ألحجتين على الخلق الاميرين++

ألطيبين الطهورين الزكيين

نورين كانا قديما في الظلال كما++

قال النبي لعرش الله قرطين

تفاحتي أحمد الهادي وقد جعلا++

لفاطم وعلي الطهر نسلين

صلى الاله على روحيهما وسقا++

قبريهما أبدا نوء السماكين

إلى أن يقول فيها

ما لابن حماد العبدي من عمل++

إلا تمسكه بالميم والعين

فالميم غاية آمالي محمدها++

والعين أعني عليا قرة العين

صلى الاله عليهم كلما طلعت++

شمس وما غربت عند العشائين

"ألقصيدة وهي 57 بيتا"

وله في رثاء الامام السبط الشهيد صلوات الله عليه قوله يذكر فيها حديث الغدير

حي قبرا بكربلا مستنيرا++

ضم كنز التقى وعلما خطيرا

وأقم مأتم الشهيد وأذرف++

منك دمعا في الوجنتين غزيرا

والتثم تربة الحسين بشجو++

وأطل بعد لثمك التعفيرا

ثم قل يا ضريح مولاى سقي++

ت من الغيث هاميا حمهريرا

ته على ساير القبور فقد أص++

بحت بالتيه والفخار جديرا

فيك ريحانة النبي ومن حل++

من المصطفى محلا أثيرا

فيك ياقبر كل حلم وعلم++

وحقيق بأن تكون فخورا

فيك من هد قتله عمد الدين++

وقد كان بالهدى معمورا

فيك من كان جبرئيل يناغيه++

وميكال بالحباء صغيرا

فيك من لاذ فطرس فترقى++

بجناحي رضى وكان حسيرا

يوم سارت إليه جيش ابن هند++

لذحول أمست تحل الصدورا

آه واحسرتي له وهو بالسيف++

نحير أفديت ذاك النحيرا

آه إذ ظل طرفه يرمق الفسطاط++

خوفا على النساء غيورا

آه إذ أقبل الجواد على النسوان++

ينعاه بالصهيل عفيرا

فتبادرن بالعويل وهتكن++

الاقراط بارزات الشعورا

وتبادرن مسرعات من الخدر++

ومن قبل مسبلات الستورا

ولطمن الخدود من ألم الثكل++

وغادرن بالنياح الخدورا

وبدا صوتهن بين عداهن++

وعفن الحجاب والتخفيرا

بارزات الوجوه من بعدما غودرن++

صون الوجوه والتخفيرا

ثم لما رأين رأس حسين++

فوق رمح حكى الهلال المنيرا

صحن بالذل أيها الناس لم نسبى++

ولم نأت في الانام نكيرا؟

ما لنا لا نرى لآل رسول الله++

فيكم يا هؤلاء نصيرا؟

فعلى ظالميهم سخط الله++

ولعن يبقى ويفنى الدهورا

قل لمن لام في ودادي بني++

أحمد لا زلت في لظى مدحورا

أعلى حب معشر أنت قد كنت++

عذولا ولا تكون عذيرا

وأبوهم أقامه الله في خم"++

إماما وهاديا وأميرا

حين قد بايعوه أمرا عن++

الله فسائل دوحاته والغديرا

وأبوهم أفضى النبي إليه++

علم ما كان اولا وأخيرا

وأبوهم علا على العرش لما++

قد رقى كاهل النبي ظهيرا

وأماط الاصنام كلا عن الكعبة++

لما هوى بها تكسيرا

قال لو شئت ألمس النجم بالكف++

إذن كنت عند ذاك قديرا

وأبوهم قد رد للشمس بيضا++

وهي كادت لوقتها أن تغورا

وقضى فرضه أداء وعادت++

لغروب وكورت تكويرا

وأبوهم يروي على الحوض من وا++

لاهم ويرد عنه الكفورا

وأبوهم يقاسم النار والجنة++

في الحشر عادلا لن يجورا

وأبوهم برا الاله له شبها++

لاملاكه سميعا بصيرا

فإذا اشتاقت الملائك زارته++

فناهيك زايرا ومزورا

وأبوهم أحيا لميت بصرصر++

بعد ما كان في الثرى مقبورا

وأبوهم قال النبي له قولا++

بليغا مكررا تكريرا

أنت خدني وصاحبي ووزيري++

بعد موتي أكرم بذاك وزيرا

أنت منى كمثل هرون من موسى++

