اما الأُخوّة والقرابة

405- فلقد أخبرنا محمّد بن أبي زكريّا قال: أخبرنا محمّد بن عبداللَّه الحافظ قال: أخبرنا أبوبكر محمّد بن داود بن سليمان قال: حدثنا علي بن الحسين بن حيان- |وهو| مروزي الأصل- ببغداد "574" قال: حدثنا عمرو بن نصر بن عبداللَّه النيسابوري قال: حدثنا عثمان بن عبداللَّه المغربي قال: حدثنا مسلم بن خالد قال:

سمعت جعفر بن محمّد |يذكر| عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ بن أبي طالب كرّم اللَّه وجهه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه |واله| و سلّم: 'لمّا أسري بي إلى السماء السابعة قال لي جبرئيل: تقدّم يامحمّد فواللَّه مانال هذه الكرامة ملك مقرّب و لا نبيّ مرسل. فأوعز إليّ ربّي أشياء، فلمّا أن رجعت ناداني منادٍ من وراء الحِجاب: نعم الأب أبوك إبراهيم، و نعم الأخ أخوك عليّ، فاستوص به خيراً'.

[إلى هنا ذكره القزويني في الباب: "31" من كتابه الأربعين المنتقى.

و رواه الحمّوئى بسندين في أوّل الباب العشرين من كتاب فرائد السمطين: ج 1؛ ص 110-109؛ ط بيروت.

و كان في أصلي زيادة باطلة أسقطناها لجهالة بعض رواتها ممن يحتمل أن يكون هو مختلق تلك الزيادة

406- و هذا هو الحديث"82" من كتاب صحيفة الرضا عليه السلام.

و رواه أيضاً الشيخ الصدوق رفع اللَّه مقامه في الحديث 39 من كتاب عيون أخبارالرضا عليه السلام: ج 2 ص 30.

و رواه الرافعي في ترجمة علي بن الحسن بن بندار التميمي من كتابه 'التدوين'.

و رواه أيضاً ابن المغازلي في الحديث: "66 و 96" من كتاب المناقب ص 44 و ص 67، و رواه محقّقه فى هامشه في المورد الأوّل عن كفاية الطالب؛ ص 44 و عن السيوطي في ذيل اللآلي المصنوعة ص 60 و عن كنز العمّال- نقلاً عن مصادر مختلفة-: ج 6 ص 122؛ و ص 398 و عن الخوارزمي في الحديث: "4" من الفصل "19" من كتاب المناقب ص 236؛ و في ط ص 294

و قريباً منه رواه أيضاً ابن عساكر؛ في الحديث: "159" من ترجمة أميرالمؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 1؛ ص 131؛ ط 2 قال:

أخبرنا أبوالحسن عليّ بن عبدالواحد الدينوري |قال:| أنبأنا أبومحمّد الحسن بن محمّد بن الحسن الخلاّل إملاءاً؛ أنبأنا أحمد بن إبراهيم؛ أنبأنا عبداللَّه بن عليّ بن أحمد بن عامر الطائيّ حدّثني أبي حدّثني عليّ بن موسى الرضا؛ عن أبيه موسى عن أبيه جعفر بن محمّد؛ عن أبيه |محمّد بن عليّ؛ عن أبيه| عليّ بن الحسين؛ عن أبيه الحسين بن عليّ:

عن أبيه عليّ بن أبي طالب قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم: إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش: نعم الأب أبوك إبراهيم الخليل؛ و نعم الأخ أخوك عليّ بن أبي طالب.]

406- و أخبرني شيخي محمّد بن أحمد قال: أخبرنا أبوسعيد الرازي قال:

قرئ على أبي الحسن عليّ بن محمّد بن مهرويه القزويني بها و أنا أسمع، قال: حدثنا أبوأحمد داود بن سليمان الفرّاء قال: حدثني علي بن موسى الرضا قال: حدثني أبي موسى بن جعفر "575" عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن علي بن الحسين، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب كرّم اللَّه وجوههم قال:

قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه |و اله و سلّم|: 'إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش: يا محمّد، نعم الأب أبوك إبراهيم، و نعم الأخ أخوك علي'.

