لطفا منتظر باشید ...
كانت مآتم بالعراق تعدها++
أموية بالشام من أعيادها
ما راقبت غضب النبي وقد غدا++
زرع النبي مطنة لحصادها
باعت بصائر دينها بضلالها++
وشرت معاطب غيها برشادها
جعلت رسول الله من خصمائها++
فلبئس ما ذخرت ليوم معادها
نسل النبي على صعاب مطيها++
ودم النبي على رؤوس صعادها
وا لهفتاه لعصبة علوية++
تبعت امية بعد عز قيادها
جعلت عران الذل في آنافها++
وعلاط وسم الضيم في أجيادها ___________________________________العران عود يجعل في انف البعير العلاط حبل يجعل في عنق البعير.
عمت بأن الدين سوغ قتلها++
أو ليس هذا الدين عن أجدادها؟
طلبت تراث الجاهلية عندها++
وشفت قديم الغل من أحقادها
واستأثرت بالامر عن غيابها++
وقضت بما شاءت على شهادها
ألله سابقكم إلى أرواحها++
وكسبتم الآثام في أجسادها
إن قوضت تلك القباب فإنما++
خرت عماد الدين قبل عمادها
إن الخلافة أصبحت مزوية++
عن شعبها ببياضها وسوادها
طمست منابرها علوج امية++
تنزو ذئابهم على أعوادها
هي صفوة الله التي أوحى لها++
وقضى أوامره إلى أمجادها
أخذت بأطراف الفخار فعاذر++
أن يصبح الثقلان من حسادها
ألزهد والاحلام في فتاكها++
والفتك لولا الله في زهادها
عصب يقمط بالنجاد وليدها++
ومهود صبيتها ظهور جيادها
تروي مناقب فضلها أعداؤها++
أبدا وتسنده إلى أضدادها
يا غيرة الله اغضبي لنبيه++
وتزحزحي بالبيض عن أغمادها
من عصبة ضاعت دماء محمد++
وبنيه بين يزيدها وزيادها
صفدات مال الله مل ء أكفها++
وأكف آل الله في أصفادها ___________________________________الصفدات من الصفد العطاء والاصفاد الاغلال.
ربوا بسيف محمد أبناءه++
ضرب الغرائب عدن بعد ذيادها
قد قلت للركب الطلاح كأنهم
ربد النسور على ذرى أطوادها ___________________________________الطلح المهزول والمعى ج أطلاح الربدة الغبرة يقال اربد لونه تغير وتربد الرجل تعبس.
يحدو بعوج كالحني أطاعه++
معتاصها فطغى على منقادها
حتى تخيل من هباب رقابها++
أعناقها في السير من أعدادها
قف بي ولو لوث الازار فإنما++
هي مهجة علق الجوى بفؤادها
بالطف حيث غدا مراق دمائها++
ومناخ اينقها ليوم جلادها
ألفقر من أرواقها والطير من++
طراقهاوالوحش من عوادها
تجري لها حبب الدموع وإنما++
حب القلوب يكن من أمدادها
يا يوم عاشوراء كم لك لوعة++
تترقص الاحشاء من ايقادها
ما عدت إلا عاد قلبي غلة++
حرى ولو بالغت في إبرادها
مثل السليم مضيضة آناؤه++
خزر العيون تعوده بعدادها
يا جد لا زالت كتائب حسرة++
تغشى الضمير بكرها وطرادها
أبدا عليك وأدمع مسفوحة++
إن لم يراوحها البكاء يغادها
هذا الثناء وما بلغت وإنما++
هي حلبة خلعوا عذار جوادها
أأقول جادكم الربيع؟ وأنتم++
في كل منزلة ربيع بلادها
أم استزيد لكم علا بمدائحي؟++
أين الجبال من الربى ووهادها؟
كيف الثناء على النجوم إذا سمت++
فوق العيون إلى مدى أبعادها؟
أغنى طلوع الشمس عن أوصافها++
بجلالها وضيائها وبعادها
وقال يرثي جده الامام السبط الشيهد في عاشوراء سنة 377
صاحت بذودي بغداد فآنسني++
تقلبي في ظهور الخيل والعير
وكلما هجهجت بي عن منازلها++
عارضتها بجنان غير مذعور
أطغى على قاطنيها غير مكترث++
وأفعل الفعل فيها غير مأمور
خطب يهددني بالبعد عن وطني++
وما خلقت لغير السرج والكور
إني وإن سامني مالا اقاومه++
فقد نجوت وقدحي غير مقمور
عجلان ألبس وجهي كل داجية++
والبر عريان من ظبي ويعفور
ورب قايلة والهم يتحفني++
بناظر من نطاف الدمع ممطور
خفض عليك فللاحزان آونة++
وما المقيم على حزن بمعذور
فقلت هيهات فات السمع لائمه++
لا يفهم الحزن إلا يوم عاشور
يوم حدى الظعن فيه بابن فاطمة++
سنان مطرد الكعبين مطرور
وخر للموت لا كف تقلبه++
إلا بوطئ من الجرد المحاضير
ظمأن سلى نجيع الطعن غلته++
عن بارد من عباب الماء مقرور ___________________________________مقرور من القر البرد.
