بحجزة أهل البيت الطاهر، وترجمه الثعالبي في "يتيمة الدهر" ج 1 ص 257 وذكر من شعره 225 بيتا، وأثنى عليه وانتخب من ديوانه أبياتا في تتميم "يتيمته" ج 1 ص 35 وعقد إبن خلكان له ترجمة ضافية أطراه ووصف شعره في ج 1 ص 334، و قال توفي يوم الاحد تاسع شوال سنة تسع عشرة وأربعمائة وعمره ثمانون أو أكثر، وذكره إبن كثير في تاريخه ج 12 ص 25، ومن شعره في أهل البيت صلوات الله عليهم

توق إذا ما حرمة العدل جلت++

ملامي لتقضي صبوتي ما تمنت

أغرك إن لم تستفزك لوعة++

بقلبي ولا استبكاك بين بمقلتي

لك الخير هذا حين شئت تلومني++

لجاجا فإلا لمت أيام شرتي

غداة اجيب العيس إذ هي حنت++

وأحدو إذا ورق الحمايم غنت

وأنتهب الايام حتى كأنني++

ادافع من بعد الحلول منيتي

واستصغر البلوى لمن عرف الهوى++

واستكثر الشكوى وإن هي قلت

اطيل وقوفي في الطلول كأنني++

احاول منها أن ترد تحيتي

ليالي ألقى كل مهضومة الحشى++

إذا عدلت فيما جناه تجنت

أصد فيدعوني إلى الوصل طرفها++

وإن أنا سارعت الاجابة صدت

وإن قلت سقمى وكلت سقم طرفها++

بإبطال قولي أو بإدحاض حجتي

و إن سمعت وانار قلبي شناعة++

عليها أجابتني بوانار وجنتني

وأصرف همي عن هواها بهمتي++

عزوفا فتثنيني إذا ما تثنت

وانشد بين البين والهجر مهجتي++

ولم أدر في أي السبيلين ضلت

وما أحسب الايام أيام هجرها++

تطاولني إلا لتقصر مدتي

دعوا الامة اللاتي استحلت تكن++

مع الامة اللاتي بغت فاستحلت

فما يقتدي إلا بها في اغتصابها++

ولا أقتدي إلا بصبر أئمتي

أليس بنو الزهراء أدهى رزية++

عليكم إذا فكرتم في رزيتي

حماتي إذا لانت قناتي وعدتي++

إذا لمن تكن لي عدة عند شدتي

أقامت لحرب الله حزب أئمة++

إذا هي ضلت عن سبيل أضلت

قلوب على الدين العتيق تألفت++

لهم ومن الحق القديم استملت

بما ذا ترى تحتج ياآل أحمد++

على أحمد فيكم إذا ما استعدت؟

وأشهر ما يروونه عنه قوله++

تركت كتاب الله فيكم وعترتي

ولكن دنياهم سعت فسعوا لها++

فتلك التي فلت ضميرا عن التي

وله في أهل البيت سلام الله عليهم

أصبحوا يفرقون من افراقي++

فاستغاثوا في نكستي بالفراق

ما صبرتم لقد بخلتم على المدنف++

حقا حتى بطول السياق

راحة ما اعتمدتموها بقتلي++

رب خير أتى بغير اتفاق

سوف أمضي وتلحقون ولا علم++

لكم ما يكون بعد اللحاق

حيث لا يجمع القضية من يجمع++

بين الخصمين ماض وباق

ما لهم لا خلقت فيهم فما أغفل++

قومي عن الدم المهراق؟

رب ظهر قلبته مثل ما يقلب++

ظهر المجن للارشاق

بعد ما قادني فلم أدر حتى++

صرت ما بين ملتقى الاحداق

وأراني أسير عينيك منهن++

فماذا تراه في إطلاقي؟

مسة من هواك بي لامن الجن++

فهل من مغرم أو راق؟

غير أن يبرد احتراقي بوصل++

أو بوعد أو أن يبل اشتياقي

أو يعيد الكرى علي كما كان++

لا موحشي من خيالك الطراق

ما لنومي كأنه كان في++

أول دمعي جرى من الآماق؟

غير مسترجع فيرجى وهل ير++

جع للعين أدمع في سباق؟

بأبي شادن توثقت بالايما++

ن منه قبل شد وثاقي

فهو إلا يكن لحرب فحرب++