407- و أخبرنا محمّد بن أبي زكريّا قال: أخبرنا أبوعمرو البحيري الحافظ

[لعلّ هذا هو الصواب؛ و في أصلي 'أبوعمرو البختري'.] إملاءً في المحرّم سنة أربع و ثمانين و ثلاث مائة، قال: أخبرنا محمّد بن أبي الفضل السجستاني قال: أخبرنا محمّد بن أيّوب الرازي.

و أخبرني شيخي محمّد بن أحمد قال: أخبرنا أبوسعيد الرازي قال: أخبرنا محمّد بن أيّوب قال: أخبرنا محمّد بن عبداللَّه بن أبي جعفر الرازي، عن أبيه، عن شعبة بن الحجّاج، عن الحكم بن |عتيبة، عن| مقسم:

عن ابن عبّاس قال: لمّا قدم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه |و اله و سلّم| مكّة قال لعلي بن أبي طالب: 'يا عليّ أنت مولى اللَّه و مولى رسوله، يا عليّ أنت منّي و أنا منك، و أنت أخي و صاحبي'.

[وانظر الحديث: "141" و ما بعده من ترجمة أميرالمؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 1؛ ص 117؛ و ما بعدها ط 2.]

408- و أخبرني شيخي الإمام قال: أخبرنا أبوالحسين عبداللَّه بن المأمون، عن محمّد بن الكرّام، عن أحمد بن عيسى الدامغاني، عن يحيى بن المغيرة "576" عن جرير، عن الأعمش، عن عطيّة العوفي:

عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت النبيّ صلى اللَّه عليه يقول: 'لمّا أن كانت ليلة أسرى بي جبرئيل عليه السلام أدخلني الجنّة فأتاني بسفرجلة من سفرجلها ففككتها- أو قال: فكسرتها- فخرجت منها حوراء فقالت: السلام عليك ياأحمد، السلام عليك يامحمّد، السلام عليك يا رسول اللَّه'.

|قال النبي صلى الله عليه و آله|: 'فقلت: من أنت؟ فقالت: أنا الراضية المرضيّة خلقني |اللَّه| من ثلاثة أنواع: أعلاي من المسك الأذفر، و وسطي من العنبر الأشهب، و أسفلي من الكافور الأبيض، عجنت بماء الحيوان، فقال لي صاحب العرش: 'كوني' فكنت، خلقني الجبّار لأخيك و وصيّك علي بن أبي طالب'.

[و قريباً منه؛ رواه الخوارزمي بسند آخر في الحديث: "10" من الفصل: "19" من مناقبه ص 295 قال:

و أخبرنا الشيخ الثقة الحافظ العدل أبوبكر محمّد بن عبداللَّه بن نصر الزاغوني حدّثني أبوالحسين محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الباقرحيّ حدّثنا أبوعبداللَّه الحسين بن الحسن بن عليّ بن بندار؛ حدّثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمّد بن شاذان؛ حدّثنا أيو القاسم عبداللَّه بن أحمد بن عامر |الطائيّ حدّثنا أبي أحمد بن عامر| بن سليمان؛ حدّثنا أبوالحسن عليّ بن موسى الرضا؛ حدّثني أبي موسى بن جعفر؛ حدّثني أبي جعفر بن محمّد؛ حدّثني أبي محمّد بن عليّ حدّثني أبي عليّ بن الحسين؛ حدّثني أبي الحسين بن عليّ حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب عليه السلام قال:

قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله |و سلم|: لمّا أسري بي إلى السماءأخذ جبرئيل بيدي و أقعدني على درنوك من درانيك الجنّة و ناولني سفرجلةً و أنا أقلّبها إذ انفلقت فخرجت منها جارية حوراء لم أر أحسن منها؛ فقالت: السلام عليك يا محمّد. فقلت: من أنت؟ فقالت: أنا الراضية المرضيّة خلقني الجبّار من ثلاثة أصناف: أسفلي من مسك؛ و وسطي من كافور؛ و أعلاي من عنبر؛ عجنني من ماء الحيوان ثمّ قال لي الجبّار: "كوني" فكنت؛ خلقني لأخيك و ابن عمّك عليّ بن أبي طالب.

