'يا بنيّ إنّه لابدّ أن تمضي مقادير اللَّه جلّ وعزّ وأحكامه، وسينفذ قضاء اللَّه وقدره فيك وفيّ على ما أحبّ، فعاهدني على أن لاتلفظ بكلمة مما ألقي إليك وأسرّه إليك- حتّى أموت، ولا بعد ما أموت باثني عشر شهراً- أخبرك بخبر أصله من اللَّه جلّ وعزّ تقوله غدوة وعشية، فتشغل ألف ألف ملك، يعطى كلّ ملك قوّة ألف ألف كاتب في سرعة الكتّاب يكتبون كلّ الحسنات، ويوكّل بالإستغفار لك ألف ألف ملك يعطى /292/ كلّ ملك قوّة ألف ألف متكلّم في سرعة الكلام ويبنى لك بيت في دار السلام بيت تكون فيه جارك جدّك، ويبنى في الفردوس بيت |فيه| مائة ألف قصر، يكون فيه من جيران أهلك، ويبنى لك في جنّات عدن ألف مدينة، ويجي ء معك من قبرك كتاب ناطق أنّ هذا لاسبيل عليه للفزع، ولا للخوف ولا لمزاولة الصراط؟ ولا لعذاب النار، ولاتموت إلّا وأنت شهيد ويكون

حياتك وما حييت وأنت سعيد؟ ولاتصيبك بلوى أبداً ولاجنون ولا تدعو إلى اللَّه بدعوة فتحبّ أن لاتمسي من يومك حتّى تأتيك كائنة ماكانت بالغة مابلغت في أيّ نحو كان؟ ولا تطلب إلى اللَّه حاجة إلّا قضاها لك، ويكتب لك في كلّ يوم ألف حسنة، ويمحى عنك ألف سيّئة، وترفع لك ألف درجة، ويوكّل بالإستغفار لك العرش والكرسيّ حتّى تقف بين يدي اللَّه جلّ وعزّ ولاتطلب إلى اللَّه جلّ ثناؤه حاجة لك أو لغيرك في أمر دنياك آو آخرتك إلّا قضاهالك، أو سبّب لك قضاها فعاهدني كيما أذكر لك'.

فقال الحسين عليه السلام: 'فعاهدني، يا أبه على ما أحببت'.

قال: 'أعاهدك على أن تكتم عليّ فإذا كان محل يمينك

___________________________________

كلمة: 'يمينك'رسم خطّها من أصلي المخطوط من محاسن الأزهار، وكتبناه على الظنّ. لم تعلمه أحداً سوانا أهل البيت و أولياءنا أو شيعتنا، فإنّك إن تفعل طلب الناس حوائجهم إلى اللَّه في كلّ نحو فقضاها لهم؟ وإنّي أحبّ أن يتمّ اللَّه لكم هذه أهل البيت بما علّمني مما أعلّمك فتحشرون يوم القيامة لاخوف عليكم ولا أنتم تحزنون |وإذا عرفت ذلك فعليك بالدعاء| فقل:

سبحان اللَّه والحمد للَّه ولاإله إلّا اللَّه واللَّه أكبر، ولاحول ولاقوة إلّا باللَّه، سبحان اللَّه آناء الليل وأطراف النهار، سبحان اللَّه بالغدوّ والآصال، فسبحان اللَّه حين تمسون وحين تصبحون، وله الحمد في السماوات والأرض وعشيّاً وحين تظهرون، يخرج الحيّ من الميّت ويخرج الميّت من الحيّ، ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون.

سبحان ربّك ربّ العزّة عمّا يصفون، وسلام على المرسلين والحمد للَّه ربّ العالمين.

سبحان ذي الملك والملكوت، سبحان ذي العزّة والعظمة والجبروت، سبحان الحيّ الّذي لايموت، سبحان الملك الحيّ الّذي لايموت، سبحان الملك القدّوس سبحان القديم الدائم، سبحان العليّ العظيم، سبحان العليّ الأعلى، سبحانه وتعالى سبّوح قدّوس، ربّ الملائكة والروح، سبحان اللَّه سبّوح قدّوس ربّناالأعلى

سبحان اللَّه وتعالى.

