ففي الرعاة حكم الرعيا

فلم يجد للكف من مناص++

وأخذ التحكيم بالنواصي

فجاء أهل الشام بابن العاصي++

فاحتال فيها حيلة القناص

غر أباموسى الاشعريا

قام أبوموسى فويق المنبر++

وقال إني خالع بحيدر

كما خلعت خاتمي من خنصر++

ثم جعلتها لنجل عمر

يا عمر وقم أنت اخلع الشاميا

فقال عمرو أيها الناس اشهدوا++

أن خلع الذي له يعتمد

ثم اسمعوا قولي ولا ترددوا++

به فأني لابن هند أعقد

فاتخذوه مذهبا عمريا

فما ترى أنت بهذي الحال++

من المقال ومن الافعال؟

لا تدخل المفتاح في الاقفال++

تفتح عن الاضغان والاذحال

وما يكون في الحشا مطويا

إن عليا عند أهل العلم++

أول من سمي بهذا الاسم

قد ناله من ربه في الحكم++

على يدي أخيه وابن العم

وحيا قديم الفضل عد مليا

وهو الذي سمي في التوراة++

عند الاولى هاد من الهداة

بالنص والتصريح في البراة++

برغم من سيئ من العداة

من كل عيب في الورى بريا

وهو الذي يعرف عند الكهنه++

إذ جمعوا التوراة في الممتحنه

فأخذوا من كل شيئ حسنه++

وهم لتوراة الكليم الخزنه

ليوردوا الحق لهم بوريا

وهو الذي يعرف في الانجيل++

برتبة الاعظام والتبجيل

وميزة الغرة والتحجيل++

وفوزة الرقيب للمجيل

وكان يدعى عندهم أليا

وهو الذي يعرف بالزبور++

زبور داود حليف النور

وذي العلا والعلم المنشور++

في اسم الهزبر الاسد الهصور

ليث الوغا أعني به آريا

وهو الذي تدعوه ما بين الورى++

أكابر الهند وأشياخ القرى

ذووا العلوم منهم بكنكرا++

لانه كان عظيما خطرا

وكنكر كان له سميا

وهو الذي يعرف عند الروم++

ببطرس القوة والعلوم

وصاحب الستر لها المكتوم++

ومالك المنطوق والمفهوم

ومن يكن ذا يدع بطرسيا

وهو الذي يعرف عند الفرس++

لدى التعاليم وعند الدرس

بغرسنا وذاك اسم قدسي++

معناه قابض بكل نفس

كما دعوه عندهم باريا

وهو الذي يعرف عند الترك++

تيرا وذاك مشبه المحك

وانه يرفع كل شك++

عن كل حاك قوله ومحكي

إذا عرفت المنطق التركيا

وهو الذي يدعونه في الحبش++

بتريك أي مدبر لا يختشي

لقدرة به وبطش مدهش++

وينعتونه بأقوى قرشي

فاسئل به من يعرف الحبشيا

وهو الذي يعرف عند الزنج++

بحنبني أى مهلك ومنج

وقاطع الطريق في المحج++

إلا باذن في سلوك النهج

فإن أردت فاسأل الزنجيا

وهو فريق بلسان الارمن++

فاروقه الحق لكل مؤمن

تعرفه أعلامهم في الزمن++

فاسأل به إن كنت ممن يعتني

تحقيقه من كان أرمنيا

وهو الذي سمته تلك الجوهره++

إذ ولدت في الكعبة المطهره

وخرجت به فقال الجمهره++

من ذا؟ فقالت هو شبلي حيدره

ولدته مطهرا قدسيا

هذا وقد لقبه ظهيرا++

أبوه إذ شاهده صغيرا

يصرع من إخوانه الكبيرا++

مشمرا عن ساعد تشميرا

وكان عبلا فتلا

___________________________________

عبل الضخم الغليظ فتل من فتله وهى شدة عصب الذراع. قويا

ولقبته ظئره

___________________________________

الظئر المرضعة. ميمونا++

إذ رأت السعد به مقرونا

فكان درا عندها مكنونا++

يحمي أخا رضاعه المنونا

ثم يدر ثديها الابيا

واسم أخيه في بني هلال++

معلق الميمون بالحبال

يذكره في سمر الليالي++

رجالهم فاسمع من الرجال

موهبة خص بها صبيا

والاسم عند الله في العلى علي++

وهو الصحيح والصريح والجلي

إشتقه من اسمه في الازل++

كمثل ما اشتق لخير الرسل

ومنح النبي والوصيا

واتفقت آراء أهل العلم++

على اسمه من دون معنى الاسم

فاختلفت في قصده والفهم++

له وكل لم يطش بسهم

إذ قد أصاب الغرض المرقيا

فقال قوم قد علا برازا++

أقرانه وابتزها ابتزازا

فما رآه القرن إلا انحازا++

وكان دونا سافلا فامتازا

فهو علي إذ علا العديا

وقال قوم قد علا مكانا++

متن النبي ورمى الاوثانا

إذ لم يطق حمل نبي كانا++

