آيات ديگر - مجموعه مقالات الزهراء (س) نسخه متنی

و هى الكوه التى ليست بنافذه. و قيل: هى انبوبه فى وسط القنديل، يوضع فيها المصباح و هو السراج، والفتيله المشتعله. والمراد بها هنا فاطمه، لانها محل لنور الائمه و سراج الامه. و شبه الائمه بالنور والسراج، لان المتبعين لاثارهم، يستضيئون بنور هدايتهم و ضياء علومهم الى طريق الرشاد، كما يهتدى السالكون فى الظلمه بالنور والسّراج.

فيها مصباح اى سراج، و هو الحسن عليه السلام.

المصباح فى زجاجه الحسين عليه السلام، يعنى ان مصباح الاول المنكر كنايه عن الحسن والثانى المعرف كنايه عن الحسين عليه السلام. فلا يلزم اتحاد المصباحين، على ان للاتحاد وجها، لان الحسنين من نور واحد بحسب الحقيقه و ان كانا فى الظاهر نورين.

و معنى المصباح فى زجاجه اى فى قنديل مثل الزّجاجه فى الشفافيه، فقد شبّه فاطمه عليهاالسلام بالاعتبار الثانى جعلها ظرفا لنور الحسين لزياده ظهوره نوره على الحسن، لكون سائر الائمه عن صلبه.

قوله تعالى: الزجاجه كانها كوكب درى اى منسوب الى الدّرّ، باعتبار المشابهه به فى الضياء والصفا والتلؤلؤ. هذا اذا كان بتشديد الراء والياء، كما هو الظاهر.

وان كان بتشديد الياء، فقط فهو من الدّر بمعنى الدّفع، قلبت همزته ياء وادغمت الياء فى الباء، فانّه يدفع الظّلام بضوئه ولمعانه. و وجه تشبيه فاطمه به انها صلوات الله عليها كوكب درّى مضيى لامع نورانى فيما بين نساء اهل الدنيا.

توقد من شجره مباركه توقد بالتاء والياء على صيغه المجهول، من الايقاد و من التدائيه، اى توقد تلك الزجاجه او ذالك المصباح من شجره مباركه النفع و هى ابراهيم و نفعه كثير لوجود الانبياء والاوصياء من نسله و فى ابهام الشجره و وصفها بالبركه ثم ابدال الزيتونه عنها تفخيم

لشانها. و عبر عنها بالزيتونه للتنبيه على كثره نفعها و اتّصافها بالعلم الذى هو كالزيت فى كونه مادة لضيائها و مبدء لنورانيتها.

و قوله لايهوديه و لانصرانيه، قيل لعل هذا لاعتبار انه كان مسكن اليهود من طرف المشرق و مسكن النصارى من طرف المغرب.

و قوله يكاد زيتها يضيى ضمير التانيث يعود الى فاطمه عليهاالسلام، والمراد بالزّيت العلم على سبيل الاستعاره والتشبيه، يعنى يكاد علمها ينفجر من قلبها الطاهر الى قلوب المؤمنين والمؤمنات بنفسه قبل ان يُسئل، لكثره و غزارته و فرط ضيائه و لمعانه.

يهدى الله تعالى للائمه اى لاجلهم و توسّطهم اواليهم.

و يضرب الله الامثال تشبيه للمعقول بالمحسوس لزياده البيان والايضاح.

او كظلمات فى بحر لجىّ يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض- الايه، شبه اعمال الذين كفروا اولا بسراب فى انها لاغيه لامنفعه لها، و ثانيه بظلمات فى انها خاليه عن النور والضياء.

واللجى العميق منسوب الى اللج، و هو معظم الماء.

و ضمير يغشاه راجع الى البحر. و لما كان كلما كان فى الاولين من الظّلام والفتن موجودا فى الثالث، مع زياده ما احدثه، نسب اليه الغشاء والموج الذى هو عباره عن الاضطراب.

و ضمير فوقه فى الموضعين يرجع الى موج القريب منه والظلمات الثانيه المتراكمه بعضها فوق بعض. و معنى الحديث ان الظلمات الاول كنايه عن الاول، والموج الاول عن الثانى، والموج الثانى عن الثالث، والظلمات الثانى التى التى بعضها فوق بعض كنايه عن معاويه و فتن بنى اميه- انتهى.

___________________________________

مصابيح الانوار، ج 1 ص 360- 358، حديث 54.

مرحوم محدث عاملى صاحب وسائل الشيعه- رضوان الله عليه- نيز در كتاب الفوائد الطوسيه فائده 14 ص 54- 53 درباره ى اين حديث، توضيح داده است. مراجعه شود.

