م- قال إبن الجوزي في "المنتظم" 7 ص 276 في يوم السبت الثالث من صفرسنة 406 قلد الشريف المرتضى ابوالقاسم الموسوي الحج والمظالم ونقابة النقباء الطالبيين وجميع ما كان إلى أخيه الرضي، وجمع الناس لقرائة عهده في الدار الملكية وحضر فخر الملك والاشراف والقضاة والفقهاء وكان في العهد هذا ما عهد عبدالله أبو العباس أحمد الامام القادر بالله أمير المؤمنين إلى علي بن موسى العلوي حين قربته إليه الانساب الزكية، وقدمته لديه الاسباب القوية، واستطل معه بأغصان الدوحة الكريمة، واختص عنده بوسائل الحرمة الوكيدة، فقلد الحج والنقابة وأمره بتقوى الله إلخ.

يلقب بالمرتضى، والاجل الطاهر، وذي المجدين، ولقب بعلم الهدى سنة 420 وذلك أن الوزير أبا سعيد محمد بن الحسن بن عبدالرحيم مرض في تلك السنة فرأى في منامه أميرالمؤمنين عليه السلام يقول له قل لعلم الهدى يقرء عليك حتى تبرأ فقال يا أميرالمؤمنين ومن علم الهدى؟ فقال علي بن الحسين الموسوي فكتب إليه فقال رضي الله عنه ألله ألله في أمري فإن قبولي لهذا اللقب شناعة علي فقال الوزير والله ما كتبت إليك إلا ما أمرني به أميرالمؤمنين عليه السلام

___________________________________

ذكره شيخنا الشهيد في أربعينه.

وكان يلقب بالثمانين لما كان له من الكتب ثمانون ألف مجلدا ومن القرى ثمانين قرية تجبى إليه

___________________________________

الرسالة الخراجية للمحقق الثانى. وكذلك من غيرهما حتى إن مدة عمره كانت ثمانين سنة و ثمانية أشهر، وصنف كتابا يقال له الثمانون.

ولادة الشريف المرتضى ووفاته

ولد سيدنا المرتضى في رجب سنة 355 وتوفى يوم الاحد 25 ربيع الاول سنة 436 وعلى هذا جل المؤرخين لولا كلهم، نعم هناك خلاف يسير

___________________________________

في عمدة الطالب، وصحاح الاخبار في 15 ربيع الاول وفى كامل ابن الاثير آخر ربيع الاول وفى انساب المجدى آخر سنة 436 أو 437 وعن خط الشهيد الاول يوم الاحد السادس والعشرين من ربيع الاول كل هذه مما لايعبأبه. لا يعبأ به، وصلى عليه إبنه وتولى غسله أبوالحسين النجاشي ومعه الشريف أبويعلى محمد بن

الحسن ألجعفري وسلار بن عبدالعزيز الديلمي كما في رجال النجاشي ص 193، ودفن في داره عشية ذلك النهار ثم نقل إلى الحائر المقدس ودفن في مقبرتهم وكان قبره هناك كقبر أبيه وأخيه الشريف الرضي ظاهرا معروفا مشهورا كما في عمدة الطالب، وصحاح الاخبار، والدرجات الرفيعة.

وهناك فتاوى مجردة من قذف سيدنا المترجم بالاعتزال تارة وبالميل إليه اخرى وبنسبة وضع كتاب "نهج البلاغة" اليه طورا من أبناء حزم وجوزي وخلكان وكثير والذهبي، ومن لف لفهم من المتأخرين

___________________________________

نظراء جرجى زيدان في اداب اللغة 2 ص 288، والزركلى في "الاعلام" ص 667. وبما أنها دعاوي فارغة غير مدعومة بشاهد، وكتب سيدنا الشريف يهتف بخلافها ومن عرفه من المنقبين لا يشك في ذلك، وقد أثبتنا نسبة "نهج البلاغة" إلى الشريف الرضي بترجمته، نضرب عن تفنيد تلكم الهلجات صفحا.

ولابن كثير في "البداية والنهاية" ج 12 ص 53 عند ذكر السيد سباب مقذع وتحامل على ابن خلكان في ثنائه عليه جريا على عادته المطردة مع عظماء الشيعة "و كل إناء بالذي فيه ينضح" ونحن لا نقابله إلا بما جاء به الذكر الحكيم وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.

