ابن منير الطرابلسي

تترية ابن منير الطرابلسي

ولد 437، توفي 548

عذبت طرفي بالسهر++

وأذبت قلبي بالفكر

ومزجت صفو مودتي++

من بعد بعدك بالكدر

ومنحت جثماني الضنى++

وكحلت جفني بالسهر

وجفوت صبا ما له++

عن حسن وجهك مصطبر

يا قلب ويحك كم تخاد++

ع بالغرور؟ وكم تغر؟

وإلى م تكلف بالاغن++

من الظباء وبالاغر؟

لئن الشريف الموسوي++

إبن الشريف أبي مضر

أبدى الجحود ولم يرد++

إلي مملوكي تتر

واليت آل امية الطهر++

الميامين الغرر

وجحدت بيعة حيدر++

وعدلت عنه إلى عمر

وأكذب الراوي وأطعن++

في ظهور المنتظر

وإذا رووا خبر الغدير++

أقول ما صح الخبر

ولبست فيه من الملابس++

ما اضمحل وما دثر

وإذا جرى ذكر الصحابة++

بين قوم واشتهر

قلت المقدم شيخ تيم++

ثم صاحبه عمر

ما سل قط ظبا على++

آل النبي ولا شهر

كلا ولا صد البتول++

عن التراث ولا زجر

وأقول إن يزيد ما++

شرب الخمور ولا فجر

ولجيشه بالكف عن++

أبناء فاطمة أمر

والشمر ما قتل الحسين++

ولا إبن سعد ما غدر

وحلقت في عشر المحرم++

ما استطال من الشعر

ونويت صوم نهاره++

وصيام أيام اخر

ولبست فيه أجل ثوب++

للمواسم يدخر

وسهرت في طبخ الحبوب++

من العشاء إلى السحر

وغدوت مكتحلا أصا++

فح من لقيت من البشر

و وقفت في وسط الطر++

يق أقص شارب من عبر

وأكلت جرجير البقول++

بلحم جري الحفر

وجعلتها خير المآكل++

والفواكه والخضر

وغسلت رجلي حاضرا++

ومسحت خفي في السفر

آمين أجهر في الصلاة++

بها كمن قبلي جهر

وأسن تسنيم القبور++

لكل قبر بحتفر

وأقول في يوم تحار++

له البصيرة والبصر

والصحف ينشر طيها++

والنار ترمى بالشرر

هذا الشريف أضلني++

بعد الهداية والنظر

فيقال خذ بيد الشريف++

فمستقر كما سقر

لواحة تسطو فما++

تبقي عليه وما تذر

والله يغفر للمسيئ++

إذا تنصل واعتذر

الا لمن جحد الوصي++

ولاءه ولمن كفر

فاخش الاله بسوء فعلك++

واحتذر كل الحذر

ما يتبع الشعر

هذه القصيدة المعروفة ب "التترية" ذكرها بطولها 106 بيتا إبن حجة الحموي في "ثمرات الاوراق" 2 ص 4448، وذكر منها في كتابه "خزانة الادب" 68 بيتا، وتوجد برمتها في تذكرة إبن العراق، ومجالس المؤمنين ص 457، نقلا عن التذكرة

و "أنوار الربيع" للسيد علي خان ص 359، وكشكول شيخنا البحراني صاحب الحدائق ص 80، ونامه دانشوران 1 ص 385، وتزيين الاسواق للانطاكي ص 174، ونسمة السحر فيمن تشيع وشعر، وذكر الشيخ الحر العاملي في أمل الآمل منها تسعة عشر بيتا.