آيات ديگر

آيات ديگر

موهبة: در يكى از مؤلّفات اصحاب است كه در قرآن مجيد و فرقان حميد سى آيه است كه بر حسب اخبار و آثار تأويل به وجود مقدس اين ام الأئمّه الاطهار شده است.

1- انا اعطيناك الكوثر

___________________________________

سوره كوثر، آيه ى 1 فى النيسابورى ان هذه السوره نزلت ردا على من زعم انه صلى الله عليه و آله الابتر والمعنى انه يعطى بفاطمه نسلا يتبعون على مر الزمان.

___________________________________

بحار الانوار ج 8 ص 17 و ج 17 ص 209 ح 14.

2- فى البينه: و يقيموا الصلوه و يوتوا الزكوه و ذالك دين القيمه

___________________________________

سوره بيّنه، آيه 5. چه آن كه به روايت صاحب تأويل الايات الظاهره، مراد از (صلوه و) زكوه حضرت ولايت مآب علوى، مراد از دين قيمه فاطمه عليهماالسلام است.

___________________________________

مقدمه ى تفسير مرآة الانوار ص 280 سطر 4- تاويل الايات الظاهره ج 2 ص 830. والمعنى هى صاحبه الدين القيمه والمله المستقيمه.

3- ليله القدر،

___________________________________

سوره قدر. چه آن كه به روايت صاحب تأويل الايات مراد از ليله القدر، وجود مقدس فاطمه سلام الله عليها است.

___________________________________

مقدمه تفسير مرآة الانوار ص 295 سطر آخر- تاويل الآيات الظاهره ج 2 ص 818 ح 3.

4- ليله ى مباركه، چنان كه در روايت كافى است كه مراد از قوله تعالى انا انزلناه فى ليله مباركه

___________________________________

سوره ى دخان، آيه 3 حضرت صديقه سلام الله عليها است.

___________________________________

مقدمه تفسير مرآة الانوار ص 295 سطر 32.

5- قوله تعالى انها لاحدى الكبر نذيرا للبشر

___________________________________

سوره مدثر، آيه 35.، بنا به روايت على بن ابراهيم در تفسير خود؛ چه فرموده است كه محبت فاطمه سلام الله عليها از جمله ى تكاليف عظيمه ى الهيّه است كه خداوند خلق را به آن مى ترساند. و هر كس كه آن را قبول نكند، در جهنمش جاى دهد.

___________________________________

نور الثقلين ج 5 ص 458 ح 22.

6- قوله تعالى قل لا اسئلكم عليه اجرا الا الموده فى القربى

___________________________________

سوره شورى، آيه 23. چه آن كه به مفاد اخبار بى شمار، مراد از قربى حضرت زهراء مرضيه عليهاالسلام است.

___________________________________

نور الثقلين ج 4 ص 577- 570.

7- وآت ذالقربى حقه

___________________________________

سوره اسراء، آيه 26. چه در احاديث بسيار است كه مراد از ذى القربى فاطمه عليهاالسلام، و مراد از حق آن فدك است.

___________________________________

نور الثقلين ج 3 ص 156- 153.

8- ان الذين يوذون الله و رسوله لعنهم الله فى الدنيا والاخره

___________________________________

سوره احزاب، آيه 57. حضرت مكرّر مى فرمود فاطمه ى پاره ى تن من است هر كه ايذاء به او رساند مرا

اذّيت نموده.

___________________________________

نور الثقلين ج 4 ص 305 ح 237.

9- آيه ى فاستجاب لهم ربهم انى لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر اوانثى

___________________________________

سوره آل عمران، آيه 195. در باب هجرت على فاطمه عليهماالسلام نازل شده، و مراد از مرد، على عليه السلام و از زن، فاطمه عليهاالسلام است، چنانچه در خبر است

___________________________________

نور الثقلين ج 1 ص 424 ح 485.

10- آيه ى و هوالذى خلق من الماء بشرا- الايه

___________________________________

سوره ى فرقان، آيه 54.، چه به روايت بحار، بشر، محمد صلى الله عليه و آله و نسب، فاطمه عليهاالسلام، و صهر، على عليه السلام است

___________________________________

عوالم العلوم والمعارف، ج 11 ص 140- 138؛ بحار الانوار ج 43 ص 145، 142، 106.

11- آيه ى مرج البحرين يلتقيان،

___________________________________

سوره الرحمن، آيه 19. چه مراد، على و فاطمه سلام الله عليهما است، كما فى اغلب التفاسير

___________________________________

نور الثقلين ج 5 ص 192- 191.

