من الباب الأوّل من تاريخ أميرالمؤمنين عليه السلام من بحارالأنوار: ج 35 ص 18؛ ط الآخوندي.]

|والقمر المبتلج المضيئي|

و قد ذكرناه |بكامله| في آخر فصل مشابه يحيى عليه السلام.

[تقدّم الحديث في عنوان: 'و أمّا فقد السميّ والنظير'- و هي الجهة الأخيرة والثامنة من جهات التشابه بين يحيى النبيّ و عليّ الوصيّ صلواة اللَّه عليهما- من أصلي المخطوط هذا؛ ص 551؛ وفي ط 1: ج 1؛ ص 113.]