علمته خيانة الميثاق

نفر من امية نفر الاسلام++

من بينهم نفور إباق

أنفقوا في النفاق ما غصبوه++

فاستقام النفاق بالانفاق

وهي دار الغرور قصر باللو++

م فيها تطاول العشاق

وأراها لا تستقيم لذي الزهد++

إذ المال مال بالاعناق

فلهذا أبناء أحمد أبناء علي++

طرايد الآفاق

فقراء الحجاز بعد الغنى الاكبر++

أسرى الشام قتلى العراق

جانبتهم جوانب الارض حتى++

خلت أن السماء ذات انطباق

إن اقصر يا آل أحمد أو أغر++

ق كان التقصير كالاغراق

لست في وصفكم بهذا وهذا++

لا حقا غير أن تروا إلحاقي

إن أهل السماء فيكم وأهل الا++

رض ما دامتا لاهل افتراق

عرفت فضلكم ملائكة الله++

فدانت وقومكم في شقاق

يستحقون حقكم زعموا ذلك++

سحقالهم من استحقاق

وأرى بعضهم يبايع بعضا++

بانتظام من ظلمكم واتساق

واستثاروا السيوف فيكم فقمنا++

نستثير الاقلام في الاوراق

أي عين؟ لولا القيامة والمر++

جو فيها من قدرة الخلاق

فكأني بهم يودون لو أن الخ++

الي من الليالي البواقي

ليتوبوا إذا يذادون عن أكر++

م حوض عليه أكرم ساق

وإذا ما التقوا تقاسمت النار++

عليا بالعدل يوم التلاق

قيل هذا بما كفرتم فذوقوا++

ما كسبتم يابؤس ذاك المذاق

وقال في يوم عاشورا يمدح الامام الحاكم بأمر الله

خلا طرفه بالسقم دوني يلازمه++

إلى أن رمى سهما فصرت اساهمه

فأصبح بي ما لست أدري أمثله++

بجفنيه؟ أم لا يعدل السقم قاسمه؟

لئن كان أخفى الصدر صدا من الجوى++

ففي العين عنواناته وتراجمه

ولم تخفه إن الهوى خف حمله++

ولكن لان النوم ليس يلايمه

ويا رب ليل قصر الذكر طوله++

فما طلعت حتى تجلت غمائمه

وما نمت فيه غير أن لو سألتني++

عن الشغل عنه قلت ما قال نائمه

ولكنه ألقى على الصبح لونه++

فوالاه يوم شاحب الوجه ساهمه

كما جاء يوم في المحرم واحد++

خبا نوره لما استحلت محارمه

طغت عبد شمس فاستقل محلقا++

إلى الشمس من طغيانها متراكمه

فمن مبلغ عني امية إنني++

هتفت بما قد كنت عنها اكاتمه؟

مضت أعصر معوجة باعوجاجكم++

فلا تنكروا إن قوم الدهر قايمه

وجدد عهد المصطفى بعض أهله++

وحكم في الدين الحنيفي حاكمه

فيا أيها الباكون مصرع جده++

دعوا جده تبكي عليه صوارمه

ألا أيها الثكلى التي من دموعها++

إذا هي حيت من قتيل جماجمه

لقد خسر الدارين من صد وجهه++

فلا أنت مبقيه ولا الله راحمه

حريصا على نار الجحيم كأنه++

يخاف على أبوابها من يزاحمه

إلى من تراه فوض الامر غيركم++

إذا أنتم أركانه ودعائمه

فيا لك منها دولة علوية++

تبدت بسعد حاكم الدهر خاتمه

"ألقصيدة"

وله قوله

بالذي ألهم تعذيبي ثناياك العذابا++

والذي ألبس خديك من الورد نقابا

والذي أودع في فيك من الشهد شرابا++

والذي صير حظي منك هجرا واجتنابا

ما الذي قالته عيناك لقلبي فأجابا؟++

والذي قالته للدمع فواراها انصبابا؟

ياغزالا صاد باللحظ لقلبي فأصابا++

عمرك الله بصب لا يرى إلا مصابا

هذه الابيات توجد في ديوان المترجم فنسبتها إلى "الصنوبري" كما في كشكول البهائي ج 1 ص 23 في غير محله، وأخذ البهائي منها قوله