409- و قريباً منه بسند آخر؛ رواه ابن المغازلي في الحديث: "456" من كتابه مناقب أميرالمؤمنين عليه السلام ص 401 قال:

أخبرنا أبوإسحاق بن غسّان الدقاّق البصري- فيما كتب به إليّ- حدّثنا أبوعليّ الحسين بن أحمد بن محمّد؛ حدّثنا أبوالقاسم عبداللَّه بن أحمد بن عامر الطائيّ حدّثنا أبي حدّثني أبوالحسن عليّ بن موسى الرضا؛ قال: حدّثني أبي موسى بن جعفر قال: حدّثني أبي جعفر بن محمّد؛ قال: حدّثني أبي محمّد بن عليّ قال: حدّثني أبي عليّ بن الحسين؛ قال: حدّثني أبي الحسين بن عليّ قال: حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب- عليهم السلام- قال:

قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله |و سلم|: لمّا أسري بي إلى السماء أخذ جبرئيل عليه السلام بيدي و أقعدني على درنوك من درانيك الجنّة ثمّ ناولني سفرجلةً ف|بينا| أنا أقبّلها؟ إذاً انفلقت فخرجت |منها| حوراء لم أر أحسن منها؛ فقالت: السلام عليك يا محمّد. فقلت: من أنت؟ قالت: أنا الراضية المرضيّة خلقني الجبّار من ثلاثة أصناف: أسفلي من مسك؛ و وسطي من كافور؛ و أعلاي من عنبر؛ عجنني بماء الحيوان |ثمّ| قال لي الجبّار: كوني. فكنت؛ خلقني لأخيك و ابن عمّك عليّ بن أبي طالب.

و لذيل الحديث أيضاًشواهد كثيرة جدّاً؛ يجد الباحث كثيراً منها في تفسير الآية: "67" من سورة المائدة في كتاب شواهد التنزيل: ج 1؛ ص 258-249 ط 2.

و ليراجع أيضاً الباب: "37" من كتاب غاية المرام- للسيّد البحراني- ص 334.

410- و قريباً منه جدّاً رواه الحافظ ابن عساكر في الحديث: "141" من ترجمة أميرالمؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 1؛ ص 117؛ ط 2.

411- و قريباً منه جدّاً رواه ابن عساكر في الحديث: "1012" من ترجمة أميرالمؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 2 ص 484 ط 2.

و للحديث مصادر كثيرة يجد الطالب كثيراً منها في تعليق الحديث المتقّدم الذكر من تاريخ دمشق.]

|و بالسند المنقدّم| قال الدامغاني: و حدثنا روح، عن جرير، عن الأعمش، عن عطيّة، عن أبي سعيد، عن النبي |صلى الله عليه و آله| مثله.

409- و أخبرني شيخي الإمام قال: أخبرنا إبراهيم بن جعفر قال: حدثنا أبوحامد أحمد |بن| مهدي الطوشني؟ عن أبي علي النهرواني، عن عبدالمنعم بن إدريس، عن أبيه، عن وهب بن منبه:

عن ابن عبّاس قال: قال النبي صلى اللَّه عليه |و اله و سلّم|: 'لمّا كانت ليلة أسري بي إلى السماء السابعة أدخلني "577" جبرئيل الجنّة و أقعدني على درنوك من درانيك الجنّة، فناولني سفرجلة فانفلقت السفرجلة بنصفين فخرجت منها درّة بيضاء فانفلقت الدرّة بنصفين فخرجت منها حوراء فضحكت في وجهي فقالت:السلام عليك يارسول اللَّه. فقلت: و عليك السلام، من أنت رحمك اللَّه؟ فقالت: أناالراضية المرضيّة خلقني اللَّه من ثلاثة أنواع: أوّلي من المسك الأذفر، و وسطي من العنبر، و اخري من الكافور، عجنت بماء الحيوان، ثمّ قال لي الجبّار: 'كوني' فكنت بقدرته لعلي بن أبي طالب'.