الّلهمّ إنّي أصبحت في نعمة منك وعافية دائمة، فأتمّ عليّ نعمتك وعافيتك وارزقني أن أشكرك.

اللهمّ بنورك اهتديت، وبغضلك استغنيت، وفي نعمتك أصبحت وأمسيت فلك الحمد.

اللهمّ إنّي أشهدك وكفى بك شهيداً، وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وجميع خلقك

___________________________________

فوق قوله: 'خلقك' في أصلي المخطوط ثلاث كلمات غير مقروءة. بأنّك أنت اللَّه لا إله إلّا أنت وحدك لاشريك لك وأنّ محمّداً عبدك ورسولك.

الّلهمّ اكتب هذه الشهادة عندك حتّى تلقنّيها يوم القيامة وقد رضيت عنى إنّك على كلّ شي ء قدير.

الّلهمّ لك الحمد حمداً يصعد أوّله ولاينفد آخره.

الّلهمّ لك الحمد حمداً تضع لك السماء كنفيها، وتسبّح لك الأرض و من عليها.

اللهمّ /293/ لك الحمد حمداً سرمداً لا انقطاع له ولا نفاد، ولك الحمد عليّ وفيّ ومعي.

الّلهمّ لك الحمد بجميع محامدك، وقبلي وبعدي وأمامي وخلفي وإذامت وفنيت وبقيت يامولاي.

الّلهمّ لك الحمد بجميع محامدك كلّها، على جميع خلقك كلّهم.

الّلهمّ لك الحمد على كلّ عرق ساكن، ولك الحمد على كلّ أكلة وشربة وحلم وبطشة و على موضع كلّ شعرة.

الّلهمّ لك الحمد كلّه، ولك الملك كلّه، وبيدك الخير كلّه، وإليك يرجع الأمر كلّه علانيته وسرّه، وأنت منتهى الشأن كلّه.

الّلهمّ لك الحمد على حلمك بعد علمك، ولك الحمد على عفوك بعد قدرتك، ولك الحمد باعث الحمد، ولك الحمد وارث الحمد، ولك الحمد بديع الحمد، ولك الحمد مبتدئ الحمد، ولك الحمد و فيّ العهد، صادق الوعد، عزيز الجدّ، قديم المجد،

ولك الحمد رفيع الدرجات، مجيب الدعوات، منزل الآيات من فوق سبع سماوات، مخرج |المؤمنين| من الظلمات إلى النور، ومبدّل السيّئات حسنات، وجاعل الحسنات درجات.

الّلهمّ لك الحمد غافر الذنب، وقابل التوب، شديد العقاب، ذي الطول لا إله إلّا هو إليه المصير.

اللّهمّ لك الحمد في الليل إذا يغشى، ولك الحمد في النهار إذا تجلّى، ولك الحمد في الآخرة والأولى.

الّلهمّ لك الحمد عدد كلّ نجم في السماء، ولك الحمد عدد كلّ قطرة في السماء، ولك الحمد عدد كلّ قطرة تنزل من السماء، ولك الحمد عدد كلّ ملك في السماء، ولك الحمد عدد كلّ قطرة في البحار، ولك الحمد عدد الحصى والنوى والثرى، والجنّ والإنس، والطير والبهائم، والسباع والأنعام، ولك الحمد عدد ما في جوف الأرض، ولك الحمد عدد ما على وجه الأرض، ولك الحمد عدد ما أحصى كتابك، ولك الحمد عدد ما أحاط به علمك، حمداً كثيراً طيّباً مباركاً فيه'؟.

ثمّ تقول: 'لا إله إلّا اللَّه وحده لاشريك له، له الملك وله الحمد، يحيى ويميت و هو على كلّ شي ء قدير' عشر مرات.

ثمّ تقول: 'استغفر اللَّه الّذي لا إله إلّا هو الحيّ القيّوم، وأتوب إليه' عشرمرات.