أن بيض المواضي وهي تنهبه++
نار تحكم في جسم من النور
لله ملقى على الرمضاء عض به++
فم الردى بين إقدام وتشمير
تحنو عليه الربى ظلا وتستره++
عن النواظر أذيال الاعاصير ___________________________________الاعاصير ج الاعصار ريح ترتفع بالتراب.
هابه الوحش أن تدنو لمصرعه++
وقد أقام ثلاثا غير مقبور
ومورد غمرات الضرب غرته++
جرت إليه المنايا بالمصادير
ومستطيل على الازمان يقدرها++
جنى الزمان عليها بالمقادير
أغرى به ابن زياد لؤم عنصره++
وسعيه ليزيد غير مشكور
وود أن يتلافى ما جنت يده++
وكان ذلك كسرا غير مجبور
تسبى بنات رسول الله بينهم++
والدين غض المبادي عير مستور
إن يظفر الموت منا بابن منجبة++
فطالما عاد ريان الاظافير
يلقى القنابجبين شان صفحته++
وقع القنابين تضميخ وتعفير
من بعد مارد أطراف الرماح به++
قلب فسيح ورائ غير محصور
والنقع يسحب من أذياله وله++
على الغزالة جيب غير مزرور
في فيلق شرق بالبيض تحسبه++
برقا تدلى على الآكام والقور ___________________________________القور جمع القارة الجبل الصغير المنقطع عن الجبال.
ني امية ما الاسياف نائمة++
عن شاهر في أقاصي الارض موتور
والبارقات تلوى في مغامدها++
والسابقات تمطى في المضامير
إني لارقب يوما لا خفاء له++
عريان يقلق منه كل مغرور
وللصوارم ما شاءت مضاربها++
من الرقاب شراب غير منزور
أكل يوم لآل المصطفى قمر++
يهوى بوقع العوالي والمباتير؟
وكل يوم لهم بيضاء صافية++
يشوبها الدهر من رنق وتكدير
مغوار قوم يروع الموت من يده++
أمسى وأصبح نهيا للمغاوير
وأبيض الوجه مشهور تغطرفه++
مضى بيوم من الايام مشهور
مالي تعجبت من همي ونقرته++
والحزن جرح بقلبي غير مسبور
بأي طرف أرى العلياء إن نضبت++
عيني؟ ولجلجت عنها بالمعاذير
ألقى الزمان بكلم غير مندمل++
عمر الزمان وقلب غير مسرور
ياجد لا زال لي هم يحرضني++
على الدموع ووجد غير مقهور
والدمع يخفره عين مؤرقة++
خفر الحنية عن نزع وتوتير
إن السلو لمحظور على كبدي++
وما السلو على قلب بمحظور
وقال يرثي سيدنا الامام الشهيد في يوم عاشوراء سنة 387
راحل أنت والليالي تزول++
ومضر بك البقاء الطويل
لا شجاع يبقى فيعتنق البيض++
ولا آمل ولا مأمول
غاية الناس في الزمان فناء++
وكذا غاية الغصون الذبول
إنما المرء للمنية مخبوء وللطعن++
تستجم الخيول
من مقيل بين الضلوع إلى طول++
عناء وفي التراب مقيل ___________________________________من قال قيلا وقيلولة ومقيلا نام نصف النهار.