ثمّ نزل عليه جبرئيل عليهماالسلام فقال: 'ياأيّها الرسول بلّغ ماأنزل إليك من ربّك و إن لم تفعل فما بلّغت رسالته' |67: المائدة: 5|.

410- و أخبرني محمّد بن أبي زكريّا قال: حدثنا أبومحمّد بكر؟ أحمد بن محمّد بن دفر؟ السمناني بها سنة ثمان و سبعون و ثلاث مائة؟ قال: حدثنا علي بن محمّد

قال: حدثنا مهدي- و هو ابن حسسفة؟- قال: حدثنا الفضل بن أبي طالب قال: حدثنا عليّ بن قادم قال: حدثنا عليّ بن صالح، عن حكيم بن جبير، عن جميع بن عمير |عن ابن عمر| قال:

اخا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه بين أصحابه فجاء عليّ تدمع عيناه فقال: يارسول اللَّه "578" اخيت بين أصحابك و لم تؤاخ بيني و بين أحد؟ فقال له |النبي صلى الله عليه و آله|: 'أنت أخي في الدنيا والاخرة'.

411- و أخبرني شيخي محمّد بن أحمد قال: أخبرنا علي بن إبراهيم بن علي قال: حدثنا أحمد بن محمّد بن بالويه؛ قال: حدثنا جعفر بن محمّد بن سوار قال: حدثنا محمّد بن يحيى قال: حدثنا سعيد بن كثير بن عفير الأنصاري قال: حدثني ابن لهيعة، عن حُيَيّ بن عبداللَّه المعافري

[هذا هو الصواب المذكور في ترجمة الرجل من كتاب الكامل- لابن عديّ-: ج 1؛ ص 300؛ و مثله في ترجمة الرجل من كتاب تهذيب التهذيب: ج 3 ص 72 و مثلهما في تقريب التهذيب: ج 1؛ ص 209.

و في أصلي المخطوط من كتاب زين الفتى: 'قال: حدّثني أبي لهيعة؟ عن جبير بن عبداللَّه المغافري عن أبي عبدالرحمان الجبلي؟'.

والحديث رواه ابن عساكر برقم: "1012" من ترجمة أميرالمؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 2 ص 484 ط 2.

و أيضاً روى ابن عساكر قريباً منه في الحديث:'1036' من ترجمة أميرالمؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 3 ص 17؛ ط 2؛ و ليلاحظ ما علّقناه عليهما.] عن أبي عبدالرحمان الحبلي:

عن عبداللَّه بن عمرو بن العاص قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه في مرضه الّذي توّفي فيه: 'ادعوا إليّ أخي'. فأرسلوا إلى أبي بكر |فجاء| و دخل عليه فسلّم عليه فأجابه فقال: أرسل إليّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه؟ فلم يردّ |رسول اللَّه صلى الله عليه وآله| إليه الكلام، فرجع أبوبكر

فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه: 'أرسلوا إلى أخي |فادعوه إلىّ|'. فأرسلوا إلى عمر بن الخطّاب فجاءه فسلّم عليه فأجابه فقال: أرسل إليّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه؟ فلم يردّ إليه الكلام |فرجع عمر|.

فقال |رسول اللَّه صلى الله عليه و آله|: 'أرسلوا إلى أخي'. فأرسلوا إلى عثمان فدخل عليه فسلّم عليه فأجابه فقال: أرسل إليّ نبيّ اللَّه؟ فلم يردّ إليه الكلام!