نبذة من ديوان المرتضى

ومن شعر سيدنا علم الهدى المرتضى نقلا عن ديوانه قوله يفتخر ويعرض ببعض أعدائه يوجد في الجزء الاول منه

أما الشباب فقد مضت أيامه++

واستل من كفي الغداة زمامه

وتنكرت آياته وتغيرت++

جاراته وتقوضت آطامه

ولقد درى من في الشباب حياته++

أن المشيب إذا علاه حمامه

عوجا نحيي الربع يدللنا الهوى++

فلربما نفع المحب سلامه

واستعبرا عني به إن خانني++

جفني فلم يمطر عليه غمامه

فمن الجفون جوامد وذوارف++

ومن السحاب ركامه وجهامه

دمن رضعت بهن أخلاف الصبى++

لو لم يكن بعد الرضاع فطامه

ولقد مررت على العقيق فشفني++

أن لم تغن على الغصون حمامه

وكأنه دنف تجلد مونسا++

عواده حتى استبان سقامه

من بعد ما فارقته فكأنه++

نشوان تمسح تربه آكامه

مرح يهز قناته لا يأتلي++

أشر الصبا وغرامه وعرامه

تندى على حر الهجير ظلاله++

ويضيئ في وقت العشي ظلامه

وكأنما أطياره ومياهه++

للنازليه قيانه ومدامه

وكأن آرام النساء بأرضه++

للقانصي طرد الهوى آرامه

وكأنما برد الصبا خوذانه++

وكأنما ورق الشباب بشامه

وعضيهة جائتك من عبق بها++

أزرى عليك فلم يجره كلامه

ورماك مجتريا عليك وإنما++

وافاك من قعر الطوي سلامه

وكأنما تسفى الرياح بعالج++

ما قال أو ما سطرت أقلامه

وكأن زورا لفقت ألفاظه++

سلك وهى فانحل عنه نظامه

وإذا الفتى قعدت به أخواله++

في المجد لم تنهض به أعمامه

وإذا خصال السوء باعدن أمرءا++

عن قومه لم يدنه أرحامه

ولكم رماني قبل رميك حاسد++

طاشت ولم تخدش سواه سهامه

ألقى كلاما لم يضرني وانثنى++

وندوبه في جلده وكلامه

هيهات أن ألفى وسيل مسافه++

ينجو به يوم السباب لطامه

أو أن أرى في معرك وسلاحه++

بدل السيوف قذافه وعذامه

ومن البلاء عداوة من خامل++

لا خلفه لعلى ولا قدامه

كثرث مساويه فصار كمدحه++

بين الخلايق عيبه أو ذامه

والخرق كل الخرق من متفاوت++

الافعال يتلو نقضه إبرامه

جدب الجناب فجاره في أزمة++

والضيف موكول إليه طعامه

وإذا علقت بحبله مستعصما++

فكفقع قرقرة يكون زمامه

وإذا عهود القوم كن كنبعهم++

فالعهد منه يراعه وثمامه

وأنا الذي أعييت قبلك من رست++

أطواده واستشرفت أعلامه

وتتبع المعروف حتى طنبت++

جورا على سنن الطريق خيامه

وتباذرت أعداؤه سطواته++

كالليت يرهب نائيا إرزامه

وترى إذا قابلته عن وجهه++

كالبدر أشرق حين تم تمامه

حتى تذلل بعد لاي صعبه++

وانقاد منبوذا إلي خطامه

يهدى إلي على المغيب ثناؤه++

وإذا حضرت أظلني إكرامه

فمضى سليما من أذاة قوارصي++

واستام ذمي بعده مستامه

والآن يوقظني لنحت صفاته++

من طال عن أخذ الحقوق نيامه

ويسومني ولان خلوت فإنني++

مقر وفي حنك العدو سمامه

فلبئسما منته مني خاليا++

خطراته أو سولت أحلامه

أما الطريف من الفخار فعندنا++

ولنا من المجد التليد سنامه

ولنا من البيت المحرم كلما++

طافت به في موسم أقدامه

ولنا الحطيم وزمزم وتراثها++

نعم التراث عن الخليل مقامه

ولنا المشاعر والمواقف والذي++

تهدى إليه من مني انعامه

وبجدنا وبصنوه دحيت عن ال++

بيت الحرام وزعزعت أصنامه

وهما علينا أطلعا شمس الهدى++

حتى استنار حلاله وحرامه

وأبي الذي تبدو على رغم العدى++

غرا محجلة لنا أيامه

كالبدر يكسو الليل أثواب الضحى++

والفجر شب على الظلام ضرامه

وهو الذي لا يقتفي في موقف++

أقدامه نكص به إقدامه

حتى كأن نجاته هي حتفه++

وورائه مما يخاف أمامه

ووقى الرسول على الفراش بنفسه++

لما إراد حمامه أقوامه

ثانيه في كل الامور وحصنه++

في النائبات وركنه ودعامه

لله در بلائه ودفاعه++

واليوم يغشى الدارعين قتامه

وكأنما اجم العوالي غيله++

وكأنما هو بينها ضرغامه

وترى الصريع دماؤه أكفانه++

وحنوطه أحجاره ورغامه

والموت من ماء الترائب ورده++

ومن النفوس مزاده ومسامه

طلبوا مداه ففاتهم سبقا إلى++

أمديشق على الرجال مرامه

فمتى أجالوا للفخار قداحهم++

فالفائزات قداحه وسهامه

وإذا الامور تشابهت واستبهمت++

فجلاؤها وشفاؤها أحكامه

وترى الندي إذا احتبى لقضية++

عوجا إليها مصغيات هامه

يفضي إلى لب البليد بيانه++

فيعي وينشئ فهمه إفهامه

بغريب لفظ لم تذره سقاته++

ولطيف معنى لم يفض ختامه

وإذا التفت إلى التقى صادفته++

من كل بر وافرا إقامه

فالليل فيه قيامه متهجدا++

يتلو الكتاب وفي النهار صيامه

يطوي الثلاث تعففا وتكرما++

حتى يصادف زاده معتامه

وتراه عريان اللسان من الخنا++

لا يهتدي للامر فيه ملامه

وعلى الذي يرضي الآءله هجومه++

وعن الذي لا يرتضى احجامه

فمضى بريئا لم تشنه ذنوبه++

يوما ولا ظفرت به آثامه

ومفاخر ما شئت إن عددتها++

فالسيل أطبق لا يعد ركامه

تعلو على من رام يوما نيلها++

من يذبل هضباته واكامه

وقال في الجزء الرابع من ديوانه يرثي الامام السبط الشهيد عليه السلام في يوم عاشوراء سنة 427