من ثقل الوحي حكى ثهلانا

فنال منه المنزل العليا

وقال فرقة علي الدار++

في جنة الخلد مع المختار

علاه ذوالعرش على الابرار++

في روضة تزهو وفي أنهار

فنال منه المرتضى العلويا

وقال فرقة علاهم علما++

فكان أقضاهم لذاك حكما

ومن إلى القضاء قد تسمى++

يكون أعلى رفعة وأسمى

فوال ذاك العالم السميا

ودع تآويل الكتاب والخبر++

وخذ بما بان لديك وظهر

قد خاطب الله به خير البشر++

ليفهموا الاحكام في بادي النظر

ويعرفوا النبي والوصيا

فاستمسكن بالعروة الوثقى التي++

لم تنفصم عنه ولم تنفلت

تمش على الصراط لم تلتفت++

في قدم راس وقلب مثبت

حتى تجوز سالما سويا

إلى جنان الخلد في أعلى الرتب++

إذ ينثني كل امرء مع من أحب

موهبة ممن له الشكر وجب++

فهو أبر خالق وخير رب

عزوجل ملكا قويا

يارب عبدك الذي غمرته++

بالفضل والانعام مذ صيرته

وقد عصى جهلا وقد أمرته++

إن تاب فالذنب له غفرته

قد تبت فاغفر ذنبي العديا

يا رب مالي عمل سوى الولا++

لاحمد وآله أهل العلا

صنو الرسول والوصي المبتلى++

وفاطم والحسنين في الملا

غرا تزين العرش والكرسيا

ثم علي وابنه محمد++

وجعفر الصدق وموسى المهتدي

ثم علي والجواد الاجود++

محمد ثم علي الامجد

والحسن الذي جلا المهديا

فأعطني بهم جمال الدنيا++

وراحة القبر زمان البقيا

والامن والستر بحشر المحيا++

والري من كوثر أهل السقيا

والحشر معهم في العلى سويا

ياطلح إن تختم بهذا في العمل++

لم يدن منك فزع ولا وجل

وأنت طلح الخير إن جاء الاجل++

بالاجر من رب الورى عزوجل

كفى بربي راحما كفيا

وله يمدح أميرالمؤمنين عليه السلام

أنا مولى لمن يقول رسول الله++

فيه ما بين جم غفير

سوف تأتي يوم القيامة ركب++

خمسة ما لغيرنا من ظهور

أنا منهم على البراق وبعدي++

بضعتي فاطم تسير مسيري

تحتها يوم ذاك ناقتي الغضبآ++

ء تطوي الفجاج طي المغير

وأبي إبراهيم فوق ذلول++

عز قدرا بنا على الجمهور

وأخي صالح على ناقة الله++

أمامي في العالم المحشور

وعلي على أغر من الجنة++

ما خطب نعته باليسير

في يديه من فوق رأسي لواء++

الحمد للواحد الحميد الشكور

وعليه تاج بديع من النور++

يزاهي بإكليله المستدير

قد أضاءت من نوره عرصة++

الحشر فيا حسن ذاك من منظور

ولتاج الوصي سبعون ركنا++

كل ركن كالكوكب المستنير

فلربي الحمد الكثير على ما++

قد حباني من حبه بالكثير

وله يرثي الامام السبط المفد صلوات الله عليه

يا قمرا غاب حين لاحا++

أورثني فقدك المناحا

يا نوب الدهر لم يدع لي++

صرفك من حادث صلاحا

أبعد يوم الحسين ويحيى++

أستعذب اللهو والمزاحا؟

كربت كي تهتدي البرايا++

به وتلقى به النجاحا

فالدين قد لف بردتيه++

والشرك ألقى لها جناحا

فصار ذاك الصباح ليلا++

وصار ذاك الدجى صباحا

فجاء إذ كاتبوه يسعي++

لكي يريها الهدى الصراحا

حتى إذا جاءهم تنحوا++

لا بل نحوا قتله اجتياحا

وأنبتوا البيد بالعوالي++

والقضب واستعجلوا الكفاحا

فدافعت عنه أولياه++

وعانقوا البيض والرماحا

سبعون في مثلهم الوفا++

فأثخنوا بينهم جراحا

ثم قضوا جملة فلاقوا++

هناك سهم القضا المتاحا

فشد فيهم أبوعلي++

وصافحت نفسه الصفاحا

يا غيرة الله لا تغيثي++

منهم صياحا ولا ضباحا

ثم انثنى ظامئا وحيدا++

كما غدا فيهم وراحا

ولم يزل يرتقي إلى أن++

دعاه داعي اللقا فصاحا

دونكم مهجتي فأني++

دعيت أن أرتقي الضراحا

فكلكلوا فوقه فهذا++

يقطع رأسا وذا جناحا

يا بأبي أنفسا ظماء++

ماتت ولم تشرب المباحا

يا بأبي أوجها صباحا++

با كرها حتفا صباحا

يا بأبي أجسما تعرت++

ثم اكتست بالدماء وشاحا

___________________________________

الوشاح شبه قلادة من نسيج عريض يرصع بالجوهر.