ثمّ تقول: 'يا اللَّه يا اللَّه يا رحمان يا رحيم'

___________________________________

لفظة الجلالة الثانية كانت في أصلي مكتوبة بين السطرين فوق قوله: 'يا اللَّه' الأولى ولفظ: 'يا رحمان' أيضاً كان في أصلي مصحّفاً، وبعده أيضاً بين السطرين لفظ غير مقروء. وأيضاً ها هنا في الهامش ثلاثة أسطر من الدعاء غير مقروء ومحلّه أيضاً غير معلوم. عشر مراّت.

ثمّ تقول: 'ياحنّان يامنان يالطيف ياحليم'

___________________________________

كلمتا: 'يالطيف ياخبير' كانتا مكتوبتين بين السطرين بعد قوله: 'يامنّان'. عشر مرات.

ثمّ تقول: 'يابديع السماوات والأرض، ياذا الجلال والإكرام' عشر مراّت.

ثمّ تقول: 'يا حيّ يا قيّوم' عشر مراّت.

ثمّ تقول: 'يا حيّ لا إله إلّا أنت' عشر مراّت.

ثمّ تقول عشر مرّات: 'يا لا إله إلّا أنت، أهل العفو وأهل المغفرة، وأنا أهل

الذنوب وأهل الخطأ، فارحمني يا مولاي وأنت أرحم الراحمين'

___________________________________

من قوله: 'تقول عشر مراّت: يا لا إله إلّا أنت، أنت أهل العفو وأهل المغفرة' الى قوله: 'يا أرحم الراحمين' كان في هامش أصلي ورسم خطّها غير واضح فليحقّق.

ثمّ تقول: 'بسم اللَّه الرحمن الرحيم' عشر مرّات.

ثمّ تقول: 'آمين آمين آمين' عشرات.

ثمّ تقول عشر مرّات: 'قل هو اللَّه أحد اللَّه الصّمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد'.

ثمّ تقول: عشر مراّت: 'الّلهمّ صل على محمد وآل محمد وسلم تسليماً'.

ثمّ تقول عشر مرّات: 'لا حول ولا قوة إلّا باللَّه العليّ العظيم'.

ثمّ تقول: 'اصنع بي ما أنت أهله، ولا تصنع بي ما أنا أهله'

___________________________________

من قوله: 'ثم تقول عشر مرّات' الى قوله: 'ولا تصنع بي ما أنا أهله' كان في هامش أصلي وكان خطّه غامضاً ومحله في المتن أيضاً غامضاً فليحقق لأنيّ لم يتيسّر لي الرجوع الى نسخة صحيحة.

ثمّ تصلّي على النبي وآله ثمّ تسأل حاجتك فتقضى انشاءاللَّه.

ومما روينا عن الجنيد رحمه اللَّه تعالى إنه كان يدعو ويقول:

الّلهمّ أحيني حياة من تحبّ حياته وبقاءه، وتوفّني وفاة من تحبّ وفاته ولقاءه.

الّلهمّ احفظ عليّ الرأس وما حوى، اللهمّ احفظ علينا البطن وما وعى.

الّلهمّ احفظ علينا ماأمرتنا به، واحفظنا عمّا نهيتنا عنه.

الّلهمّ لا تحرمنا ونحن نسألك، ولا تعذّبنا ونحن نستغفرك، اختم آجالنا بخير أعمالنا.

الّلهمّ إنّا نسألك بجودك و بذلك ومنّك وطولك وعظمتك وبهائك مغفرة ما أحاط به علمك، يا من إليه الإياب، وعليه الحساب حاسبنا حساباً يسيراً لاتقريع فيه ولا تأتيب، ولا مجازاة ولا مكافاة.

اللهمّ /294/ أجزنا على الصراط مع الّذين أنعمت عليهم من النبيّين والصدّيقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً يا أرحم الرحمين، آمين يا ربّ العالمين.

في فضل الصلاة على النبي

قال اللَّه تعالى: 'إنّ اللَّه و ملائكته يصلّون على النبي يا أيّها الّذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً' |56/الأحزاب:33| فأمر تعالى بالصلاة عليه صلى اللَّه عليه وآله والأمر يقتضي الوجوب.