أما ترى الربع الذي أقفرا++

عراه من ريب البلى ماعرا؟

لو لم أكن صبا لسكانه++

لم يجر من دمعي له ماجرى

رأيته بعد تمام له++

مقلبا أبطنه أظهرا

كأنني شكا وعلما به++

أقرأ من أطلاله أسطرا

وقفت فيه اينقا ضمرا++

شذب من أوصالهن السرى

لي باناسي شغل عن هوى++

ومعشري أبكي لهم معشرا

أجل بأرض الطف عينيك ما++

بين اناس سربلوا العثيرا

حكم فيهم بغي أعدائهم++

عليهم الذؤبان والانسرا

تخال من لئلاء أنوارهم++

ليل الفيافي بهم مقمرا

صرعى ولكن بعد أن صرعوا++

وقطروا كل فتى قطرا

لم يرتضوا درعا ولم يلبسوا++

بالطعن إلا العلق الاحمرا

من كل طيان الحشى ضامر++

يركب في يوم الوغا ضمرا

قل لبنى حربوكم قولة++

سطرها في القوم من سطرا

تهتم عن الحق كأن الذي++

أنذركم في الله ما أنذرا

كأنه لم يقركم ضللا++

عن الهدى القصد بام القرى

ولا تدرعتم بأثوابه++

من بعد أن أصبحتم حسرا

ولا فريتم ادما إمرة++

ولم تكونوا قط ممن فرى

وقلتم عنصرنا واحد++

هيهات لا قربى ولا عنصرا

ما قدم الاصل امرءا في الورى++

أخره في الفرع ما أخرا

طرحتم الامر الذي يجتنى++

وبعتم الشئ الذي يشترى

وغركم بالجهل إمهالكم++

وإنما اغتر الذي غررا

حلاتم بالطف قوما عن ال++

ماء فحلئتم به الكوثرا

فإن لقوا ثم بكم منكرا++

فسوف تلقون بهم منكرا

في ساعة يحكم في أمرها++

جدهم العدل كما أمرا

وكيف بعتم دينكم بالذي ا++

ستنزره الحازم واستحقرا؟

لولا الذي قدر من أمركم++

وجدتم شأنكم أحقرا

كانت من الدهر بكم عثرة++

لابد للسابق أن يعثرا

لا تفخروا قط بشئ فما++

تركتم فينا لكم مفخرا

ونلتموها بيعة فلتة

___________________________________

اشار إلى ما اخرجه الحفاظ عن عمرانه قال بيعة ابى بكر كانت فلتة وقى الله شرها.++

حتى ترى العين الذي قدرا

كأنني بالخيل مثل الدبا++

هبت له نكاؤه صرصرا

وفوقها كل شديد القوى++

تخاله من حنق قسورا

لا يمطر السمر غداة الوغا++

إلا برش الدم إن أمطرا

فيرجع الحق إلى أهله++

ويقبل الامر الذي أدبرا

يا حجج الله علي خلقه++

ومن بهم أبصر من أبصرا

أنتم على الله نزول وإن++

خال اناس انكم في الثرى

قد جعل الله إليكمكما++

علمتمالمبعث والمحشرا

فإن يكن ذنب فقولوا لمن++

شفعكم في العفو أن يغفرا

إذا توليتكم صادقا++

فليس مني منكر منكرا

نصرتكم قولا على أنني++

لآمل بالسيف أن أنصرا

وبين أضلاعي سر لكم++

حوشي أن يبدوا وأن يظهرا

أنظر وقتا قيل لي بح به++

وحق للموعود أن ينظرا

وقد تبصرت ولكنني++

قد ضقت أن اكظم أو أصبرا

وأي قلب حملت حزنكم++

جوانح عنه وما فطرا؟

لا عاش من بعدكم ععائش؟؟++

فينا ولا عمر من عمرا

ولا استقرت قدم بعدكم++

قرارها مبدي ولا محضرا

ولا سقى الله لنا ظامئا++