أرسل إبن منير إلى الشريف المرتضى الموسوي

___________________________________

كان نقيب الاشراف بالعراق والشام وغالب الممالك ورئيس أهل هذا المذهب وغيرهم وكان بينه وبين مهذب الدين مودة "تزيين الاسواق ص 174" ومهذب الدين هو أبوالحسن على بن ابى الوفاء الموصلى الشاعر المقدم توفى سنة 543. بهدية مع عبد أسود له فكتب إليه الشريف أما بعد فلو علمت عددا أقل من الواحد أو لونا شرا من السواد بعثت به إلينا والسلام فحلف إبن منير أن لا يرسل إلى الشريف هدية إلا مع أعز الناس عليه فجهز هدايا نفيسة مع مملوك له يسمى "تتر" وكان يهواه جدا ويحبه كثيرا ولا يرضى بفراقه حتى أنه متى اشتد غمه أو عرضت عليه محنة نظر إليه فيزول مابه، فلما وصل المملوك إلى الشريف توهم انه من جملة هداياه تعويضا من العبد الاسود فأمسكه وعزت الحالة على إبن منير فلم ير حيلة في خلاص مملوكه من يد الشريف إلا إظهار النزوع عن التشيع إن لم يرجعه إليه وإنكار ما هو المتسالم عليه من قصة الغدير وغيرها، فكتب إليه بهذه القصيدة، فلما وصلت إلى الشريف تبسم ضاحكا وقال قد أبطأنا عليه فهو معذور، ثم جهز المملوك مع هدايا نفيسة، فمدحه إبن منير بقوله

إلى المرتضى حث المطي فإنه++

إمام على كل البرية قد سما

ترى الناس أرضا في الفضايل عنده++

ونجل الزكي الهاشمي هو السما

وقد خمس "التترية" ألعلامة الشيخ إبراهيم يحيى العاملي

___________________________________

أحد شعراء الغدير في القرن الرابع عشر تأتى هناك ترجمته. وهو بتمامه مع القصيدة مذكور في مجموعة شيخنا العلامة الشيخ علي آل كاشف الغطاء، وفي الجزء الاول من سمير الحاضر ومتاع المسافر "له، وفي المجموع الرائق" ص 727 لزميلنا العلامة السيد محمد صادق آل بحر العلوم أوله

أفدي حبيبا كالقمر++

ناديته لما سفر

يا صاحب الوجه الاغر++

عذبت طرفي بالسهر

وأذبت قلبي بالفكر

أبلى صدودك جدتي++

وتركتني في شدتي

وأطلت فيها مدتي++

ومزجت صفو مودتى

من بعد بعدك بالكدر

ولهذه القصيدة أشباه ونظائر في معناها سابقة ولاحقة، منها

1- مدح الخالديان أبوعثمان سعيد بن هاشم وأخوه أبوبكر محمد "من شعراء اليتيمة" الشريف الزبيدي أباالحسن محمد بن عمر الحسيني فابطأ عليهما بالجائزة و أراد السفر فدخلا عليه وأنشداه

قال للشريف المستجار به++

إذا عدم المطر

وابن الائمة من قريش++

والميامين الغرر

أقسمت بالرحمن و++

النعم المضاعف والوتر

لان الشريف مضى ولم++

ينعم لعبديه النظر

لنشار كن بني امية++

في الضلال المشتهر

ونقول لم يغصب أبو++

بكر ولم يظلم عمر

ونرى معاوية إماما++

من يخالفه كفر

ونقول إن يزيد++

ما قتل الحسين ولاأمر

ونعد طلحة والزبير++

من الميامين الغرر

ويكون في عنق الشريف++

دخول عبديه سقر

فضحك الشريف لهما وأنجز جائزتهما.