و لم أبتغي سواه ظهيرا

وأبوهم أودى بعمرو بن ود++

حين لاقاه في العجاج أسيرا

وأبوهم لباب خيبر أضحى++

قالعا ليس عاجزا بل جسورا

حامل الراية التي ردها بالامس++

من لم يزل جبانا فرورا

خصه ذوالعلا بفاطمة عرسا++

ثم أعطاه شبرا وشبيرا

وهم باب ذي الجلال على آدم++

فارتد ذنبه مغفورا

وبهم قامت السماء ولولاهم++

لكادت بأهلها أن تمورا

وبهم باهل النبي فقل لي++

ألهم في الورى عرفت نظيرا؟

فيهم أنزل المهيمن قرآنا++

عظيما وذاك جما خطيرا

في الطواسين والحواميم والرحمن آيا ما كان في الذكر زورا

وخلقناه نطفة نبتليه++

فجعلناه سامعا وبصيرا

لبيان إذا تأمله العارف++

يبدي له المقام الكبيرا

ثم تفسير هل أتى فيه يا صاح++

قل له إن كنت تفهم التفسيرا

إن الابرار يشربون بكأس++

كان عندي مزاجها كافورا 55

فلهم أنشأ المهيمن عينا++

فجروها لديهم تفجيرا

وهداهم وقال يوفون بالنذر++

فمن مثلهم يوفي النذورا؟

ويخافون بعد ذلك يوما++

شره كان في الورى مستطيرا

فوقاهم إلههم ذلك اليوم++

ويلقون نضرة وسرورا

وجزاهم بأنهم صبروا في السر++

والجهر جنة وحريرا

فاتكوا من على الارائك لا++

يلقون فيها شمسا ولا زمهريرا

وأوان وقد اطيفت عليهم++

سلسبيل مقدر تقديرا

وبأكواب فضة وقوارير++

قدروها عليهم تقديرا

وبكأس قد مازجت زنجبيلا++

لذة الشاربين تشفي الصدورا

وإذا ما رأيت ثم نعيما++

دائما عندهم وملكا كبيرا

وعليهم فيها ثياب من السندس++

خضر في الحشر تلمع نورا

ويحلون بالاساور فيها++

وسقاهم ربي شرابا طهورا

وروى لي عبدالعزيز الجلودي

___________________________________

أبوأحمد ابن يحيى البصرى أحد مؤلفى الامامية الثقات الاثبات له في الفقه والحديث والتاريخ تآليف قيمة توفى 17 ذى الحجة سنة 332.++

وقد كان صادقا مبرورا

عن ثقاة الحديث أعنى العلائي++

كمهو أكرم بذا وذا مذكورا

يسندوه عن ابن عباس يوما++

قال كنا عند النبي حضورا

إذ أتته البتول فاطم تبكي

___________________________________

هذه الابيات ذكرها ابن شهر اشوب في "المناقب" للعبدى فحسبناه سفيان بن مصعب العبدى فذكرناها في ترجمته ج 2 ص 318 ثم وقفنا على تمام القصيدة فعرفنا أنها للمترجم.++

وتوالي شهيقها والزفيرا

قال مالى أراك تبكين يافاطم؟++

قالت وأخفت التعبيرا

إجتمعن النساء نحوي واقبلن++

يطلن التقريع والتعييرا

قلن إن النبي زوجك اليوم++

عليا بعلا عديما فقيرا

قال يا فاطم اسمعي واشكري الله++

فقد نلت منه فضلا كبيرا

لم ازوجك دون إذن من الله++

كوما زال يحسن التدبيرا

أمر الله جبرئيل فنادى++

رافعا في السماء صوتا جهيرا

وأتاه الاملاك حتى إذا ما++

وردوا بيت ربنا المعمورا

قام جبريل قائما يكثر التحميد++

كملله جل والتكبيرا

ثم نادى زوجت فاطم يا رب++

علي الطهر الفتى المذكورا

قال رب العلا جعلت لها المهر++

لها خالصا يفوق المهورا

خمس أرضي لها ونهري وأو++

جبت على الخلق ودها المحصورا

فانثرت عند ذلك طوبا++

على الحور عنبرا وعبيرا

___________________________________

راجع في الاحاديث المذكورة في هذه الابيات الجزء الثانى من كتابنا ص 318.