يا بدر دجا فراقه القلب أذاب++

مذ ودعني فغاب صبري اذغاب

بالله عليك أي شئ قالت++

عيناك لقلبي المعنا فأجاب؟

وللمترجم الصوري

سفرن بدورا وانتقبن أهلة++

ومسن غصونا والتفتن جواذرا

وأبدين أطراف الشعور تسترا++

فأغدرت الدنيا علينا غدايرا

وربتما أطلعن والليل مقبل++

شموس وجوه توفف الليل حايرا

فهن إذا ما شئن أمسين أو إذا++

تعرضن أن يسبحن كن قوادرا

وقال يرثي شيخ الامة إبن المعلم أبا عبدالله محمد بن محمد بن نعمان المفيد المتوفى 413

تبارك من عم الانام بفضله++

وبالموت بين الخلق ساوى بعدله

مضى مستقلا بالعلوم محمد++

وهيهات يأتينا الزمان بمثله

جاء في "بدائع البداية"

___________________________________

وذكره ابن عساكر في تاريخه ج 3 ص 281. باسناده عن بكار بن علي الرياحي انه قال لما وصل عبد المحسن الصوري إلى دمشق جاءني المجدي الشاعر فعرفني به وقال هل لك أن نمضي إليه ونسلم عليه؟ فأجبت وقمت معه حتى أتينا إلى منزله وكان ينزل دائما إذا قدم في سوق القمح وكان بين يديه دكان قطان وفيها رجل أعمى فوقفت به عجوز كبيرة فكلمها بشئ وهي منصتة له فقال المجدي في الحال

منصتة تسمع ما يقول

فقال عبد المحسن في الحال

___________________________________

في تاريخ ابن عساكر كالحلد وهو كما ترى. كالخلد لما قابلته الغول

فقال له المجدي أحسنت والله يا أبا محمد أتيت بتشبيهين في نصف بيت اعيذك بالله اه. ومن لطيف د قول الصوري ما قاله وقد استعير منه كتاب وحبس عليه كما يوجد في ديوانه

ماذا جناه كتابي فاستحق به++

سجنا طويلا وتغييبا عن الناس

فاطلقه نسأله عما كان حل به++

في طول سجنك من ضر ومن باس

كتب الشاعر المفلق أحمد بن سلمان++

الفجري إلى عبد المحسن الصورى

أعبد المحسن الصوري لم قد++

جثمت جثوم منهاض كسير؟

فإن قلت العبالة

___________________________________

العبالة الضخامة. أقعدتني++

على مضض وعافت عن مسيري

فهذا البحر يحمل هضب رضوى++

ويستثني بركن من ثبير

وأن حاولت سير البر يوما++

فلست بمثقل ظهر البعير

إذا استحلى أخوك قلاك يوما++

فمثل أخيك موجود النظير

تحرك عل أن تلقى كريما++

تزول بقربه إحن الصدور

فما كل البرية من تراه++

ولا كل البلاد بلاد صور

فأجابه عبدالمحسن

جزاك الله عن ذا النصح خيرا++

ولكن جاء في الزمن الاخير

وقد حدت لي السبعون حدا++

نهى عما أمرت من المسير

ومذ صارت نفوس الناس حولي++

قصارا عذت بالامل القصير

___________________________________

راجع ديوانه، وذكرها الثعالبى في يتيمة الدهر 1 ص 269.

و قال في صبي اسمه مقاتل وله فيه شعر كثير

تعلمت وجنته رقية++

لعقرب الصدع فما تلسع

صمت عن العاذل في حبه++

اذني فمالي مسمع يسمع

ودعته والدمع في مقلتي++

في عبرتي مستعجل مسرع

فظن إذ أبصرتها أنها++

ساير أعضائي بها تدمع

وقال هذا قبل يوم النوى++

فما ترى بعد النوى تصنع؟

في غير وقت الدمع ضيعته++

قلت فقلبي عندكم أضيع

وقال في مقاتل ايضا

احفظ فؤادي فأنت تملكه++

واستر ضميري فأنت تهتكه

هجرك سهل عليك أصعبه++

وهو شديد علي مسلكه

بسيف عينيك يا مقاتل كم++

قتلت قبلى ممن كنت تملكه؟

أما عزائي فلست آمله++

فيك وصبري ما لست أدركه

وقال فيه وهو معذر

وقف اليل والنهار وقد كا++

ن إذا ما أتى النهار يقر

لا يرى رجعه فيكسب عارا++

لا ولا ثم قوة فيفر

أين سلطان مقلتيك علينا؟++

قل له ما يجوز في الحب سمر

أنت فرقت نار خديك حتى++

كل قلب صب لها فيه جمر

فبماذا يلقى عذاريك؟ قل لي++

سيما أن تدارك الشعر شعر

وعزيز علي إنك بالحرب و++

بالسلم طول عمرك غر

وخلف المترجم علي أدبه الجم وقريضه البديع ولده عبد المنعم ذكره الثعالبي

مهيار الديلمى

غديريات مهيار الديلمى و ما يتبعها

ألمتوفى 428

"1"