12- ربنا هب لنا من ازواجنا و ذريا تناقراه اعين

___________________________________

سوره فرقان، آيه 74.، چه آن كه مراد از ازواجنا خديجه و از ذريّاتنا فاطمه عليهاالسلام و از قره اعين حسنين اند. عليهماالسلام.

___________________________________

نور الثقلين ج 4 ص 43 ح 141.

13- آيه ى والشفع والوتر،

___________________________________

سوره ى فجر، آيه 3 چه مراد از آنها على و فاطمه عليهاالسلام و پيغمبر صلوات الله عليه و آله است.

___________________________________

در كتاب تأويل الآيات الظاهره، دو حديث از امام صادق عليه السلام در اين باره آورده است. در حديث اول روايت مى كند: «والشفع، اميرالمؤمنين و فاطمه عليهماالسلام والوتر، هو الله و حده لاشريك له.» و در حديث ديگر فرمودند: «الشفع هو رسول الله و على صلوات الله عليهما، والوتر هو الله الواحد عز و جل». تاويل الآيات الظاهره ج 2 ص 793- 792.

14- آيه ى وما خلق الذكر والانثى،

___________________________________

سوره ى ليل، آيه 3. چه مراد از مرد، على عليه السلام و مراد از زن، فاطمه عليهاالسلام است.

___________________________________

نور الثقلين ج 5 ص 589 ح 8.

15- آيه ى والذاكرين الله كثيرا والذاكرات،

___________________________________

سوره احزاب، آيه 35. چه آن كه مراد از ذكر بسيار، تسبيح فاطمه سلام الله عليها است.

___________________________________

نورالثقلين ج 4 ص 279- 121.

16- آيه ى تتجافى جنوبهم عن المضاجع- الايه

___________________________________

سوره سجده، آيه ى 16. كه تفسير به عبادت على و فاطمه سلام الله عليهما شده است، در شب زفاف ايشان.

___________________________________

نور الثقلين ج 4 ص 229 ح 35.

17- آيه ى حملته امه كرها و وضعته كرها

___________________________________

سوره احقاف، آيه ى 15. كه مراد فاطمه عليهاالسلام است و حسين عليه السلام.

___________________________________

نور الثقلين ج 5 ص 14- 11 ح 12، 14، 17، 18.

18- كانها كوكب درى يوقد من شجره مباركه

___________________________________

سوره نور، آيه ى 35. فاطمه عليهاالسلام كه روزى سه مرتبه نور از صورتش ساطع و لامع مى شد

___________________________________

نور الثقلين ج 3 ص 602 ح 169 بنقل از اصول كافى.

19- آيه ى ان الله اصطفاك و طهرك واصطفاك على نساء العالمين.

___________________________________

سوره آل عمران، آيه 42.، چه اين آيه را ملائكه به فاطمه سلام الله عليها عرض مى كردند.

___________________________________

نور الثقلين ج 1 ص 338- 337 ح 131 و 135 بنقل از علل الشرايع و امالى صدوق.

20- آيه ى انما االنجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا

___________________________________

سوره مجادله، آيه 10. درباره ى فاطمه عليهاالسلام كه خوابى ديد و ملول گرديد، نازل شد.

___________________________________

نور الثقلين ج 5 ص 262- 261 ح 31 بنقل از تفسير على بن ابراهيم قمى.

21- آيه ى قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها و تشتكى الى الله

___________________________________

سوره مجادله، آيه 1. به روايت تأويل الآيات درباره فاطمه عليهاالسلام نازل شده كه رسول خدا صلى الله عليه و آله به فاطمه، از ستم هايى كه بعد از رحلتش به على عليه السلام ميرسد، بيان فرمود. فاطمه عليهاالسلام عرض كرد: آيا نمى خوانى خدا را كه اين مصائب را از شوهرم دفع كند؟ فرمود: سئوال كردم، حق تعالى فرمود: انه يبلى و تبلى به و آيه ى مذكوره نازل شد.

___________________________________

تأويل الآيات الظاهره ج 2 ص 671- 670 به نقل از تفسير محمد بن العباس بن ماهيار.

22- آيه ى و بئر معطلة و قصر مشيد

___________________________________

سوره حج، آيه 45. درباره ى على و فاطمه عليهماالسلام است، چه بئر معطله فاطمه است و قصر مشيد على عليه السلام است، چنانچه در بعض تفاسير است

___________________________________

نور الثقلين ج 3 ص 507 ح 168.

23- آيه ى و لسوف يعطيك ربك فترضى

___________________________________

سوره ضحى آيه 5. در باب خدمت كردن و دستاس كردن فاطمه عليهاالسلام نازل شد.

