اما علم الحُكْل و كلام الجوامد

فقوله تعالى: ''و تفقّد الطير فقال مالي لاأري الهُدهُد أم كان من الغائبين'' الاية: |20 من سورة النمل: 27|.

و قوله تعالى: ''و ورث سليمان داود و قال ياأيّها النّاس عُلِّمنا منطق الطير و أوتينا من كلّ شي ء إنّ هذا لهو الفضل المبين- و حُشر لسليمان جنوده من الجنّ و الإنس والطير فهم يوزعون- حتّى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيّها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحط منّكم سليمان و جنوده و هم لا يشعرون'' |16 -18: النمل: 27|.

[و انظر ما تقدّم في تعليق أوّل عنوان: ''ذكر مشابه سليمان الشاكر...'' من هذا المجلّد؛ ص 33.]

و من ذلك قول الشاعر:

فكذلك المرتضى رضوان اللَّه عليه أوتي من ذلك نصيباً و افراً، فمن ذلك:

337- ماحكي أنّ أميرالمؤمنين علي |بن أبي طالب| رضى الله عنه دخل بعض المقابر فقال: ''السلام عليكم يا أهل التربة، السلام عليكم "514" يا أهل الكربة، أمّا بعد فإنّ أوطانكم بعدكم قد سُكنت، و إنّ أزواجكم بعدكم قد نُكحَت، و إنّ أموالكم بعدكم قد قُسِمت، فهذا خبركم عندنا، فكيف خبرنا عندكم''؟

[و لهذا الكلام- أو ما يقربه- مصادر؛ ذكرنا كثيراً منها في تعليق المختار: "130" من الباب الثالث من نهج البلاغة.]

فأجابه هاتف و هو يقول: و عليك السلام يا أميرالمؤمنين و رحمة اللَّه و بركاته، أمّا خبر ماعندنا: فوجدنا ما عملنا، |و| ربحنا ما قدّمنا، |و| خسرنا ما خلّفنا.

فبكى أميرالمؤمنين علي رضى الله عنه، ثمّ التفت إلى أصحابه و قال: ''تزوّدوا فإنّ خير الزاد التقوى''.

338- و منها ما أخبرنا الشيخ محمّد بن القاسم الفارسي قال: حدثنا أبوالقاسم عبداللَّه بن محمّد بن حبّان البصري إملاءً من حفظه، قال: حدثنا أبوعبداللَّه محمّد بن إبراهيم الحصيري بأهواز قال: حدثنا أبوبكر المطيري ببغداد قال: حدثنا محمّد بن سهل الإصبهاني قال: حدّثنا خلاد بن يحيى، عن قيس بن الربيع، عن سعد بن طريف:

عن الأصبغ بن نباتة قال: كنت مع علي بن أبي طالب كرّم اللَّه وجهه ببعض المقابر فقال: ''السلام على أهل لا إله إلّا اللَّه، ياأهل لا إله إلّا اللَّه، بحقّ لا إله إلّا اللَّه، كيف وجدتم قول لا إله إلّا اللَّه''؟

قال الأصبغ: فإذاً بقائل يقول: ''وجدناها المُنجية من كلّ هلكة''.

[كذا في أصلي؛ والحديث- أو ما يقربه- وجدته في أصل أو أصول؛ و لكن لم يتيسّر لي المراجعة.]

و في غير هذه الرواية: ''السلام على أهل لا إله إلّا اللَّه، من أهل لا إله إلّا اللَّه، ياأهل لا إله إلّا اللَّه "515"، كيف وجدتم |قول| لا إله إلّا اللَّه، اللهمّ بحقّ لا إله إلّا اللَّه، أن تغفر لأهل لا اله إلّا اللَّه، يا لا إله إلّا اللَّه''؟

339- و أخبرنا الشيخ محمّد بن القاسم قراءة عليه، قال: حدثنا أبومحمّد الحسين بن عليّ بن إسحاق الصفّار الدمشقي قال: حدثنا أحمد بن سلمان النجّاد ببغداد قال: حدثنا محمّد بن يوسف بن يعقوب قال: حدثنا هدبة بن خالد قال: حدثنا حمّاد بن زيد، عن عطاء، عن عكرمة:

عن ابن عبّاس قال: كان عليّ بن أبي طالب كرّم اللَّه وجهه يزور قبر فاطمة بنت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه |و اله و سلّم| كلّ يوم، فزاره يوماً فانكبّ عليه

[انكبّ عليه: اتّكأ عليه. ألقى بنفسه عليه.]