2- حبس الشريف الحسن بن زيد الشهيد وزيره لتقصيره فكتب إلى الشريف بقوله

أشكو إلى الله ما لقيت++

أحببت قوما بهم بليت

لاشتم الصالحين جهرا++

ولا تشيعت ما بقيت

أمسح خفي ببطن كفي++

ولو على جيفة وطيت

3- كتب أبوالحسن الجزار المصري "الآتي ترجمته" إلى الشريف شهاب

الدين ناظر الاهراء ليلة عاشوراء عند ما أخر عنه إنجار موعده بقوله

قل لشهاب الدين ذي الفضل الندي++

والسيد ابن السيد ابن السيد

اقسم بالفرد العلي الصمد++

إن لم يبادر لنجاز موعدي

لاحضرن للهناء في غد++

مكحل العينين مخضوب اليد

والاثم في عنق الشريف الامجد++

لانني جننت في التردد

حتى نصبت وكسرت عددي++

في شهر حزني وجزمت لددي

4- كتب القاضي جمال الدين علي بن محمد العنسى إلى شريف عصره قوله

بالبيت اقسم أو بأهل++

البيت سادات البشر

وبصولة المولى الذي++

تاهت به عليا مضر

إن طال غصب مطهر++

عمد الدراري واستمر

لاقلدن أبا حنيفة++

صاحب الرأي الاغر

ولاسمعن له وإن++

حل النبيذ المعتصر

حبا لقوم أنزلوا++

بمطهر أقوى ضرر

أعني بهم أبناء خا++

قان الميامين الغرر

ولاتركن الترك تر++

فل من مديحي في حبر

ولانظمن شواردا++

فيهم تحار لها الكفر

وأسوقها زمرا إلى++

زمر وتتلوها زمر

ولابكين على الوزير++

بكل معنى مبتكر

أعني به حسنا وإن++

فعل القبيح فمغتفر

وأقول إن سنانهم++

سيف نضته يد القدر

ما جار قط ولا أرا++

ق دما وبالتقوى أمر

وإذا جرى ذكر الخمور++

ومن حساها واعتصر

نزهتهم عنها سوا++

لام المفند أو عذر

أستغفر الله العظيم++

سوى النبيذ إذا حضر

فالرأي رأيهم السديد++

وقد رووا فيه خبر

ولامقتن على بكير++

في العشايا والبكر

أقضي بتربته الفروض++

ومن زيارته الوطر

ولاملان على العوام++

مسائلا فيها غرر

نقضي بتطويل الشوا++

رب عند تقصير الشعر

ولارخين من العمائم++

ما تكور واعتصر

ولارفعن إلى الصلاة++

يدي وأرويها أثر

"وأقول في يوم تحا++

رله البصائر والبصر"

"والصحف تنشر طيها++

والنار ترمي بالشرر"

"هذا الشريف أضلني++

بعد الهداية والنظر"

___________________________________

الابيات الثلاثة الاخيرة من قصيدة ابن منير.

5- كتب في هذا المعنى أبوالفتح سبط إبن التعاويذي إلى نقيب الكوفة الشريف محمد بن مختار العلوي يعاتبه على عدم الوفاء بما كان وعده به بقصيدة تأتي في ترجمة أبي الفتح أولها

يا سمي النبي يابن على++

قامع الشرك والبتول الطهور

ترجمة ابن منير الطرابلسي

أبوالحسين مهذب الدين أحمد بن منير بن أحمد بن مفلح الطرابلسي

___________________________________

طرابلس بلدة على ساحل الشام مما يلى دمشق. الشامي نازل درب الخابوري على باب الجامع الكبير الشمالي عين الزمان الشهير بالرفا، أحد أئمة الادب، وفي الطبقة العليا من صاغة القريض، وقد أكثر وأجاد وله في أئمة أهل البيت عليه السلام عقود عسجدية أبقت له الذكر الخالد والفخر الطريف والتالد، و قد أتقن اللغة والعلوم والادبية كلها، أنجبت به الطرابلس فكان زهرة رياضها، و ورواء أرباضها، ثم هبط دمشق فكان شاعرها المفلق، وأديبها المدره، فنشر في عاصمة الامويين فضايل العترة الطاهرة بجمان نظمه الرايق، وطفق يتذمر على من ناواهم أو زواهم عن حقوقهم محققا فيه مذهبه الحق، فبهظ ذلك المتحايدين عن أهل البيت عليهم السلام فوجهوا إليه القذائف والطامات، وسلقوه بألسنة حداد فمن

قائل إنه كان خبيث اللسان، وآخر يعزو إليه التحامل على الصحابة، ومن ناسب إليه الرفض، ومن مفتعل عليه رؤيا هائلة، لكن فضله الظاهر لم يدع لهم ملتحدا عن اطرائه وإكبار موقفه في الادب بالرغم من كل تلكم الهلجات، وجمع شعره بين الرقة والقوة والجزالة، وازدهى بالسلاسة والانسجام، وقبل أي مأثرة من مآثره انه كان أحد حفاظ القرآن الكريم كما ذكره إبن عساكر وإبن خلكان وصاحب "شذرات الذهب".