روينا عن النبي حديثا++

في البرايا مصححا مأثورا

انه قال بينما الناس في الجنة++

إذ عاينوا ضياء ونورا

كاد أن يخطف العيون فنادوا++

أي شئ هذا؟ وأبدوا نكورا

أو ليس الاله قال لنا لا++

شمس فيها ترى ولا زمهريرا؟

وإذا بالنداء يا ساكن الجنة++

مهلا أمنتم التغييرا

ذا علي الولي قد داعب الز++

هراء مولاتكم فأبدت سرورا

فبذا إذ تبسمت ذلك النور++

فزيدوا إكرامه وحبورا

يا بني أحمد عليكم عمادي++

واتكالي إذا أردت النشورا

وبكم يسعد الموالي ويشقى++

من يعاديكم ويصلى سعيرا

أنتم لي غدا وللشيعة الابرار++

ذخر أكرم به مذخورا

فاستمعها كلدر ليس ترى فيها++

ملاهي كلا ولا تعييرا

صاغ أبياتها علي بن حماد++

فزانت وحبرت تحبيرا

وقفنا للمترجم في طيات المجاميع العتيقة في النجف الاشرف والكاظمية على قصائد جمة وإليك فهرستها

عدد القصائد مطلع القصيدة عدد الابيات

يا يوم عاشورا أطلت بكائي++

وتركتني وقفا على البرحاء

هن بالعيد إن أردت سوائي++

أي عيد لمستباح العزاء؟

إن في مأتمي عن العيد شغلا++

فاله عني وخلني بشجائي

فإذا عيد الورى بسرور++

كان عيدي بزفرة وبكاء

وإذا جددوا ثيابهم جددت++

ثوبي من لوعتي وضنائي

وإذا أدمنوا الشراب فشربي++

من دموع ممزوجة بدماء

وإذا استشعروا الفناء فنوحي++

وعويلي على الحسين غنائي

وقليل لومت هما ووجدا++

لمصاب الغريب في كربلاء

أيهمني بعيده من مواليه++

أبادتهم يد الاعداء؟

آه يا كربلاء كم فيك من++

كرب لنفس شجية وبلاء؟

أألذ الحياة بعد قتيل الطف++

ظلما؟ إذن لقل حيائي

كيف ألتذ شوب ماء وقد جر++

ع كاس لردى بكرب الظماء؟

كيف لا أسلب العزاء إذا++

مثلته عاريا سليب الرداء؟

كيف لا تسكب الدموع عيوني++

بعد تضريج شيبه بالدماء؟

تطأ الخيل جسمه في ثرى الطف++

وجسمي يلتذ لين الوطاء؟

بأبي زينب وقد سبيت بالذ++

ل من خدرها كسبي الاماء

فإذا عاينته ملقي على التر++

ب معرى مجدلا بالعراء

أقبلت نحوه فيسمعها الشمر++

فتدعو في خيفة وخفاء

أيها الشمر خلني أتزود++

نظرة منه فهي أقصى منائي

أفما للرسول حق فلم تنظر++

ني جاهرا بسوء المراء؟

ثم تدعو الحسين لم يا شقيقي++

وابن امي خلفتني بشقائي؟

يا أخي يومك العظيم برى عظمي++

وأضنى جسمي وأوهى قوائي

يا أخي كنت أرتجيك لموتي++

وحياتي فخاب مني رجائي

يا أخي لوفدى من الموت شخص++

كنت أفديك بي وقل فدائي

ياأخي لا حبيب بعدك بل لا++

عشت إلا بمقلة عمياء

آه واحسرتي لفاطمة الصغرى++

وقد أبرزت بذل السباء

كفها فوق رأسها من جوى الثكل++

وكف اخرى على الاحشاء

فإذا أبصرت أباها صريعا++

فاحصا باليدين في الرمضاء

لم تطق نهضة إليه من الضعف++

فنادته في خفي النداء

ياأبي من ترى ليتمي وضعفي++

أو تراه لمحنتي وابتلائي؟!؟!