___________________________________

نور الثقلين ج 5 ص 594 ح 10.

24- رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا

___________________________________

سوره مزمل، آيه 9. در اين خصوص نازل شد كه حضرت صديقه عليهاالسلام تمنّا نمود كه كاش وقتى كه على عليه السلام به سفر مى رفت، وكيلى از براى تمشيت امور خانه ى خود قرار ميداد، پس اين آيه نازل شد، بنابر بعضى اخبار.

___________________________________

عوالم العلوم ج 11 ص 41 ح 7، بحار الانوار ج 43 ص 43، مناقب ابن شهر آشوب ج 3 ص 106.

25- آيه فى بيوت اذن الله- الايه

___________________________________

سوره نور آيه 36. خانه فاطمه عليهاالسلام است.

___________________________________

نور الثقلين ج 3 ص 607 ح 181 به نقل از تفسير قمى.

26- آيه ى وامر اهلك بالصلوه

___________________________________

سوره طه، آيه 132. در باب فاطمه عليهاالسلام است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله در وقت سحر در حجره ى فاطمه عليهاالسلام مى آمد و مى گفت السلام عليك و رحمه الله بركاته، والصلوه يرحمكم

الله.

___________________________________

نورالثقلين ج 3 ص 409- 408 ح 186 به نقل از عيون اخبار الرضا عليه السلام.

27- آيه وجعلنا بعضكم لبعض فتنه اتصبرون

___________________________________

سوره فرقان آيه 20. درباره فاطمه عليهاالسلام و فرزندانش نازل شد.

___________________________________

روايت تأويل الآيات الظاهره ج 2 ص 372، بحار الانوار ج 28 ص 81 ح 41، برهان ج 3 ص 158 ح 1. بر اين معنى دلالت دارد.

28- آيه لئن اشركت ليحبطن عملك

___________________________________

سوره زمر، آيه ى 65. در باب سارق و ملولى فاطمه عليهاالسلام نازل شد.

___________________________________

نور الثقلين ج 4 ص 497 ح 102 به نقل از مناقب ابن شهر آشوب.

29- نسائنا در آيه ى مباهله

___________________________________

سوره آل عمران، آيه 61. مراد فاطمه عليهاالسلام است.

___________________________________

درباره ى آيه ى شريفه مباهله مراجعه شود: بحار الانوار ج 35 ص 271- 257، احقاق الحق ج 3 ص 62- 46 و ج 9 ص 91- 70 و كتب متعدّدى كه درباره ى آيه ى مباهله نوشته شده است.

30- لايرون فيها شمسا ولا زمهريرا

___________________________________

سوره دهر، آيه 13. در بهشت مردم نورى ببينند گويند اين چه نور است ندا رسد كه على و فاطمه عليهماالسلام تبسم فرمودند.

___________________________________

نور الثقلين ج 5 ص 480 ح 43 به نقل از امالى صدوق.

وميض دوّم: در لطايف و نكت بعضى از اخبار وارده در اسامى و كُنى و القاب و برخى از فضايل و مناقب آن مخدّره است، و در آن چند موهبت است.

وميض دوّم: در لطايف و نكت بعضى از اخبار وارده در اسامى و كُنى و القاب و برخى از فضايل و مناقب آن مخدّره است، و در آن چند موهبت است.

در ماده ى نطفه ى فاطميّه

در ماده ى نطفه ى فاطميّه

بدان كه در مادّه ى نطفه ى فاطميّه سلام الله عليها، اخبار به اختلاف وارد شده؛ چه در تفسير قمى است كه حضرت صادق عليه السلام فرمود:

حضرت رسول صلى الله عليه و آله، فاطمه سلام الله عليها را بسيار مى بوسيد. عايشه را بد آمد. عرض كرد: زن شوهر دار را چرا اين قدر مى بوسى؟ حضرت فرمود:

اى عايشه، در شب معراج، داخل بهشت شدم. جبرئيل مرا نزد درخت طوبى برد، و از ميوه ى آن به من داد. تناول نمودم. پس خداوند او را آبى در پشت من كرد. چون به زمين آمدم، با خديجه نزديكى كردم، حامله شد به فاطمه. و هرگاه كه فاطمه عليهاالسلام را مى بوسم، بوى درخت طوبى را از او استشمام مى كنم.

___________________________________

عوالم العلوم ج 11 ص 10 ح 4، بحار الانوار ج 43 ص 6 ح 6 ، به نقل از تفسير قمى. اين مضمون در كتاب نفس الرحمن فى فضائل سلمان باب 11 ص 97، از تفسير فرات نقل شده است. و در اين خبر، تعيين آن ميوه نشده و اسم معينى برده