قال ابن عساكر في تاريخه ج 2 ص 97 حفظ القرآن، وتعلم اللغة والادب، و قال الشعر، وقدم دمشق فسكنها، كان رافضيا خبيثا يعتقد مذهب الامامية، وكان هجاء خبيث اللسان يكثر الفحش في شعره، ويستعمل فيه الالفاظ العامية، فلما كثر الهجو منه سجنه بوري بن طغتكين أمير دمشق في السجن مدة وعزم على قطع لسانه فاستوهبه يوسف بن فيروز الحاجب فوهبه له وأمر بنفيه من دمشق، فلما ولي ابنه إسماعيل بن بوري عاد إلى دمشق ثم تغير عليه إسماعيل لشئ بلغه عنه فطلبه وأراد صلبه فهرب واختفى في مسجد الوزير أياما ثم خرج من دمشق ولحق بالبلاد الشمالية ينقل من حماة

___________________________________

بلدة شهيرة بينها وبين شيزر نصف يوم، وبينها وبين دمشق خمسة أيام للقوافل، و بينها وبين الحلب أربعة أيام. إلى شيزر وإلى حلب ثم قدم دمشق آخر قدمة في صحبة الملك العادل لما حاصر دمشق الحصر الثانى، فلما استقر الصلح دخل البلد ورجع مع العسكر إلى حلب فمات بها، لقد رأيته غير مرة ولم أسمع منه، فأنشدني والامير أبوالفضل إسماعيل ابن الامير أبي العساكر سلطان بن منقد قال أنشدني ابن منير لنفسه

أخلى فصد عن الحميم وما اختلى++

ورأى الحمام يغصه فتوسلا

ما كان واديه بأول مرتع++

ودعت طلاوته طلاه فاجفلا

وإذا الكريم رأى الخمول نزيله++

في منزل فالحزم أن يترحلا

كالبدر لما أن تضاءل نوره++

طلب الكمال فحازه متنقلا

ساهمت عيسك مر عيشك قا++

عدا أفلا فليت بهن ناصية الفلا؟

فارق ترق كالسيف سل فبان في++

متنيه ما أخفى القراب وأخملا

لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة++

ما الموت إلا أن تعيش مذللا

___________________________________

هذا البيت وبيت واحد بعده ذكرهما ابن خلكان في تاريخه ج 1 ص 51.

للقفر لا للفقر هبها إنما++

مغناك ما أغناك أن تتوسلا

لا ترض من دنياك ما أدناك من++

دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي

وصل الهجير بهجر قوم كلما++

أمطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا

من غادر خبثت مغارس وده++

فإذا محضت له الوفاء تأولا

أو حلف دهر كيف مال بوجهه++

أمسى كذلك مدبرا أو مقبلا

لله علمي بالزمان وأهله++

ذنب الفضيلة عندهم أن تكملا

طبعوا على لؤم الطباع فخيرهم++

إن قلت قال وإن سكت تقولا

وفي غير هذه الرواية زيادة وهي

أنا من إذا ما الدهر هم بخفضه++

سامته همته السماك الاعزلا

واع خطاب الخطب وهو مجمجم++

راع أكول العيس من عدم الكلا

زعم كمنبلج الصباح وراءه++

عزم كحد السيف صادف مقتلا

قال الاميني والشاعر يصف في نظمه هذا مناوئيه من اهل زمانه الذين نبزوه بالسفاسف ورموه بالقذائف ممن أوعزنا إليهم في الترجمة وكل هجوه من هذا القبيل ولذلك كان يثقل على مهملجة الضغائن والاحن.

وقال إبن عساكر وانشد ايضا له

عدمت دهرا ولدت فيه++

كم أشرب المر من بنيه

ما تعتريني الهموم إلا++

من صاحب كنت أصطفيه

فهل صديق يباع؟ حتى++

بمهجتي كنت أشتريه

يكون في قلبه مثال++

يشبه ما صاغ لي فيه

وكم صديق رغبت عنه++

قد عشت حتى رغبت فيه

وقال الامير أبوالفضل عمل والدي طستا من فضة فعمل إبن منير أبياتا كتبت عليه من جملتها