فقال |رسول اللَّه صلى الله عليه و آله|: 'أرسلوا إلى أخي'. فقالت أمّ سلمة: هل تعلمون له أخاً إلّا أباالسبطين؟ فأرسلوا إليه |فجاء| علي بن أبي طالب "579" رضى الله عنه فدخل فسلّم عليه فقال: أرسل إليّ نبي اللَّه؟ قال: 'نعم'. قال: فولّيا وجوهما إلى الحائط وردّا عليهما ثوباً، فأسرّ إليه والنّاس محبوسون وراء الباب.

فخرج علي |عليه السلام| فقال له رجل من النّاس: أسرّ إليك نبيّ اللَّه؟ قال: 'نعم أسرّ إليّ ألف باب في كلّ باب ألف باب'! فقال له رجل: و عقلته يا علي؟ قال: 'و عقلته'. قال: فماالسواد الّذي في القمر؟ قال: 'إنّ اللَّه تعالى يقول: 'و جعلنا الليل و النّهار ايتين فمحونا اية الليل و جعلنا اية النهار مبصرة' |12: الإسراء: 17|، فقال الرجل الّذي سأله: عقلته ياعليّ.

412- و أخبرنا محمّد بن أبي زكريّا قال: أخبرنا أبوالحسين محمّد بن أحمد بن جعفر الجوري قال: حدثنا أحمد بن محمّد بن بالويه العفصي قال: حدثنا جعفر بن محمّد بن سوار قال: حدثنا محمّد بن نوح السعدي قال: حدثنا عمرو بن الأزهر العتكي قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي فروة، عن أبي الأسود قال:

كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه جالساً عند أصحابه و هم ينتسبون و عليّ بن

أبي طالب كرّم اللَّه وجهه ساكت، فقال له نبيّ اللَّه: 'يا عليّ أتنسب |نفسك|؟ فقال علي رضى الله عنه:

[و للأبيات- أو ما يقربها- مصادر؛ و قد ذكرناها بزيادة بعض الأشطار في المختار: "66" من باب كتب أميرالمؤمنين عليه السلام في الباب الثاني من نهج السعادة: ج 4 ص 161؛ ط 1.]

413- و أخبرنا محمّد بن أبي زكريّا قال: أخبرنا محمّد بن عبداللَّه الحافظ قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن إسحاق الصبغي قال: أخبرنا محمّد بن يونس قال: حدثنا إبراهيم بن زكريّا البزّاز قال: حدثنا موسى بن محمّد بن عطاء السلمي قال: حدثنا أبوعبداللَّه الشامي، عن النجيب بن السري قال:

نازع عليّ رجلاً يوماً في أمر فقال علي رضى الله عنه:

الأبيات.

414- و أخبرني شيخي محمّد بن أحمد قال: أخبرنا علي بن إبراهيم بن عليّ قال: حدثنا أحمد بن محمّد بن بالويه العفصي قال: حدثنا جعفر بن محمّد بن سوار قال: حدثنا محمّد بن نوح السعدي.

و ساق الحديث على السياق الأوّل بنحوه.

و إنّما اكتفيت بذكر المرتضى في هذا الموضع؛ لأنّ ذكر الأخ موجب لذكر أخيه لحقّ الإضافة، فكما أنّ النبي صلى اللَّه عليه سمّاه أخا نفسه، فكذلك جعل نفسه عليه السلام أخاه رضى الله عنه "581".

اما العمر والمدّة

فإنّ النبي صلى اللَّه عليه خرج من الدنيا و هو ابن ثلاث و ستّين سنة، كماذكره أصحاب المغازي والتواريخ، معروف ذلك في كتبهم.

فكذلك المرتضى رضوان اللَّه عليه في إحدى الروايات، فقد روي عن عامر بن سعد قال: قتل أميرالمؤمنين علي رضى الله عنه و هو ابن ثلاث و سِتّين سنة.

415- و روى محمّد بن إسحاق بن خزيمة قال: |حدثنا| محمّد بن رافع قال: حدثنا عبدالرزّاق

[رواه عبدالرزّاق في كتاب المغازي من المصنّف: ج 5 ص 325 ط بيروت.