يا سادتي يا بني علي++

بكى الهدى فقدكم وتاحا

أوحشتم الحجر والمساعي++

آنستم القفر والبطاحا

أوحشتم الذكر والمثاني++

والسور الطوال الفصاحا

لا سامح الله من قلاكم++

وزاد أشياعكم سماحا

وله في الامام الصادق صلوات الله عليه

عج بالمطي على بقيع الغرقد++

واقرا التحية جعفر بن محمد

وقل ابن بنت محمد ووصيه++

يا نور كل هداية لم تجحد

يا صادقا شهد الاله بصدقه++

فكفى شهادة ذي الجلال الامجد

يابن الهدى وأبا الهدى أنت الهدى++

يا نور حاضر سر كل موحد

يابن النبي محمد أنت الذي++

أوضحت قصد ولاء آل محمد

ياسادس الانوار ياعلم الهدى++

ضل امرؤ بولائكم لم يهتدي

وله من قصيدة يمدح بها اميرالمؤمنين صلوات الله عليه

تخيره الله من خلقه++

فحمله الذكر وهو الخبير

وأنزل بالسور المحكمات++

عليه كتاب مبين منير

وأغشاه نورا وناداه قم++

وأنذر فأنت البشير النذير

فلاح الهدى واضمحل العمى++

وولى الضلال وعيف الغرور

فوصى عليا فنعم الوصي++

ونعم الولي ونعم النصير

___________________________________

أشار بهذه الابيات إلى حديث العشيرة المذكور في الجزء الثانى ص 278 -287.

وله من قصيدة في الائمة الطاهرين عليهم السلام قوله

نص على ست وست بعده++

كل إمام راشد برهانه

صلى عليه ذوالعلى ولم يزل++

يغشاه منه أبدا رضوانه

وله من قصيدة اخرى

وقلت "براثا" كان بيتا لمريم++

وذاك ضعيف في الاسانيد أعوج

ولكنه بيت لعيسى بن مريم++

وللانبياء الزهر مثوى ومدرج

وللاوصياء الطاهرين مقامهم++

على غابر الايام والحق أبلج

بسبعين موصى بعد سبعين مرسل++

جباههم فيها سجود تشجج

وآخرهم فيها صلاة إمامنا++

علي بذا جاء الحديث المنهج

وله من قصيدة كبيرة يمدح بها أهل البيت عليهم السلام

ألست ترى جبريل وهو مقرب++

له في العلى من راحة القصد موقف؟

يقول لهم أهل العبا أنا منكم؟++

فمن مثل اهل البيت إن كنت تنصف؟

نعم آل طاها خير من وطئ الحصى++

وأكرم أبصار على الارض تطرف

هم الكلمات الطيبات التي بها++

يتاب على الخاطي فيحبا ويزلف

هم البركات النازلات على الورى++

تعم جميع المؤمنين وتكنف

هم الباقيات الصالحات بذكرها++

لذاكرها خير الثواب المضعف

هم الصلوات الزاكيات عليهم++

يدل المنادي بالصلاة ويعكف

هم الحرم المأمون آمن أهله++

وأعداؤه من حوله تتخطف

هم الوجه وجه الله والجنب جنبه++

وهم فلك نوح خاب عنه المخلف

هم الباب باب الله والحبل حبله++

وعروته الوثقى تواري وتكنف

وأسمائه الحسنى التي من دعا بها++

اجيب فما للناس عنها تحرف

ذكر السمعاني في "الانساب" أن العوني كان شاعر الشيعة وذكر الصحابة و ثلبهم في قصيدة أولها

ليس الوقوف على الاطلال من شاني

سمعت أن عمر بن عبدالعزيز لما بلغه عنه سب الصحابة أمر به فضرب بالعمود بالمدينة فمات فيه.