فهو كالغيم ألفته جنوب++
يوم دجن ومزقته قبول
عادة للزمان في كل يوم++
يتناء خل وتبكي طلول
فالليالي عون عليك مع البين++
كما ساعد الذوابل طول
ربما وافق الفتى من زمان++
فرح غيره به متبول ___________________________________يقال تبلهم الدهر أى أفناهم.
هي دنيا إن واصلت ذا جفت++
هذا ملالا كأنها عطبول ___________________________________العطبول المرأة الفتية الجميلة.
كل باك يبكى عليه وإن++
طال بقاء والثاكل المثكول
والاماني حسرة وعناء++
للذي ظن انها تعليل
ما يبالي الحمام أين ترقي++
بعدما غالت ابن فاطم غول
أي يوم أدمى المدامع فيه++
حادث رائع وخطب جليل
يوم عاشور الذي لا أعان++
الصحب فيه ولا أجار القبيل
ياابن بنت الرسول ضيعت++
العهد رجال والحافظون قليل
ما أطاعوا النبي فيك وقد++
مالت أرواحهم إليك الذحول
وأحالوا على المقادير في حربك++
لو أن عذرهم مقبول
واستقالوا من بعد ما أجلبوا++
فيها أ ألآن أيها المستقيل؟
إن امرا قنعت من دونه السيف++
لمن حازه لمرعى وبيل
يا حساما فلت مضاربه الهام++
وقد فله الحسام الصقيل
يا جوادا أدمى الجواد من الطعن++
وولى ونحوه مبلول
حجل الخيل من دماء الاعادي++
يوم يبدو طعن وتخفى حجول
يوم طاحت أيدي السوابق في النقع++
وفاض الونى وعاض الصهيل
أتراني أعير وجهي صونا++
وعلى وجهه تجول الخيول؟
أتراني ألذ ماء ولما++
يرو من مهجة الامام الغليل؟
قبلته الرماح وانتضلت فيه المنايا++
وعانقته النصول
والسبايا على النجائب تستاق++
وقد نالت الجيوب الذيول
من قلوب يدمي بها ناظر الوجد++
ومن أدمع مراها الهمول
قد سلبن القناع عن كل وجه++
فيه للصون من قناع بديل
وتنقبن بالانامل والدمع++
على كل ذي نقاب دليل
وتشاكين والشكاة بكاء++
وتنادين والنداء عويل
لا يغب الحادي العنيف ولا يفترت
عن رنة العديل العديل
يا غريب الديار صبري غريب++
وقتيل الاعداء نومي قتيل
بي نزاع يطغى إليك وشوق++
وغرام وزفرة وعويل
ليت اني ضجيع قبرك أو++
أن ثراه بمدمعي مطلول
لا أغب الطفوف في كل يوم++
من طراق الانواء غيث هطول
مطر ناعم وريح شمال++
ونسيم غض وظل ظليل
با بني أحمد إلى كم سناني++
غائب عن طعانه ممطول؟
وجيادي مربوطة والمطايا؟++
ومقامي يروع عنه الدخيل؟
كم إلى كم تعلو الطغاة؟++
وكم يحكم في كل فاضل مفضول؟
قد أذاع الغليل قلبي ولكن++
غير بدع إن استطب العليل
ليت إني أبقى فأمترق الناس++
وفي الكف صارم مسلول
وأجر القنا لثارات يوم الطف++
يستلحق الرعيل الرعيل
صبغ القلب حبكم صبغة الشيب++
وشيبي لولا الردى لا يحول
أنا مولاكم وإن كنت منكم++
والدي "حيدر" وامي البتول
وإذا الناس أدركوا غاية الفخر++
شآهم من قال جدي الرسول
يفرح الناس بي لاني فضل++
والانام الذي أراه فضول
فهم بين منشد ما اقفيه سرورا++
وسامع ما أقول
ليت شعري من لائمي في مقال++
ترتضيه خواطر وعقول؟
أترك الشئ عاذري فيه كل الناس++
من أجل أن لحاني عذول
هو سؤلي إن أسعد الله جدى++
ومعالي الامور للذمر سول ___________________________________الذمر الشجاع ج أذمار والذمارة الشجاعة.