هل بعد مفترق الاظعان مجتمع؟++

أم هل زمان بهم قد فات يرتجع؟

تحملوا تسع البيداء ركبهم++

ويحمل القلب فيهم فوق ما يسع

مغربين هم والشمس قد ألفوا++

ألا تغيب مغيبا حيثما طلعوا؟

شاكين للبين أجفانا وأفئدة++

مفجعين به أمثال ما فجعوا

تخطو بهم فاترات في أزمتها++

أعناقها تحت إكراه النوى خضع

تشتاق نعمان لا ترضى بروضته++

دارا ولو طاب مصطاف ومرتبع

فداء وافين تمشي الوافيات بهم++

دمع دم وحشا في إثرهم قطع

ألليل بعدهم كالفجر متصل++

ما شاء والنوم مثل الوصل منقطع

ليت الذين أصاخوا يوم صاح بهم++

داعي النوى ثوروا صموا كماسمعوا

أو ليت ما أخذ التوديع من جسدي++

قضى علي فللتعذيب ما يدع

وعاذل لج أعصيه ويأمرني++

فيهم وأهرب منه وهو يتبع

يقول نفسك فاحفظها فإن لها++

حقا وإن علاقات الهوى خدع

روح حشاك ببرد اليأس تسل به++

ما قيل في الحب إلا أنه طمع

والدهر لونان والدنيا مقلبة++

ألآن يعلم قلب كيف يرتدع

هذي قضايا رسول الله مهملة++

غدرا وشمل رسول الله منصدع

والناس للعهد ما لاقوا وما قربوا++

وللخيانة ما غابوا وما شسعوا

وآله وهم آل الاله وهم++

رعاة ذا الدين ضيموا بعده ورعوا

ميثاقه فيهم ملقى وامته++

مع من بغاهم وعاداهم له شيع

تضاع بيعته يوم "الغدير" لهم++

بعد الرضا وتحاط الروم والبيع

مقسمين بايمان هم جذبوا++

بيوعها وبأسياف هم ظبعوا

ما بين ناشر حبل أمس أبرمه++

تعد مسنونة من بعده البدع

وبين مقتنص بالمكر يخدعه++

عن آجل عاجل حلو فينخدع

وقائل لي علي كان وارثه++

بالنص منه فهل أعطوه؟ أم منعوا؟

فقلت كانت هنات لست أذكرها++

يجزي بها الله أقواما بما صنعوا

أبلغ رجالا إذا سميتهم عرفوا++

لهم وجوه من الشحناء تمتقع

توافقوا وقناة الدين مائلة++

فحين قامت تلاحوا فيه واقترعوا

أطاع أولهم في الغدر ثانيهم++

وجاء ثالثهم يقفو ويتبع

قفوا على نظر في الحق نفرضه++

والعقل يفصل والمحجوج ينقطع

بأي حكم بنوه يتبعونكم++

وفخركم أنكم صحب له تبع؟

وكيف ضاقت على الاهلين تربته++

وللاجانب من جنبيه مضطجع؟

وفيم صيرتم الاجماع حجتكم++

والناس ما اتفقوا طوعا ولا اجتمعوا؟

أمر علي بعيد من مشورته++

مستكره فيه و العباس يمتنع

وتدعيه قريش بالقرابة وال++

أنصار لا رفع فيه ولا وضع

فأي خلف كخلف كان بينكم++

لولا تلفق أخبار وتصطنع؟

واسألهم يوم خم"بعد ما عقدوا++

له الولاية لم خانوا ولم خلعوا؟

قول صحيح ونيات بها نغل++

لا ينفع السيف صقل تحته طبع

___________________________________

النغل الضغن وسوء النية الطبع الصدأ.