وذهب بعض العلماء إلى أنّها تجب الصلاة عليه في كلّ وقت يذكر فيه، استدلالاً بقوله صلى اللَّه عليه وآله وسلم: 'البخيل من ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ'.

___________________________________

رواه الطبراني في الحديث الأول من عنوان: 'ما أسند الحسين بن عليّ |عليهماالسلام|' برقم: "2885" من المعجم الكبير: ج 3، ص 128.

ورواه أيضاً القاضي عياض في عنوان: 'ذمّ من لم يصلّ على النبي...' في أواسط الباب الثاني من القسم الثاني من كتاب الشفا: ج 2 ص 654 تا 655، ط دار الكتاب العربي.

والبخل لا يجري إلّا على من منع واجباً في الشرع فكان ذلك وجهاً في وجوب الصلاة عليه حيث يذكر.

وروينا عن عليّ عليه السلام عنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم |أنّه قال:| 'ما من دعاء إلّا بينه وبين السماء حجاب حتّى يصلّى على محمّد النبي صلى اللَّه عليه وعلى آل محمّد فإذا فعل ذلك انخرق الحجاب ودخل الدعاء وإذا لم يفعل ذلك رجع الدعاء'

___________________________________

رواه السيّد أبوطالب في أماليه كما في الحديث الأول من الباب: "40" من تيسير المطالب ص 352، ط 2.

ورواه أيضاً الطبراني في الحديث: "725" من المعجم الأوسط: ج 1، ص 408.

ورواه السيّد المرشد باللَّه بسندين في أماليه الخميسيّة كما في الحديث: "41 و63" من الباب: "11" من ترتيبه: ج 1، ص 235/222 ط 1.

ومن أراد المزيد فعليه بما رواه القاسم بن محمد بن عليّ في باب التشهّد من كتاب الإعتصام بحبل اللَّه: ج 1، ص 399 تا 407 ط مكتبة اليمن.

وليراجع أيضاً ما حقّقه السمهودي في آخر الذكر الثاني من العقد الثاني من جواهر العقدين المخطوط: ج 1/الورق 81 /أ/ وفي ط بغداد: ج 2 ص 60 تا 62.

وروينا عن أميرالمؤمنين عليه السلام قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: 'صلواتكم عليّ جواز دعائكم و مرضاة لربّكم و زكاة لأعمالكم'

___________________________________

رواه السيّد أبوطالب في أماليه كما في الحديث الرابع من الباب: "40" من تيسير المطالب: ص 353، ط 1.

وروينا عن أميرالمؤمنين عليه السلام قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: 'من صلىّ عليّ صلاة صلى اللَّه عليه بها عشر صلوات ومحى عنه عشر سيّئات، وأثبت له بها عشر حسنات، واستبق ملكاه الموكّلان به أيّهما يبلغ روحي منه السلام'.

و |أيضاً| قال |أميرالمؤمنين عليه السلام|: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: 'أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعه فإنّه يوم تضاعف فيه الأعمال وسلوا اللَّه لي الدرجة الوسيلة من الجنّة'.

قيل: يا رسول اللَّه وما الدرجة الوسيلة من الجنّة؟ قال: 'هي أعلى درجة لاينالها إلّا نبيّ أرجو أن أكون أنا هو'

___________________________________

رواه السيّد أبوطالب في أماليه كما في الباب: "40" من تيسير المطالب: ص 353.

وقال صلى اللَّه عليه وآله وسلم: 'من ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ خطئ طريق الجنّة'

___________________________________

رواه الطبراني في مسند الإمام الحسين عليه السلام برقم: "2887" من المعجم الكبير: ج 3 ص 128، ط 2.

ورواه أيضاً السيّد أبوطالب في أماليه كما في الحديث: "6" من الباب: "40" من تيسير المطالب: ص 354 ط 1.