ابومحمد الصورى
غديريات ابى محمد الصورى
ألمولود ح 339، ألمتوفى 419
ولائك خير ما تحت الضمير++
وأنفس ما تمكن في الصدور
وها أنابت أحسس منه نارا++
أمت بحرها نار السعير
أبا حسن تبين غدر قوم++
لعهد الله من عهد "الغدير"
وقد قام النبي بهم خطيبا++
فدل المؤمنين على الامير
أشار إليه فيه بكل معنى++
بنوه على مخالفة المشير
فكم من حاضر فيهم بقلب++
يخالفه على ذاك الحضور
طوى يوم "الغدير" لهم حقودا++
أنال بنشرها يوم "الغدير"
فيا لك منه يوما جر قوما++
إلى يوم عبوس قمطرير
لامر سولته لهم نفوس++
وغرتهم به دار الغرور
ولست من الكثير فيطمئنوا++
بان الله يعفو عن كثير
وله في أهل البيت عليهم السلام
عيون منعن الرقاد العيونا++
جعلن لكل فؤاد فنونا
فكن المنى لجميع الورى++
وكن لمن رامهن المنونا
وقلب تقلبه الحادثات++
على ما تشاء شمالا يمينا
يصون هواه عن العالمين++
ومدمعه يستذل المصونا
فمالي وكتمان داء الهوى؟++
وقد كان ما خفته أن يكونا
وكان ابتداء الهوى بي مجو++
نا فلما تمكن أمسى جنونا
وكنت أظن الهوى هينا++
فلاقيت منه عذابا مهينا
فلو كنت شاهد يوم الوداع++
رأيت جفونا تناجي جفونا
فهل ترك البين من أرتجيه++
من الاولين والآخرينا؟
سوى حب آل نبي الهدى++
فحبهم أمل والآملينا
هم عدتي لوفاتي هم++
نجاتي هم الفوز للفائزينا
هم مورد الحوض للواردين++
وهم عروة الله للواثقينا
هم عون من طلب الصالحات++
فكن بمحبتهم مستعينا
هم حجة الله في أرضه++
وإن جحد الحجة الجاحدونا
هم الناطقون هم الصادقون++
وأنتم بتكذيبهم كاذبونا
هم الوارثون علوم النبي++
فما بالكم لهم وارثونا؟
حقدتم عليهم حقودا مضت++
وأنتم بأسيافهم مسلمونا
جحدتم موالاة مولاكم++
ويوم "الغدير" لها مؤمنونا
وأنتم بما قاله المصطفى++
وما نص من فضله عارفونا
وقلتم رضينا بما قلته++
وقالت نفوسكم ما رضينا
فأيكم كان أولى بها؟++
وأثبت أمرا من الطيبينا؟
وأيكم كان بعد النبي وصيا؟++
ومن كان فيكم أمينا؟
وأيكم نام في فرشه++
وأنتم لمهجته طالبونا؟
ومن شارك الطهر في طائر++
وأنتم بذاك له شاهدونا؟
لحا الله قوما رأوا رشدكم++
مبينا فضلوا ضلالا مبينا
وله في أهل البيت عليهم السلام
ما طول الليل القصيرا++
ونهى الكواكب أن تغورا
إلا وفي يده عزيما++
ت يحل بها الامورا
ذو مقلة لا تستقل++
ضنى وإن أضنت كثيرا
ليست تفتر عن دمي++
وترى بها أبدا فتورا
وترى بها ضعفا يريك++
المستجار المستجيرا
فيما ينازعني عذولا++
أو يسامحني عذيرا
أترى بوادر فتنتي++
فيما ترى إلا بدورا؟
لو شاء لاختصر الغرام++
بها من اختصر الحصورا
ولقد لبست ثياب نفس++
ك مالكا أو مستعيرا
وتمثل الشيطان لي++
ليغرني رشؤا غريرا
