الشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي

قال في كتابه الفتوحات المكيّة على ما في الرشفة |ص 25|: ولقد أخبرني الثقة عندي بمكّة، أنّ شخصاً كان يكره ما يفعله الشرفاء بمكّة في الناس، فرآى في منامه فاطمة ابنة رسول اللّه "صلى الله عليه وآله"وهي معرضة عنه: فسلّم عليها وسألها عن إعراضها عنه، فقالت له: انّك تقع في الشرفاء، قال: فقلت: يا سيّدتي ألا ترين ما يفعلونه في النّاس؟ فقالت: أليس هم بنيّ؟ قال: فقلت لها: من الآن تبت إلى اللّه، فأقبلت عليّ وتبسّمت.

فلا تعدل يا أخي بأهل البيت أحداً؛ لأنـّهم أهل الشهادة، فبغض الانسان لهم خسران حقيقيّ، وحبّهم عبادة شرعيّة. وذكر هذين البيتين:

فلا تعدل بأهل البيت خلقاً++

فأهل البيت هم أهل السيادة

وبغضهم لأهل العقل خسر++

حقيقيّ وحبّهم عبادة

وقال أيضاً في الباب التاسع والعشرين بعد كلام طويل في التحذير من ذمّهم: فإنّ النّبيّ "صلى الله عليه وآله"ما طلب منّا عن أمر اللّه إلاّ المودّة في القربى، وفيه سرّ صلة الأرحام، ومن لم يقبل سؤال نبيّه فيما سأله فيه ممّا هو قادر عليه، بأيّ وجه يلقاه غداً أو يرجو شفاعته؟ وهو ما أسعف نبيّه فيما طلب منه من المودّة في قرابته، فكيف بأهل بيته وهم أخصّ القرابة؟

الامام الرازي

قال في تفسيره |7: 391|: إنّ الدعاء للآل منصب عظيم، ولذلك جعل هذا الدعاء خاتمة التشهد، وهذا التعظيم لم يوجد في حقّ غير الآل، فكلّ ذلك يدل على أنّ حبّ آل محمّد واجب. إلى أن قال: أهل بيته "صلى الله عليه وآله"ساووه في خمسة أشياء: في الصلاة عليه وعليهم في التشهد؛ وفي السلام وفي الطهارة، وفي تحريم الصدقة، وفي المحبّة.