وروينا عن عبدالرحمان بن عوف قال: دخلت المسجد فرأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم جائياً من المسجد؟ فاتبعته أمشي وراءه وهو لايشعر بي حتّى دخل نخيلاً واستقبل القبلة فسجد فأطال السجود وأنا وراءه حتّى ظننت أنّ اللَّه قد

توفّاه، فأقبلت أمشي حتّى جئته فطأطأت رأسي أنظر في وجهه، فرفع رأسه فقال: 'ما لك يا عبدالرحمان'؟ فقلت: لمّا أطلت يا رسول اللَّه خشيت أنّ اللَّه قد توفي نفسك فجئت أنظر؟ فقال: 'إنّي لمّا رأيتني دخلت النخيل لقيت جبريل فقال: إنّي أبشّرك أنّ اللَّه تعالى يقول: من سلّم عليك سلّمت عليه، و من صلّى عليك صلّيت عليه'

___________________________________

رواه مع الثاني السيّد أبوطالب في أماليه كما في الباب: "40" من تيسير المطالب: ص 355/353.

وروينا عن أميرالمؤمنين عليه السلام قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: 'من زار قبري بعد موتي كان كمن هاجر إليّ في حياتي فإن لم يستطيعوا فابعثوا لي بالسلام فإنّه يبلغني'

___________________________________

رواه السيّد أبوطالب في أماليه كما في آخر باب 40 من تيسير المطالب: ص 355 ط 1.

وعنه عليه السلام أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال: 'ارفعوا أصواتكم بالصلاة علَيَّ وعلى أهل بيتي فإنّها يذهب بالنفاق'

___________________________________

رواه السيّد أبوطالب في أماليه كما في الحديث الأخير من باب الأربعين من تيسير المطالب: ص 355.

وأيضاً رواه عن أمالي السيّد أبي طالب القاسم بن محمّد في باب التشهد من كتاب الاعتصام بحبل اللَّه: ج 1 ص 406.

وعنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: 'من يصلّي عليّ في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب'.

وعنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: 'إنّ اللَّه /295/ تعالى أعطى ملكاً أسماع الخلائق فهو قائم على قبري إذا متّ إلى يوم القيامة، فليس أحد من أمّتي يصلّي عليّ صلاة إلّا سمّاه لي باسمه واسم أبيه وقال: يا محمّد صلّى عليك فلان بن فلان'.

وعن عليّ رضى الله عنه، عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم أنّه قال: 'أكثروا من الصلاة عليّ'. قلت: وهل تبلغك الصلاة بعد أن تفارقنا؟ قال: 'نعم يا عليّ إنّ اللَّه تعالى وكّل بقبري ملكاً يقال له صلصائيل في صورة الديك ثاني عنقه تحت

العرش، و مخالبه في تخوم الأرض السابعة، له ثلاثة أجنحة: جناح إذا نشره بالمشرق، والآخر بالمغرب، والثالث منتشر على قبري فإذا قال العبد: اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد. لقطها من فيه كما تلقط الطير الحبّ يرفرف على قبري ويقول: يا محمّد يا محمّد إنّ فلان بن فلان صلّى عليك وأقرؤك السلام، فيكتب له في ذلك اليوم في رقّ من نور بالمسك الأذفر، فيرفع له عشرون ألف درجة ويكتب له عشرون ألف حسنة ويعرش له عشرون ألف شجرة على شاطئ الكوثر فهو مختوم بالمسك الأذفر في قبري عند رأسي فأوّل من تنشقّ عنه الأرض أنا فيأتيني جبريل بدابّة بين عينيها 'لاإله إلّا اللَّه محمّد رسول اللَّه' لها سبعون ألف جناح، تحت كلّ جناح خلخال من ذهب محشوّ بالمسك الأذفر يسبّح الخلخال بلسان لايعلم الخلخال الّذي تحته ما يقول، إلّا أنّه يسبّح ويهلّل ويحمد ربّ العالمين فأدفع إلى رضوان خازن الجنّة لوائي و هو لواء الحمد، مكتوب في وسطه: 'لا إله إلّا اللَّه محمّد رسول اللَّه' لونشرته على جميع ولد آدم لغطّاهم عن آخرهم جبريل عن يميني وميكائيل عن يساري يهلّلان و يحمدان اللَّه مع جلاجل البراق حتّى أغرز لوائي عند الميزان، وقد نصب وقد دعي العباد إلى الحساب، فإذا دعي العبد الّذي أكثر الصلاة عليّ ثمّ وضع في كفّة الميزان فيخفّ الميزان فأقول للوزّان: ارفق فإن له عندي و ديعة وصنيعة!! فيقول: يامحمّد أنت اليوم مطاع ثمّ أمره فيفكّ كتاب باسمه واسم أبيه وجدّه فأضعه في كفّة الميزان فأدع اللَّه أن يرجّح ميزانه'