فإذا لم تجد جوابا لها إلا++

بكسر الجفون والايماء

أقبلت نحو عمتيها وقالت++

ما أرى والدي من الاحياء

فإذا كان لم جفاني وما كان++

له قط عادة بالجفاء

يا بني أحمد السلام عليكم++

ما أنارت كواكب الجوزاء

أنتم صفوة الآءله من الخلق++

ومن بعد خاتم الانبياء

ونجوم الهدى بنور كم تهدي++

البرايا في حندس الظلماء

أنا مولاكم ابن حماد أعدد++

تكم في غد ليوم جزائي

ورجائي أن لا أخيب لديكم++

واعتقادي بكم بلوغ الرجاء

شجاك نوى الاحبة كيف شاءا++

بداء لا تصيب له دواءا

أيفرح من له كبد يذوب++

وقلب من صبابته كئيب؟

ويك ياعين سحي دمعا سكوبا++

ويك ياقلب كن حزينا كئيبا

أتلعابا وقد لاح المشيب؟++

وشيب الرأس منقصة وعيب

دعوت الدمع فانسكب انسكابا++

وناديت السلو فما أجابا

ويقول فيها

إن يك حب أهل البيت ذنبي++

فلست بمبتغ عنه منابا

احبهم وأمنحهم مديحا++

وأمنح من يسبهم سبابا

ولم أمدحهم قط اكتسابا++

ولكني مدحتهم ارتغابا

ولن يرجو ابن حماد علي++

لحسن مديحهم إلا الثوابا

هل لجسمي من السقام طبيب؟++

أم لعيني من الرقاد نصيب؟

يا أهل بيت رسول الله إنكم++

لاشرف الخلق جدا غاب أوأبا

ألدهر فيه طرائف وعجائب++

تترى وفيه فوائد ومصائب

أيا من لقلب دائم الحسرات؟++

ومن لجفون تسكب العبرات؟

هي على روي تائية دعبل يقول في آخرها

إليك أمين الله نظم قصيدة++

إمامية تزهو بحسن صفات

علي بن حماد دعاها فأقبلت++

وهمته من أعظم الهممات

شبيه لما قال الخزاعى دعبل++

" تضمنه الرحمن بالغرفات "

"مدارس آيات خلت من تلاوة++

ومهبط وحي مقفر العرصات"

بقاع في البقيع مقدسات++

وأكناف بطيبة طيبات

دعني أنوح وأسعد النواحا++

مثلي بكى يوم الحسين وناحا

أرى الصبر يفنى والهموم تزيد++

وجسمي يبلى والسقام جديد

ماضر عهد الصبى لو أنه عادا++

يوما يزودني من طيبة زادا

جارى بها السيد إسماعيل الحميري في قصيدة له أولها

طاف الخيال علينا منك عبادا

فقال العبدي في آخر قصيدته

وازنت ما قال إسماعيل مبتدءا++

"طاف الخيال علينا منك عبادا"

أبك ما عشت بالدموع الغزار++

لذراري محمد المختار

أآمرتي بالصبر أسرفت في أمري++

مأيؤمر مثلي لا أبالك بالصبر؟

سلامي على قبر تضمن حيدرا++

سلام مشوق ما يطيق التصبرا

ويقول في آخرها

لا أغل في ديني كمن كان قد غلا++

وما كنت في حب الوصي مقصرا

بذلك يلقى الله في يوم بعثه++

علي بن حماد إذا هو انشرا

يا لائمي دع ملامي في الهوى وذر++

فإن حب علي قام في عذري

دعى قلبه داعي الوعيد فاسمعا++

وداع لبادي شيبه فتورعا

فرقت يا بين شملا كان مجتمعا++

أبعدت عني حبيبي والسرورمعا

خليلي عج بنا نطل الوقوفا++

على من نوره شمل الطفوفا

خواطر فكري في الحشاء تجول++

وحزني على آل النبي يطول

أهجرت يا ذات الجمال دلالا؟++

وجعلت جسمي للصدود خيالا؟

ألا إن زين المرء في عمره العقل++

ونهج هدى ما فيه زحلوقة زل

يا علي بن أبي طالب يا بن المفضل++

يا حجاب الله والباب القديم الازلي

ناجتك أعلام الهداية فاعلم++

وأقمت فيها بالطريق الاقوم

فانظر بعين العقل في عقبى الهوى++

واسأل عن الدارين إن لم تعلم

ألنوم بعدكم علي حرام++

من فارق الاحباب كيف ينام؟

وهناك قصائد تعزى إلى شاعرنا إبن حماد العبدي في بعض المجاميع وهي لابن حماد محمد المتأخر عن المترجم له بقرون منها قصيدة مطلعها