من بعد أن جنبتم الابحرا

ولا علت رجلوقد زحزحت++

أرجلكم عن متنهمنبرا

وقال في الجزء الرابع من ديوانه وهو يفتخر

مالك في ربة الغلائل++

والشيب ضيف لمتي من طائل؟

أما ترين في شواتي

___________________________________

شواة جلدة الرأس. نازلا؟++

لا متعة لي بعده بنازل

محا غرامي بالغواني صبغه++

واجتث من أضالعي بلابلي

ولاح في رأسي منه قبص++

يدل أيامي على مقاتلي

كان شبابي في الدمى وسيلة++

ثم انقضت لما انقضت وسائلي

يا عائبي بباطل ألفته++

خذ بيديك من تمن باطل

لا تعذلني بعدها على الهوى++

فقد كفاني شيب رأسي عاذلي

وقل لقوم فاخرونا ضلة++

أين الحصيات من الجراول

___________________________________

الجراول جمع جرولة وجرول الحجارة.؟

وأين قامات لكم دميمة++

من الرجال الشمخ الاطاول؟

نحن الاعالي في الورى وأنتم++

ما بينهم أسافل الاسافل

ما تستويفلا تروموا معوزا++

فضائل السادات بالرذائل

ما فيكم إلا دني خامل++

وليس فينا كلنا من خامل

دعوا النباهات على أهل لها++

وعرسوا في أخفض المنازل

ولا تعوجوا بمهب عاصف++

ولا تقيموا في مصب الوابل

أما ترى خير الورى معاشري؟++

ثم قبيلي أفضل القبائل؟

ما فيهم إن وزنوا من ناقص++

وليس فيهم خبرة من جاهل

أقسمت بالبيت تطوف حوله++

أقدام حاف للتقى وناعل

وما أراقوه على واد منى++

عند الجمار من نجيع سائل

وأذرع حاسرة ترميوقد++

حان طلوع الشمسبالجنادل

والموقفين حط ما بينهما++

عن ظهره الذنوب كل حامل

فإن يخب قوم على غيرهما++

فلم يخب عندهما من آمل

لقد نمتني من قريش فتية++

ليسوا كمن تعهد في الفضائل

ألواردين من علي ومن تقى++

دون المنايا صفوة المناهل

قوم إذا ما جهلوا في معرك++

ولوا على الاعراق بالشمائل

كأنهم اسد الشرى يوم الوغى++

لكنهم أهلة المحافل

إن ناضلوا فليس من مناضل++

أو ساجلوا فليس من مساجل

سل عنهم إن كنت لا تعرفهم++

سل الظبى وشرع العوامل

وكل منبوذ على وجه الثرى++

تسمع فيه رنة الثواكل

كأنما أيديهم مناصل++

يلعبن يوم الروع بالمناصل

من كل ممتد القناة سامق++

يقصر عنه أطول الحمائل

ما ضرني والعار لا يطور بي++

إن لم أكن بالملك الحلاحل

ولم أكن ذا صامت وناطق++

ولم أرح بباقر وجامل

خير من المال العتيد بذله++

في طرق الافضال والفواضل

والشكر مغن انت مغن فقره++

خير إذا أحرزته من نائل

فلا تعرض منك عرضا أملسا++

لخدشة اللوام والقوائل

فليس فينا مقدم كمحجم++

وليس منا باذل كباخل

وما الغنى إلا حبالات العنا++

فانج إذا شئت من الحبائل

إلى متى أحمل من ثقل الورى++

ما لم يطقه ظهر عود بازل؟

إن لم يزرني الهم اصباحا أتى++

ولم أعره الشوق في الاصائل

وكم مقام في عراص ذلة++

وعطن عن العلاء سافل