إنكارهم يا أميرالمؤمنين لها++

بعد اعترافهم عار به ادرعوا

ونكثهم بك ميلا عن وصيتهم++

شرع لعمرك ثان بعده شرعوا

تركت أمرا ولو طالبته لدرت++

معاطس راغمته كيف تجتدع

صبرت تحفظ أمر الله ما اطرحوا++

ذبا عن الدين فاستيقظت إذ هجعوا

ليشرقن بحلو اليوم مر غد++

إذا حصدت لهم في الحشر ما زرعوا

جاهدت فيك بقولي يوم تختصم ال++

أبطال إذ فات سيفى يوم تمتصع

___________________________________

تمتصع تقاتل بالسيف.

إن اللسان لوصال إلى طرق++

في القلب لا تهتديها الذبل الشرع

آباي في فارس والدين دينكم++

حقا لقد طاب لي اس ومرتبع

45 ما زلت مذيفعت سني ألوذ بكم++

حتى محا حقكم شكى وأنتجع

وقد مضت فرطات إن كفلت بكم++

فرقت عن صحفي البأس الذي جمعوا

سلمان فيها شفيعي وهو منك إذا ال++

آباء عندك في أبنائهم شفعوا

فكن بها منقذا من هول مطلعي++

غدا وأنت من الاعراف مطلع

سولت نفسي غرورا إن ضمنت لها++

أنى بذخر سوى حبيك أنتفع

ما يتبع الشعر

قال الاستاذ أحمد نسيم المصري في التعليق على قول مهيار

تضاع بيعته يوم "الغدير" لهم++

بعد الرضا وتحاط الروم والبيع

ألغدير هو غدير خم بين مكة والمدينة، قيل إن النبي صلى الله عليه واله وسلم خطب الناس عنده فقال من كنت مولاه فعلي مولاه

___________________________________

ديوان مهيار ج 2 ص 182.

قال الاميني ليت شعري هل خفي على الاستاذ تواتر ذلك الحديث المروي عن مائة صحابي أو أكثر؟ ام حبذته نزعاته الطائفية ان يسدل عليه أغشية الزور والدجل؟ ويموهه على القارى، ويستر الحقيقة الراهنة بذيل أمانته؟ ويوعز إلى ضعفه بكلمته قيل؟ قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون، والذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم.

"2"

وله ديوانه في ج 3 ص 15 يرثي بها أهل البيت عليهم السلام ويذكر البركة بولائهم فيما صار إليه

في الظباء الغادين أمس غزال++

قال عنه ما لا يقول الخيال

طارق يزعم الفراق عتابا++

ويرينا أن الملال دلال

لم يزل يخدع البصيرة حتى++

سرنا ما يقول وهو محال

لا عدمت الاعلام كم نولتني++

من منيع صعب عليه النوال

لم تنغص وعدا بمطل، ولم يو++

جب له منة علي الوصال

فلليلي الطويل شكري، ودين ال++

عشق أن تكره الليالي الطوال

لمن الظعن غاصبتنا جمالا؟++

حبذا ما مشت به الاجمال

كاتفات بيضاء دل عليها++

أنها الشمس أنها لا تنال

جمح الشوق بالخليع فأهلا++

بحليم له السلو عقال

كنت منه أيام مرتع لذا++

تي خصيب وماء عيشي زلال

حيث ضلعي مع الشباب وسمعي++

غرض لا تصيبه العذال

يانديمي كنتما فافترقنا++

فاسلواني، لكل شئ زوال

لي في الشيب صارف ومن الحز++

ن على آل أحمد إشغال

معشر الرشد والهدى حكم البغ++

ي عليهم سفاهة والضلال

ودعاة الله استجابت رجال++

لهم ثم بدلوا فاستحالوا

حملوها يوم السقيفة أوزا++

را تخف الجبال وهي ثقال

ثم جاءوا من بعدها يستقيلو++

ن وهيهات عثرة لا تقال

يا لها سوءة إذا أحمد قا++

م غدا بينهم فقال وقالوا

ربع همي عليهم طلل با++

ق وتبلى الهموم والاطلال

يا لقوم إذ يقتلون عليا++

وهو للمحل

___________________________________

المحل الجدب. فيهم قتال

ويسرون بغضه وهو لا تق++

بل إلا بحبه الاعمال

وتحال الاخبار والله يدري++

كيف كانت يوم "الغدير" الحال

___________________________________

كذا في ديوانه المخطوط وفى المطبوع تحال.

ولسبطين تابعيه فمسمو++

م عليه ثرى البقيع يهال

درسوا قبره ليخفى عن الز و++

ار هيهات كيف يخفى الهلال؟

وشهيد بالطف أبكى السماوا++

ت وكادت له تزول الجبال