يبكي و هو يقول:

فإذاً بهاتف يهتف و هو يقول:

[و للأبيات مصادر؛ يجدها الطالب فيما أوردناه في تعليق هذه الأبيات؛ في الباب السادس من نهج السعادة.]

340- و روي أنّ المرتضى رضوان اللَّه عليه لمّا دفن فاطمة الزهراء رضي اللَّه عنهما أنشأ يقول:

[و للأبيات مصادر كثيرة؛ ذكرناها في ذيل الأبيات المذكورة في حرف اللام من الباب السادس من نهج السعادة.

و قريباً ممّا هنا رواه أيضاً ابن عساكر في ترجمة عبداللَّه بن عبدالرحمان أبي القاسم البزّاز من تاريخ دمشق: ج 9 من النسخة الأردنيّة ص 130؛ و في ط دمشق ص 170؛ و في مختصر ابن منظور: ج 12؛ ص 117؛ قال:

أخبرنا أبوالقاسم زاهر بن طاهر؛ أنبأنا أبوبكر أحمد بن الحسين البيهقيّ أنبأنا أبوعبداللَّه الحافظ في التاريخ؛ قال: سمعت مكّيّ بن أحمد البرذعيّ يقول: أنبأنا أبوالقاسم عبداللَّه بن الحسن بن عبدالرحمان البزّاز بأطرابلس؛ أنبأنا عليّ بن القاسم المحدّث؛ أنبأنا أبوزيد النحويّ أنبأنا سفيان بن عيينة؛ عن عبداللَّه بن دينار:

عن سعيد بن المسيّب قال: دخلنا مقابر المدينة مع عليّ بن أبي طالب عليه السلام فقام عليّ إلى قبر فاطمة و انصرف الناس؟ قال: فتكلّم و أنشأ يقول |الطويل|:

ثمّ نادى: يا أهل القبور من المؤمنين؛ تخبرونا بأخباركم أم تريدون أن نخبركم؟ |و| السلام عليكم و رحمة اللَّه.

قال |سعيد بن المسيّب|: فسمعنا صوتاً |يقول:| و عليك السلام و رحمة اللَّه و بركاته يا أميرالمؤمنين خبّرنا عمّا كان بعدنا؟

فقال عليّ: أمّا أزواجكم فقد تزوّجوا؟ و أمّا أموالكم فقد اقتسموها؛ و|أمّا| أولادكم فقد حشروا في زمرة اليتامى و|أمّا| البناء الذي شيّدتم فقد سكنها أعداؤكم؛ فهذه أخباركم عندنا؛ فما أخبار ما عندكم؟

فأجابه ميّت |و قال:| قد تخرّقت الأكفان؛ و انتثرت الشعور؟ و تقطّعت الجلود؛ و سالت الأحداق على الخدود؛ و سالت المناخر بالقيح والصديد؛ و ما قدّمناه وجدناه؛ و ما خلّفناه خسرناه؛ و نحن مرتهنون بالأعمال.

قال البيهقي: في إسناده قبل أبي زيد النحوي من يجهل؟.]

341- و قال |عليه السلام|:

[الظاهر أنّ هذا هو الصواب، و في أصلي: ''اصبر... والسحر- والرواح على الحالات والبكر''.]

[والأبيات رواها ابن عساكر في الحديث: "1347" من ترجمة أميرالمؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 3 ص 308 ط 2.

و رواها أيضاً الخطيب البغدادي و لكن لم ينسبها إلى أميرالمؤمنين عليه السلام على ما هو دأبهم في نسبة فضائل عليّ عليه السلام في كثير من المقامات حيث يذكرونها و ينسبون إلى غيرهم كما في آخر الباب: "29" من كتابه: الجامع لأخلاق الراوي: ج 2 ص 263 ط 1؛ قال:

أخبرني أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمّد الصوفي بإصبهان؛ قال: أنشدنا محمّد بن إبراهيم بن عليّ بن المقرى ء قال: أنشدنا أبويعلى الموصلي |قال|:

و ليراجع أواخر الباب السادس من كتاب تذكرة الخواص؛ ص 126؛ ط الغري.

و ليراجع أيضاً حرف الراء من الباب السادس من كتاب نهج السعادة: ج 12؛.]