قال الاميني خفي على "السمعاني" اسم العوني وعصره ومدفنه وان القصيدة النونية المذكورة إنما هي لابي محمد عبدالله بن عمار البرقي أحد شعراء أهل البيت وشي به إلى المتوكل وقرئت له نونيته فأمر بقطع لسانه وإحراق ديوانه ففعل به ذلك ومات بعد أيام وذلك سنة 245 ومن النونية قوله

فهو الذي امتحن الله القلوب++

عما يجمجمن من كفر وايمان

وهو الذي قد قضى الله العلي له++

أن لا يكون له في فضله ثان

وإن قوما رجوا إبطال حقكم++

أمسوا من الله في سخط وعصيان

لن يدفعوا حقكم إلا بدفعهم++

ما أنزل الله من آي وقرآن

فقلدوها لاهل البيت انهم++

صنو النبي وأنتم غير صنوان

ابن حماد العبدى

غديريات ابن حماد العبدى

"1"

ألاقل لسلطان الهوى كيف أعمل++

لقد جار من أهوى وأنت المؤمل؟

أابدي إليك اليوم ما أنا مضمر++

من الوجد في الاحشاء أم أتحمل؟!؟!

وما أنا إلا هالك إن كتمته++

ولاشك كتمان الهوى سوف يقتل

فخذ بعض ما عندي وبعض أصونه++

فإن رمت صون الكل فالحال مشكل

لقد كنت خلوا من غرام وصبوة++

أبيت ومالي في الهوى قط مدخل

إلى أن دعاني للصبابة شادن++

تحير فيه الواصفون وتذهل

بديع جمال لو يرى الحسن حسنه++

لفر اختيارا انه منه أجمل

فسبحان من أنشاه فردا بحسنه++

فلا تعجبوا فالله ما شاء يفعل

دعاني فلم ألبث ولبيت عاجلا++

وما كنت لولا ذلك الحسن أعجل

بذلت له روحي وما أنا مالك++

وفي مثله الارواح والمال تبذل

وصرت له خدنا ثلثون حجة++

اعانق منه الشمس والليل أليل

بسمعي وقر إن لحا فيه كاشح++

كذاك به عن عذل من راح يعذل

إلى أن بدا شيبي ولاح بياضه++

كما لاح قرن من سنا الشمس مسدل

وبدل وصلي بالجفا متعمدا++

وما خلته للهجر والصد يفعل

فحاولته وصلا فقال لي ابتدأ++

وإلا يمينا إنه ليس يقبل

وفر كما من "حيدر" فرقرنه++

وقد ثار من نقع السنابك قسطل

غداة رأته المشركون وسيفه++

بكفيه منه الموت يجري ويهطل

حسام كصل الريم في جنباته++

دبيب كما دبت على الصخر أنمل

اذا ما انتضاه واعتزى وسط مازق++

تزلزل خوفا منه رضوى ويذبل

به مرحب عض التراب معفرا++

وعمرو بن ود راح وهو مجدل

وقام به الاسلام بعد اعوجاجه++

وجاء به الدين الحنيف يكمل

إلى أن يقول فيها

هو الضارب الهامات والبطل الذي++

بضربته قد مات في الحال نوفل

وعرج جبريل الامين مصرحا++

يكبر في افق السما ويهلل

أخو المصطفى يوم "الغدير" وصنوه++

ومضجعه في لحده والمغسل

له الشمس ردت حين فاتت صلاته++

وقد فاته الوقت الذي هو أفضل

فصلى فعادت وهي تهوي كأنها++

إلى الغرب نجم للشياطين مرسل

أما قال فيه أحمد وهو قائم++

على منبر الاكوار والناس نزل؟

___________________________________

في بعض المصادر والجمع حفل.

علي أخي دون الصحابة كلهم++

به جاءني جبريل إن كنت تسأل

على بأمر الله بعدي خليفة++

وصيي عليكم كيف ماشاء يفعل

ألا إن عاصيه كعاصي محمد++

وعاصيه عاصي الله والحق أجمل

ألا إنه نفسي ونفسي نفسه++

به النص أنبا وهو وحي منزل

ألا إنني للعلم فيكم مدينة++

علي لها باب لمن رام يدخل

ألا إنه مولاكم ووليكم++

وأقضاكم بالحق يقضي ويعدل

فقالوا جميعا قد رضيناه حاكما++

ويقطع فينا ما يشاء ويوصل

ويكفيكم فضلا غداة مسيره++

إلى يثرب والقوم تعلوا وتسفلوا

وقد عطشوا إذ لاح في الدير قائم++

لهم راهب جم العلوم مكمل

فناداه من بعد وأعلا بصوته++

فكاد على خوف من الرعب ينزل

فاشرف مذعورا فقال فهل ترى++

بقربك ماءا أيها المتبتل؟

فقال وأنى بالمياه وأرضنا++

جبال وصخر لا ترام وجندل؟

ولكن في الانجيل إن بقربنا++

على فرسخين لا محالة منهل

ولم يره إلا نبي مطهرژ

وإلا وصي للنبي مفضل