معاوية يحاسب الخلائق

وعن علي "رضي الله عنه"، قال: أوّل مَن يدخل من الاُمّة أبو بكر وعمر وانّي الموقوف مع معاوية للحساب.

قال الذهبي في ترجمة أصبغ الشيباني: خبر منكر، أخرجه ابن الجوزي في الواهيات. وقال ابن حجر في لسان الميزان: وهذا أولى بكتاب الموضوعات. وقد ذكره العقيلي، فقال: مجهول وحديثه غير محفوظ، ثمّ ساقه. راجع: لسان الميزان |1: 460|.

اهداء القلم الى معاوية

وعن أنس مرفوعاً: هبط عليّ جبرئيل ومعه قلم من ذهب إبريز، فقال: إنّ العليّ الأعلى يقرؤك السلام ويقول لك: حبيبي قد أهديت هذا القلم مِن فوق عرشي إلى معاوية، فأوصله إليه ومره أن يكتب آية الكرسي بخطّه بهذا القلم ويشكّله ويعجمه ويعرضه عليك، فإنّي قد كتبت له من الثواب بعدد كلّ من قرأ آية الكرسي من ساعة يكتبها إلى يوم القيامة.

فقال رسول اللّه "صلى الله عليه وآله وسلم": من يأتيني بأبي عبدالرحمن؟ ـ يريد به معاوية ـ فقام أبو بكر الصدّيق، ومضى حتّى أخذ بيده وجاءا جميعاً إلى النبيّ "صلى الله عليه وآله وسلم"، فسلّموا عليه، فردّ عليهم السلام، ثمّ قال لمعاوية: اُدنُ مني يا أبا عبدالرحمن، فدنا من رسول اللّه "صلى الله عليه وآله وسلم". فدفع إليه القلم، ثمّ قال له: يامعاوية! هذا قلم أهداه إليك ربّك من فوق العرش لتكتب آية الكرسي بخطّك وتشكّله وتعجمه وتعرضه عليّ، فاحمد اللّه واشكره على ما أعطاك، فإنّ اللّه قد كتب لك من الثواب من قرأ آية الكرسي من ساعة تكتبها إلى يوم القيامة، فأخذ القلم من يد النبيّ "صلى الله عليه وآله وسلم"فوضعه فوق اُذنه.

فقال رسول اللّه "صلى الله عليه وآله وسلم": اللهمّ إنّك تعلم انّي قد أوصلته إليه ـ ثلاثاً ـ فجثا معاوية بين يدي النبيّ ولم يزل يحمد اللّه على ما أعطاه من الكرامة ويشكره، حتّى أتى بطرس ومحبرة فأخذ القلم ولم يزل يخطّ به آية الكرسي أحسن ما يكون من الخطّ، حتّى كتبها وشكّلها وعرضها على النبيّ "صلى الله عليه وآله". قال رسول اللّه "صلى الله عليه وآله وسلم": يا معاوية! إنّ اللّه قد كتب لك من الثواب بعدد كلّ من يقرأ آية الكرسي من ساعة كتبتها إلى يوم القيامة.

قال الحفّاظ: موضوع وأكثر رجاله مجاهيل، ويراه ابن الجوزي من وضع الحسين بن يحيى الختاني، كما في ميزان الاعتدال |1: 257| وعند الذهبي: باطل كأنـّه عمله أحمد بن عبداللّه الأيلي، ويرى ابن حجر في لسان الميزان: انّ الأمر ينحصر بأحمد الأيلي، وهو الذي وضعه.

وأخرجه النقّاش بلفظ أخصر، وقال: حديث موضوع بلا شكّ، وضعه أحمد أو الحسين.

راجع: ميزان الاعتدال |1: 527 و 52| ولسان الميزان |1: 258| وسلسلة الموضوعات من الغدير |5: 305| واللآلي |1: 216|.