فخلعتها ولبست ثوب++
الفتك سحابا جرورا
ما شئت فاقلع عنه++
واستغفر تجد ربا غفورا
ما لم يكن من معشر++
غدروا وقد شهدوا الغديرا
وتوامروا ما بينهم++
أن ينصبوا فيها أميرا
من كل صدر موغر++
ملات ضغائنه الصدورا
مترشح للملك قد++
نصبت سريرته السريرا
وتوارثوها ليس تخر++
ج عنهم شبرا قصيرا
هذا إلى أن قام قايم آ++
ل أحمد مستثيرا
وتسلم الاسلام أقتم++
مظلما فكساه نورا
"ألقصيدة"
وله في أهل البيت عليهم السلام
نكرت معرفتي لما حكم++
حاكم الحب عليها لي بدم
فبدت من ناظريها نظرة++
أدخلتها في دمي تحت التهم
وتمكنت فأضنيت صى++
كان بي منها واسقمت سقم
وصبت بعد اجتناب صفوة++
بدلت من قولها لا بنعم
وفقدت الوجد فيها والاسى++
فتألمت لفقدان الالم
ما لعيني وفؤادي كلما++
كتمت باح؟ وإن باحت كتم؟
طال بي خلفهما فاتفقت++
لي هموم في الرزايا وهمم
ورزايا المصطفى في أهله++
فاتحات للرزايا وختم
يا بني الزهراء ماذا إكتست++
فيكم الايام من عتب وذم؟
يا طوافا طاف طوفان به++
وحطيما بقنا الخط حطم
أي عهد يرتجى الحفظ له++
بعد عهد الله فيكم والذمم؟
لا تسليت وأنوار لكم++
غشيتها من بني حرب ظلم
ركبوا بحر ضلال سلموا++
فيه والاسلام فيهم ما سلم
ثم صارت سنة جارية++
كل من أمكنه الظلم ظلم
وعجيب إن حقا بكم++
قام في الناس وفيكم لم يقم
والولا فهو لمن كان على++
قول عبد المحسن الصوري قسم
وأبيكم والذي وصى به++
لابيكم جدكم في يوم خم
لقد احتج على امته++
بالذي نالكم باقي الامم
ترجمة ابى محمد الصورى
أبومحمد عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب ___________________________________في تتميم يتيمة الدهر ج 1 ص 35 طالب وهو تصحيف. بن غلبون الصوري من حسنات القرن الرابع ونوابغ رجالاته، وقد مد له البقاء إلى اوليات القرن الخامس، جمع شعره بين جزالة اللفظ وفخامة المعنى، كما إنه لا تعدوه رقة الغزل وشدة الجدل، فهو عند الحجاج يدلي بحجته القويمة، وعند الوصف لا يأتي إلا بصورة كريمة، و ديوان شعره المحتوي على خسمة آلاف بيت تقريبا الحافل بالرقايق والحقايق يتكفل البرهنة على هذه الدعاوي، وهو نص في تشيعه كما عده إبن شهراشوب من شعراء أهل البيت المجاهرين، وما ذكرناه من شعره يمثل روحه المذهبية، ونزعته الطائفية الحميدة، وتعصبه لآل البيت النبوي، واعترافه بحقهم الثابت، ونبذه ما وراء ذلك نبذا لا مرتجع إليه، وفي ديوانه غير ما ذكرناه شواهد وتلويحات لطيفة نحو قوله في صبي اسمه عمر
نادمني من وجهه روضة++
مشرقة يمرح فيه النظر
فانظر معي تنظر إلى معجز++
سيف علي بين جفني عمر
وقد ترجمه إبن أبي شبانة في تكملة أمل الآمل وهو لا يترجم إلا المتمسك