و رواه عنه أحمد بن حنبل في الحديث: "120" من باب فضائل أميرالمؤمنين عليه السلام من كتاب الفضائل؛ ص 82 ط 1.

و للحديث أسانيد و مصادر أخر يجد الطالب كثيراً منها في الحديث: "68 -66" و تعليقاتها من ترجمة أميرالمؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 1؛ ص 47-45 ط 2.] قال: حدثنا معمر، عن قتادة، عن الحسن و غيره قال:

كان أوّل من امن به علي بن أبي طالب؟ و هو ابن خمس عشرة سنة أو ستّ عشرة سنة.

416- و أيضاً قال |محمّد بن إسحاق|: حدثنا محمّد بن رافع قال: حدثنا عبدالرزّاق

[رواه عبدالرزّاق في كتاب المغازيّ من المصنّف: ج 5 ص 325.

و رواه عنه أحمد بن حنبل في الحديث: "119" من فضائل أميرالمؤمنين عليه السلام من كتاب الفضائل ص 81 ط قم.] قال: أخبرنا معمر، قال: و أخبرني عثمان الجزري

[الظاهر أنّ هذا هو الصواب؛ و في أصلي: "قال: و أخبرني عثمان الجوزي...".] عن مقسم:

عن ابن عبّاس |قال:| إنّ عليّاً أوّل من أسلم.

قال معمر: فسألت الزهري عن ذلك فقال: ما علمنا أحداً أسلم قبل زيد بن حارثة.

[أقول: إنّ الزهري لأجل استيفاء لذّاته على مائدة بني أميّة لا بدّ له أن يقول ذلك؛ فإن صدق في قوله هذا؛ و لم يكن تفوّهه بهذا من أجل الممالات مع بني أميّة؛ فهو ينفي علمه؛ و عدم علم الزهري لا ينافي علم غيره بما جهله؛ فمن أراد أن يعرف تقدّم عليّ عليه السلام في إيمانه على جميع المسلمين؛ فليراجع الحديث: "140-60" التي أوردها ابن عساكر حول إيمان عليّ عليه السلام في ترجمته من تاريخ دمشق: ج 1؛ ص 116-42؛ ط 2.

و روى الطبراني المتوفّى سنة: "360" في ترجمة زيد بن حارثة برقم: "4652" من المعجم الكبير: ج 5 ص 84 ط 1؛ قال:

حدّثنا أحمد بن عبداللَّه بن عبدالرحيم البرقي حدّثنا عبدالملك بن هشام؛ حدّثنا زياد بن عبداللَّه؛ عن محمّد بن إسحاق قال:

أسلم زيد بن حارثة بعد عليّ رضى اللَّه عنه؛ فكان أوّل من أسلم بعده.

و أيضاً روى الطبراني في مسند أبي رافع برقم: "952" من المعجم الكبير: ج 1؛ ص 320 ط 2 قال:

حدّثنا الحسين بن إسحاق التستريّ حدّثنا يحيى الحمّاني حدّثنا عليّ بن هاشم؛ عن محمّد بن عبيداللَّه بن أبي رافع؛ عن أبيه عن جدّه:|أبي رافع| قال:

صلّى النبيّ صلى اللَّه عليه و سلم غداة الإثنين؛ و صلّت خديجة رضي اللَّه عنها يوم الإثنين من آخر النهار؛ و صلّى عليّ يوم الثلاثاء؛ فمكث عليّ يصلّي مستخفياً سبع سنين و أشهراً قبل أن يصلّي أحد.

أقول: و لهذا الحديث شواهد كثيرة تقدّم في تعليق الحديث: "372" في عنوان: "أمّا الإذعان للَّه الكبير المتعال"- و هي الجهة الأولى من جهات التشابه بين عيسى و عليّ عليهماالسلام- في هذا الجلد؛ ص 116.