لغير مصاب السبط دمعك ضايع++

ولا أنت ذا سلو عن الحزن جازع

وقفنا على تمام هذه القصيدة وفي آخرها

لعل ابن حماد محمد عبدكم++

له في غد خير البرية شافع

ابوالفرج الرازى

شعر أبى الفرج الرازى

تجلى الهدى "يوم الغدير" على الشبه++

وبرز إبريز البيان عن الشبه

وأكمل رب العرش للناس دينهم++

كما نزل القرآن فيه فأعربه

وقام رسول الله في الجمع رافعا++

بضبع علي ذي التعالي من الشبه

وقال ألا من كنت مولى لنفسه++

هذا له مولى فيا لك منقبه

___________________________________

مناقب ابن شهراشوب ج 1 ص 531، ط ايران، والصراط المستقيم للبياضى.

ترجمة أبى الفرج الرازى

أبوالفرج محمد بن هندو الرازي

"آل هندو" من اسر الامامية الناهضين بنشر العلم والادب، وفيهم جمع ممن تحلوا بفنون الفضايل، ولهم في الكتابة والقريض قدم وقدم، طفحت بذكرهم المعاجم منهم أبوالفرج محمد بن هندو مؤسس شرف بيتهم، عده إبن شهراشوب في "معالم العلماء"من شعراء أهل البيت عليهم السلام المتقين.

ومنهم أبوالفرج الحسين بن محمد بن هندو، ترجمه الثعالبي في "اليتيمة" ج 3 ص 362 وعده من أصحاب الوزير الصاحب بن عباد وذكر شطرا من شعره وقال ملحه كثيرة ولا يسع هذا الباب إلا هذا الانموذج منها ومما ذكر له قوله

لا يوحشنك من مجد تباعده++

فإن للمجد تدريجا وتدريبا

إن القناة التي شاهدت رفعتها++

تنمي فتصعد انبوبا فانبوبا

وقوله

يقولون لي ما بال عينك مذ رأت++

محاسن هذا الظبي أدمعها هطل؟

فقلت زنت عيني بطلعة وجهه++

فكان لها من صوب أدمعها غسل

ومنهم أبوالفرج علي بن الحسين بن محمد بن هندو، توجد ترجمته في جملة من كتب التراجم

___________________________________

طبقات الاطباء 1 ص 323 دمية القصر ص 113، فوات الوفيات 2 ص 45، معجم الادباء 13 ص 136، محبوب القلوب للاشكورى، نسمة السحر. وفي كلها ثناء عليه بتضلعه في الحكمة والفلسفة والطب والكتابة والشعر والادب وتبرزه في ذلك كله له كتاب مفتاح الطب ألمقالة المشوقة في المدخل إلى علم الفلك ألكلم الروحانية من الحكم اليونانية ألوساطة بين الزناة واللاطة هزلية ديوان شعره توفي بجرجان سنة 420.

ومن شعر أبي الفرج علي في معاني بديعة قوله

حللت قاري في شادن++

عيون الانام به تعقد

غدا وجهه كعبة للجمال++

وفي قلبه الحجر الاسود

وله قوله

قولوا لهذا القمر البادي++

مالك إصلاحي وإفسادي

زود فؤادا راحلا قبله++

لابد للراحل من زاد

وله قوله

قالوا اشتغل عنهم يوما بغيرهم++

وخادع النفس إن النفس تنخدع

قد صيغ قلبي على مقدار حبهم++

فما لحب سواه فيه متسع

وله قوله

و حقك ما أخرت كتبي عنكم++

لقالة واش أو كلام محرش

ولكن دمعي إن كتبت مشوش++

كتابي وما نفع الكتاب الممشوش؟

وله قوله

ما للمعيل وللمعالي؟ إنما++

يسمو إليهن الوحيد الفارد

فالشمس تجتاب السماء فريدة++

وأبوبنات النعش فيها راكد

وله قوله

قوض خيامك من أرض تضام بها++

وجانب الذل إن الذل يحتنب

وارحل إذا كانت الاوطان منقصة++

فصندل الهند في أوطانه حطب