342- و منها ماروي عن الحارث الأعور قال: خرجت مع أميرالمؤمنين رضى الله عنه من الكوفة نريد الحيرة، فلمّا صرنا في بعض الطريق إذاً نحن بصوت الناقوس، قال الحارث: فوضعت إصبعي في أذُني و قلت: تعساً. فقال لي عليّ: ''مه ياحارث نعم تعساً و تبكيتاً

[تعساً: هلاكاً. و تبكيتاً: تعنيفاً و تقريعاً

342- و قريباً منه جدّاً رواه أيضاً الشيخ الصدوق رحمه اللَّه في عنوان: "معنى الناقوس" من كتاب معاني الأخبار؛ ص 230 كما رواها أيضاً رفع اللَّه مقامه في الحديث الثاني من المجلس: "40" من أماليه؛ ص 199.

و رواه عنه المجلسيّ في الباب: "35" من كتاب العلم من بحارالأنوار: ج 2 ص 312.

والقصّة مع الأبيات المتقدّمة رواها الباعوني في الباب الخامس والستّون من كتاب جواهر المطالب: ج 2 ص 135-133.

و رواها أيضاً القاضي القضاعي محمّد بن سلامة- المتوفّى سنة 454- في دستور معالم الحكم ص133 قال: مر علي عليه السلام و معه الحارث الأعور فإذاً ديراني يضرب بالناقوس فقال على عليه السلام: يا حارث، أتعلم ما يقول هذا الناقوس؟ قال: اللَّه و رسوله و ابن عم رسوله أعلم. قال: إنّه يصف مثل خراب الدنيا يقول:

السرط هو ابتلاع الشي ء، والسارط الأكول.

أي نحشر غير مختونين، ليس معنا شي ء، سالمين من العاهات. والغرل جمع أغرل ضد المختون. و أهل المحشر عراة لايرى بعضهم بعضاً لاشتغال كلّ منهم بنفسه.

أقول: و قال في هامشه: روى التبريزي الخطيب في عروضه عن أميرالمومنين علي عليه السلام في خبر الناقوس:

فقال الحارث لعلي عليه السلام: أو تعلم النصارى ذلك؟ قال: لا يعلم ذلك إلا نبىّ أو صديق أو وصي نبي، فإنّ علمي من علم النبيّ صلى اللَّه عليه و سلّم، و علم النبي صلى اللَّه عليه و سلم من علم جبريل عليه السلام، و علم جبريل من اللَّه تبارك و تعالى.] لمن كفر باللَّه و اتّخذ المسيح إلهاً من دون اللَّه، يا حارث و هل تدري ما يقول الناقوس''؟ قلت: اللَّه و رسوله و أنت يا أميرالمؤمنين أعلم. قال: ''إنّه ينطق بالحكمة و يقول هذا الناقوس؟:

343- والّذي يؤيّد هذا الحديث |هو| ما حدّث به "517" محمّد بن هانئ قال: حدثنا منصور بن أسد قال: حدثنا أبوعليّ القطّان قال: حدّثنا عبدالمنعم بن إدريس، عن أبيه، عن وهب بن منبه:

عن ابن عبّاس قال: قال النبي صلى الله عليه و سلم: ''لمّا كانت الليلة الّتي أسري |بي| إلى السماء سمعت صوتاً في الهواء:

فقال النبي صلى الله عليه و سلم: يا جبرئيل ما هذا الصوت؟ قال: يا محمّد هذا صوت الناقوس. قال النبي: يا جبرئيل و هل تعرف النصارى ما يقول الناقوس؟ قال |جبرئيل|: يا محمّد لو |كانوا| عرفوا لامنوا و لم يكفروا باللَّه و رسوله.

اما المغفرة و رفع الحساب عنه

فقوله تعالى: ''هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب'' |39: ص: 38| يعني فلاحساب عليك في الاخرة.

و قيل: معناه: لاقدر لعطائنا

[هذا هو الظاهر، و في أصلي المخطوط: ''لا هدر لعطائنا''.] و لا يدخل في حساب حاسب.

و كان عمر سليمان عليه السلام سبعاً و ستّين سنة، و ملك و هو ابن سبع عشرة سنة.

و قيل "518": |ملك و هو| ابن اثنتي عشرة سنة.

فكذلك المرتضى رضوان اللَّه عليه أكرم بالمغفرة لذنوبه كما ذكرناه و نذكره في فصل مشابه نبيّنا محمّد صلى الله عليه و سلم.

[يأتي في عنوان ''أمّا العفو والمغفرة''- و هو الجهةالسادسة من جهات التشابه بين رسول اللَّه و على صلى اللَّه عليهما و آلهما- في ص 601 من أصلي المخطوط، و في هذه الطبعة في ص....]