و روى الحافظ البزّار أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البصري- المتوفّى سنة: "292" المترجم في مصادر كثيرة منها سير أعلام النبلاء: ج 13؛ ص 554- قال:

حدّثنا عبّاد بن يعقوب؛ حدّثنا عليّ بن هاشم بن البريد؛ حدثنا محمّد بن عبيداللَّه بن أبي رافع؛ عن أبيه:

عن أبي رافع قال: نُبِّى ء النبيّ صلى اللَّه عليه و سلّم يوم الإثنين و أسلم عليّ رضي اللَّه عنه يوم الثلاثاء.

و رواه عنه الهيثمي في الحديث الأوّل من باب فضائل عليّ عليه السلام برقم: "2519" من كتاب كشف الأستار: ج 2 ص 182.

و روى ابن الجوزي في حوادث سنة: "35" الهجرية- في عنوان: "ذكر تقدّم إسلام عليّ" عليه السلام- من تاريخه: المنتظم: ج 5 ص 67 ط 1؛ قال:

أخبرنا عبدالرحمان القزّاز؛ قال: أخبرنا أحمد بن عليّ بن ثابت؛ قال: أخبرنا أبوالحسن عليّ بن القاسم بن الحسن الشاهد؛ قال: حدثنا أبوالحسن عليّ بن إسحاق بن محمّد بن البختري قال: أخبرنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة؛ قال: حدّثنا عليّ بن قادم؛ قال: أخبرنا عليّ بن عابس؛ عن مسلم:

عن أنس قال: استنبى ء النبيّ صلى اللَّه عليه و سلم يوم الإثنين و أسلم عليّ يوم الثلاثاء.

أقول: والحديث رواه الخطيب في ترجمة أميرالمؤمنين عليه السلام من تاريخ بغداد: ج 1؛ ص 134.

و رواه عنه و عن غيره ابن عساكر في الحديث: "76" و ما حوله من ترجمة أميرالمؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 1؛ ص 50 ط 2.

و ليراجع أيضاً ما أورده أبوعمر في أوّل ترجمة أميرالمؤمنين عليه السلام من كتاب الاستيعاب.]

|قال العاصمي:| و لم يتكلّم محمّد بن إسحاق على هذه الأحاديث.

و قال أبوبكر أحمد بن إسحاق الصبغي- على أثر ماروي 'أنّ عليّاً أسلم و هو ابن سبع. و قيل: ابن تسع. و قيل: ابن عشر'-: و إذا صحّ أنّ هذا |كان| سنّ أميرالمؤمنين |عليه السلام| وقت ما أسلم |ف|لم يكن بعد من الرجال الّذين أسلموا، و لم يختلف العلماء "582" من أهل التاريخ والمغازي |من| أنّ أميرالمؤمنين لم يبلغ

سِتّين سنة |و|قالوا: قتل و هوابن ثمان و خمسين.

و رواه |أيضاً| عن جعفربن محمّد بأسانيد له.

و ذكر القتيبي في كتابه |قال|: روي عن علي رضى الله عنه|أنّه قال|: '|و| الان قد ذُرّفت على السِتّين، و لكن لارأي لمن لا يُطاع'.

[ما وجدت الحديث في غريب الحديث- لابن قتيبة- و لكن وجدته برواية ابن الأثير في النهاية، و الزمخشري في مادّة 'ذرف' من كتاب الفائق، إلّا أنّ فيهما: 'ذرفت على الخمسين'، أي زدت عليها.

نعم الخطبة بطولها رواها ابن قتيبة في عيون الأخبار: ج 2 ص 236 دون شرح و تعليق، و فيها: 'فها أنا الان قد نيّفت على السِتّين'.

و أيضاً الخطبة بطولها رواها جماعة....]

قال القتيبي: يحتمل أن يكون رضى الله عنه لم يبلغها و لكنّه قاربها، و يجوز أن يكون حازماً دار في عليّ.