يا صنو مائدة لاكرم مطعم++

مأهولة الارجاء بالاضياف

جمعت أياديه إلي أيادي الآلاف++

بعد البذل للآلاف

ومن العجائب راحتي من راحة++

معروفة المعروف بالاتلاف

ومن محاسن شعره ألقصيدة التي أولها

من ركب البدر في صدر الرديني++

وموه السحر في حد اليماني

وأنزل النير الاعلى إلى فلك++

مداره في القباء الخسرواني

طرف رنا أم قراب سل صارمه؟++

وأغيد ماس أم أعطاف خطي؟

أذلني بعد عز والهوى أبدا++

يستعبد الليث للظبي الكناسي

وذكر منها إبن خلكان ايضا

أما وذائب مسك من ذوائبه++

على أعالي القضيب الخيزراني

وما يجن عقيقي الشفاه من الريق++

الرحيقي والثغر الجماني

لو قيل للبدر من في الارض تحسده++

إذا تحلى؟ لقال ابن الفلاني

أربى علي بشتى من محاسنه++

تألفت بين مسموع ومرئي

إباء فارس في لين الشآم مع الظرف++

العراقي والنطق الحجازي

وما المدامة بالالباب أفتك من++

فصاحة البدو في ألفاظ تركي

ويوجد تمام القصيدة 27 بيتا في"نهاية الارب"ج 2 ص 23، وتاريخ حلب ج 4 ص 234 وذكر إبن خلكان له ايضا

أنكرت مقلته سفك دمي++

وعلى وجنته فاعترفت

لا تخالوا خاله في خده++

قطرة من دم جفني نقطت

ذاك من نار فؤادي جذوة++

فيه ساخت وانطفت ثم طفت

وكان بين المترجم وابن القيسراني

___________________________________

شرف الدين أبوعبدالله محمد بن نصر الخالدى الحلبى الشاعر الفذ المتوفى بدمشق 548. مهاجاة واتفق ان أتابك عماد الدين زنكي صاحب الشام غناه مغن على قلعة جعبر وهو يحاصرها قول المترجم

ويلي من المعرض الغضبان إذ نقل الواشي إليه حديثا كله زور

سلمت فازور يزوي قوس حاجبه++

كأنني كأس خمر وهو مخمور

فاستحسنها زنكي وقال لمن هذه؟ فقيل لابن منير وهو بحلب فكتب إلى

والي حلب يسيره إليه سريعا فسيره فليلة وصل إبن منير قتل أتابك زنكي فعاد إبن منير صحبة العسكر إلى حلب فلما دخل قال له إبن القيسراني هذه بجميع ما كنت تبكتني به.

كان شاعرنا المترجم عند امراء بني منقذ بقلعة شيزر وكانوا مقبلين عليه وكان بدمشق شاعر يقال له أبوالوحش وكانت فيه دعابة وبينه وبين أبي الحكم عبيدالله

___________________________________

هو أبوالحكم عبيد الله بن المظفر المغربى الشاعر المتضلع في الادب والطب والهندسة له أشياء مستملحة منها مقصورة هزلية ضاهى بها مقصورة ابن دريد ولد باليمن سنة 486 وتوفى بدمشق سنة 549 توجد ترجمته في تاريخ ابن خلكان 1 ص 295، ونفح الطيب 1 ص 385 وغيرهما. مداعبات فسأل منه كتابا إلى إبن منير بالوصية عليه فكتب أبوالحكم

أبا الحسين اسمع مقال فتى++

عوجل فيما يقول فارتجلا

هذا أبوالوحش جاء ممتدحا++

للقوم فاهنأ به إذا وصلا

واتل عليهم بحسن شرحك ما++

أنقله من حديثه جملا

وخبر القوم انه رجل++

ما أبصر الناس مثله رجلا

ومنها

وهو على خفة به أبدا++

معترف انه من الثقلا

يمت بالثلب والرقاعة والسخف++

وأما بغير ذاك فلا

إن أنت فاتحته لتخبر ما++

يصدر عنه فتحت منه خلا

فنبه إن حل خطة الخسف++

والهون ورحب به إذا رحلا

وأسقه السم إن ظفرت به++

وامزج له من لسانك العسلا

___________________________________

نفح الطيب ج 1 ص 385.

وذكر النويري له في "نهاية الارب" ج 2

لاح لنا عاطلا فصيغ له++

مناطق من مراشق المقل

حياة روحي وفي لواحظه++

حتفي بين النشاط والكسل

ما خاله من فتيت عنبر صد++

غيه ولا قطر صبغة الكحل

لكن سويداء قلب عاشقه++

طفت على نار وردة الخجل