___________________________________

كذا.

قال |المؤلّف| أيدّه اللَّه: ولاينافي ما في الخبر من تسليم اللواء إلى رضوان عليه السلام ما قدّمناه من تسليم اللواء إلى أميرالمؤمنين عليه السلام لأنّه لايمتنع أن تختلف الوقت فيدفعه الرسول صلى اللَّه عليه وآله وسلم أوّلاً إلى رضوان، ثمّ بعد ذلك إلى عليّ عليه السلام، ومع تغاير الوقت يكون الجمع بين الخبرين ممكناً كما في قوله تعالى: 'وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون' |25/الطور:52| وقال في موضع آخر: 'فلا أنساب بينهم يومئذ ولايتساءلون' |101/المؤمنون: 23| فإنّ ذلك يخرج

عن التناقص اذا تغاير الوقت فيمنعهم تعالى عن التساؤل في حال ثمّ يطلقهم في حال.

وروينا عن أنس بن مالك قال: ارتقى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم المنبر فقال: 'آمين'. ثمّ ارتقى ثانية فقال: 'آمين'. ثمّ استوى فقال: 'آمين'.فقال أصحابه: على ما أمّنت يا رسول اللَّه؟ فقال: 'أتاني جبريل عليه السلام فقال: يا محمّد رغم أنف إمرئ ذكرت عنده فلم /296/ يصلّ عليك. فقلت: آمين، ثمّ قال: يامحمّد رغم أنف امرئ أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفرله. فقلت: آمين. ثمّ قال: رغم أنف امرئ أدرك شهر رمضان فلم يغفرله. فقلت: آمين'

___________________________________

رواه السيّد المرشد باللَّه في الأمالي الخميسية، كما في الحديث الأوّل من عنوان: 'الحديث الخامس في فضل النبي...' من ترتيب أماليه: ج 1 ص 123، ط 1.

وروينا عن أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: 'إذا صلّيتم عليّ فصلّوا عليّ وعلى أهلي وعلى أنبياء اللَّه ورسله |الّذين| كانوا قبلي فإنّهم قد بعثوا كما بعثت'

___________________________________

رواه السيّد المرشد باللَّه في الأمالي الخميسية كما في الحديث: "19" من عنوان: 'الحديث الخامس في فضل النبي...' من ترتيب أماليه ج 1، ص 125، ط 1.

وروينا عن ابن عباس رضى الله عنه في قوله 'إنّ اللَّه و ملائكته يصلّون على النبي' |56/الأحزاب:33| الآية |أنّه قال:| فصلاة اللَّه الرحمة والبركة وصلاة الملائكة الإستغفار.

قال ابن عباس: قال المؤمنون للنبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم: كيف تصلي عليك؟ فقال: 'قولوا: اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد وبارك على محمّد وعلى آل محمّد، كما صلّيت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد'

___________________________________

رواه السيّد أبوطالب في أماليه كما في الحديث: "5" من الباب: "40" من تيسير المطالب ص 35، ط 1.

ومضمون هذا الصدر متواتر قد رواه الجمّ الغفير من الصحابة كما في الروايات الواردة في تفسير الآية الكريمة المتقدم الذكر، وكما في الذكر الثاني من القسم الثاني من جواهر العقدين: ج 2 ص 46، ط بغداد.