[كذا في أصلي؛ والظاهر أنّه مصحّف؛ و لم أجد هذا التفسير من القتيبي هذا في غريب كلام أميرالمؤمنين عليه السلام من كتاب غريب الحديث: ج 1؛ ص...و لا في كتاب العلم والبيان من كتابه عيون الأخبار: ج 2 ص 236.

417- و قريباً منه؛ رواه ابن أبي الدنيا في عنوان: 'سنّ عليّ عليه السلام' في الحديث: "47" من مقتل أميرالمؤمنين عليه السلام ص 63 ط 1؛ قال:

حدّثنا سويد بن سعيد؛ حدّثنا سفيان بن عيينة؛ عن جعفر بن محمّد عن أبيه قال: قتل عليّ و هو ابن ثمان و خمسين؛ و قتل حسين و هو ابن ثمان و خمسين؛ و مات عليّ بن الحسين لها؛ و مات أبي محمّد بن عليّ لها.

و رواه أيضاً ابن عساكر- في تاريخ دمشق، في ترجمة أميرالمؤمنين عليه السلام و ترجمة الإمام الحسن، و ترجمة الإمام الحسين، و ترجمة الإمام زين العابدين والإمام الباقر عليهم السلام.

و رواه أيضاً الخوارزمي في الحديث "6" من الفصل "27" من مناقب أميرالمؤمنين عليه السلام ص 397.

و رواه أيضاً ابن الجوزي في ترجمة أميرالمؤمنين عليه السلام من كتاب صفة الصفوة: ج 1 ص 334.

و رواه سبطه في الباب السابع من كتاب تذكرة الخواص- غير أنّ ما ذكروه معارض بما هو أقوى منه.]

417- و روى سفيان |بن عُيينة| عن جعفر بن محمّد، عن أبيه |قال:| 'قُتل علي و هو ابن ثمان و خمسين سنة، |و| مات لها الحسن، و مات لها الحسين، و مات عليّ بن الحسين و هو ابن ثمان و خمسين سنة'.

418- قال ابن إسحاق: و إذا كان هذا سنّ أميرالمؤمنين رضى الله عنه، فيذهب منه ثلاثون سنة، و هي مدّة سنّيه و سنيّ عمر و سنيّ عثمان و سنيّ الصدّيق؟ يبقى ثمان و عشرون سنة، و بُعث النبيّ صلى اللَّه عليه على رأس أربعين سنة لأنّه وقت التمام والكمال.

و إنّما اختلفوا كم عاش النبيّ صلى اللَّه عليه بعد أن بعث، فقال قوم: عاش بعد أن بعث عشرين سنة. و قال قوم: ثلاثاً و عشرين سنة. و قال قوم: عاش بعد أن بعث خمساً و عشرين سنة.

و روى أحمد بن إسحاق الصبغي |هذه الأقوال| كلّها ثم "583" قال:

فإن صحّ أنّه عليه السلام عاش بعد أن بعث خمساً و عشرين سنة، |ف|أميرالمؤمنين أسلم و هو ابن ثلاث سنين، لأنّ عدد سنيّ أميرالمؤمنين إذا كان ثمان و خمسين سنة و يذهب منه |ما|عاش بعد النبي عليه السلام ثلاثين سنة، و |يذهب منه أيضاً ماعاش| مع النبي صلى اللَّه عليه خمساً و عشرين سنة، بيقى ثلاث سنين.

و إن صحّ أنّه |صلى الله عليه و آله| عاش بعد أن بعث ثلاثاً و عشرين سنة، فأميرالمؤمنين أسلم و هو ابن ثمان سنين.

و إن كان ما روي عن عامر بن سعد |من أنّ عليّاً قتل و هو ابن ثلاث و سِتّين سنة| فإنّه أسلم و هو ابن عشر سنين، و بأيّ أقوالهم أخذت فإنّه أسلم و هو طفل

لم يدخل بعد في حكم الرجال، و لم يعدّ في البالغين.

[و بعده في أصلي المخطوط هكذا: 'دون الا ما قال؟'.]