وكم أظل مفهقا عن الاذى++

معللا دهري بالاباطل

كأنني وقد كملت دونهم++

رضي بدون النصف غير كامل

محسودة مغبوطة ظواهري++

لكنها مرحومة دواخلي

كأنني شعب جفاه قطره++

أو منزل أقفر غير آهل

فقل لحسادي أفيقوا فالذي++

أغضبكم مني غير آفل

أنا الذي فضحت قولا مصقعا++

مقاولي وفي العلى مطاولي

إن تبتنوا من العدى معاقلا++

فإن في ظن القنا معاقلي

لا تستروا فضلي الذي اوتيته++

فالشمس لا تحجب بالحوائل

فقد فررتم أبدا من سطوتي++

فر القطا الكدر من الاجادل

ولا تذق أعينكم طعم الكرى++

وعندكم وفيكم طوائلي

تقوا الردى وحاذروا الشر الذي++

شب اواري فغلت مراجلي

وجن تيار عبابي واشتكت++

خروق أسماعكم صلاصلي

إن لم أطركم مزقا تحملكم++

نكب الاعاصير مع القساطل

فلا أجبت من صريخ دعوة++

ولا أطعت يوم جود سائلي

ولا أناخ كل قومي كلهم++

في مغنم أو مغرم بكاهل

___________________________________

ألكل الضعيف اليتيم ألكاهل من القوم سندهم ومعتمدهم.

وفي غد تبصرها مغبرة++

على الموامي كالنعام الجافل

يخرجن من كل عجاج كالدجى++

مثل الضحى بالغرر السوائل

من يرهن قال من هذا الذي++

سد الملا بالنعم المطافل؟

وفوقهن كل مرهوب الشذا++

يروي السنان من دم الشواكل

___________________________________

شواكل ج شاكلة الخاصرة.

أبيض كالسيف ولكن لم يعج++

صقاله على يمين صاقل

حيث ترى الموت الزؤام بالقنا++

مستحب الاذيال والذلاذل

___________________________________

الزؤام عاجل وقيل سريع مجهز الذلاذل جمع ذلذل وذلذل اسفل الثوب.

والنقع يغشى العين عن لحاظها++

والركض يرمي الارض بالزلازل

وبزت الاصلاب أو تمخضت++

بلا تمام بطن كل حامل

ولم يجز هم الفتى عن نفسه++

وذهل الحي عن العقائل

إن لم أنل في بابل مآربي++

فلي إذا ما شئت غير بابل

وإن أبت في وطن مقلقلا++

أبدلته بأظهر الرواحل

وإن تضق بي بلدة واحدة++

فلم تضق في غيرها مجاولي

وإن نبا عني خليل وجفا++

نفضت من ودي له أناملي

خير من الخصب مع الذل به++

معرس على المكان الماحل

وقال في الافتخار في الحزء الرابع من ديوانه

ما ذا جنته ليلة التعريف++

شغفت فؤادا ليس بالمشغوف؟

ولو أنني أدري بما حملته++

عند الوقوف حذرت يوم وقوفي

ما زال حتى حن حب قلوبنا++

بجماله سرب الظباء الهيف

وأرتك مكتتم المحاسن بعد ما++

ألقى تقى الاحرام كل نصيف

وقنعت منها بالسلام لو انه++

أروى صدى أو بل لهف لهيف

والحب يرضي بالطفيف معاشرا++

لم يرتضوا من قبله بطفيف

ويخف من كان البطيئ عن الهوى++

فكأنه ما كان غير خفيف

يا حبها رفقا بقلب طالما++

عرفته ما ليس بالمعروف

قد كان يرضى أن يكون محكما++

في لبه لو كنت غير عنيف

أطرحت يا ظمياء ثقلك كله++

يوم الوداع على فقار ضعيف