لطفا منتظر باشید ...
وارتد كف الجود مكفوفا وطر++
ف العلم مطروفا ___________________________________المطروفة من العين: التي اصابها شيئ فدمعت. عليه أرمدا
والوحش صاح لما عراه من الاسى++
والطير ناح على عزاه وعددا ___________________________________عدد الميت: عد مناقبه ووصفها.
وسروا بزين العابدين الساجد++
الباكي الحزين مقيدا ومصفدا
وسكينة سكن الاسى في قلبها++
فغدا بضامرها ___________________________________ضمر فهو ضامر: هزل ودق وقل لحمه. مقيما مقعدا
وأسال قتل الطف مدمع زينب++
فجرى ووسط الخد منها خددا
ورأيت ساجعة تنوح بأيكة ___________________________________الايكة: الشجر الكثير الملتف.++
سجعت فأخرست الفصيح المنشدا
بيضاء كالصبح المضئ أكفها++
حمر تطوقت الظلام الاسودا
ناشدتها يا ورق ما هذا البكا++
ردي الجواب فجعت قلبي المكمدا
والطوق فوق بياض عنقك أسود++
وأكفك حمر تحاكي العسجدا
لما رأت ولهي وتسألي لها++
ولهيب قلبي ناره لن تخمدا
رفعت بمنصوب الغصون لها يدا++
جزمت به نوح النوائح سرمدا
: قتل الحسين بكربلا يا ليته++
لاقى النجاة بها وكنت له الفدا
فاذا تطوق ذاك دمعي أحمر++
قان مسحت به يدي توردا
ولبست فوق بياض عنقي من أسى++
طوقا بسين سواد قلبي أسودا
فالآن هاذي قصتي يا سائلي++
ونجيع دمعي سائل لن يجمدا
فاندب معي بتقرح وتحرق++
وابكي وكن لي في بكائي مسعدا
فلالعنن بني امية ما حدا++
حاد وما غار الحجيج وأنجدا ___________________________________غار الرجل: سار. انجد الرجل: اتى نجدا: قرب من اهله.
ولالعنن يزيدها وزيادها++
ويزيدها ربي عذابا سرمدا
ولابكين عليك يابن محمد++
حتى أوسد في التراب ملحدا
ولاحلين على علاك مدائحا++
من در ألفاظي حسانا خردا
عربا فصاحا في الفصاحة جاوزت++
قسا ___________________________________قس بن ساعدة الايادى خطيب العرب قاطبة والمضروب به المثل في البلاغة. وبات لها لبيد ___________________________________لبيد بن ربيعة العامرى توفى في أول خلافة معاوية وهو ابن مائة وسبع وخمسين سنة. مبلدا
قلدتها بقلائد من جودكم++
أضحى بها جيد الزمان مقلدا
يرجو بها نجل العرندس صالح++
في الخلد مع حور الجنان تخلدا
وسقى الطفوف الهامرات من الحيا++
سحبا تسح عيونها دمع الندى ___________________________________الهامرات من همر الماء انصب. والهمار من السحاب: السيال. الحيا: المطر. سح الماء: صبه صبا متتابعا غزيرا. الندى: المطر.
ثم السلام عليك يابن المرتضى++
ما ناح طير في الغصون وغردا
وله قصيدة تناهز 56 بيتا يرثي بها الامام السبط الشهيد صلوات الله عليه توجد في المنتخب لشيخنا الطريحي 2 ص 19 ط بمبئ مطلعها:
نوحوا أيا شيعة المولى أبا حسن++
على الحسين غريب الدار والوطن
ابن داغر الحلى
غديرية ابن داغر الحلى
حيا الاله كتيبة مرتادها++
يطوى له سهل الفلا ووهادها
قصدت أميرالمؤمنين بقبة++
يبنى على هام السماك عمادها
وفدت على خير الانام بحضرة++
عند الاله مكرم وفادها فيها
الفتى وابن الفتى وأخو الفتى++
أهل الفتوة ربها مقتادها
فله الفخار قديمه وحديثه++
والفاضلات طريفها وتلادها ___________________________________الطريف: المكتسب حديثا. التلاد والتليد: ما كان من قديم.
مولى البرية بعد فقد نبيها++
وإمامها وهمامها وجوادها
وإذا القروم تصادمت في معرك++
والخيل قد نسج القتام طرادها
وترى القبائل عند مختلف القنا++
منه يحذر جمعها آحادها
والشوس تعثر في المجال وتحتها++
جرد تجذ إلى القتال جيادها ___________________________________الشوس ج أشوس: الشديد الجرئ في القتال. تعثر يقال: عثر الرجل عثورا اذا هجم لمى امر لهم يهجم عليه غيره. المجال: محل الجولان أى الميدان. جرد جمع الاجرد: السباق من الخيل. يجذ من جذ في سيره: أسرع: الجياد ج الجواد: السريع من الفرس.
فكأن منتشر الرعال لدى الوغا++
زجل تنشر في البلاد جرادها
ورماحهم قد شظيت عيدانها ___________________________________شطنى تشظية: فرق، تشظى العود: تطاير شظايا: عيدان واعود واعواد ج العود: الخشب.++
وسيوفهم قد كسرت أغمادها
والشهب تغمد في الرؤس نصولها++
والسمر تصعد في النفوس صعادها ___________________________________الشهب ج الشهاب: السنان. سمى به لما فيه من بريق. نصول ج النصل: حديدة الرمح والسهم. السمر: الرمح. صعاد ج الصعدة: القناة المستوية.
فترى هناك أخا النبي محمد++
وعليه من جهد البلاء جلادها
مترديا عند اللقا بحسامه++
متصديا لكماتها يصطادها
عضد النبي الهاشمي بسيفه++
حتى تقطع في الوغا أعضادها
واخاه دونهم وسد دوينه++
أبوابهم فتاحها سدادها
وحباه في "يوم الغدير" ولاية++
عام الوداع وكلهم أشهادها
فغدا به "يوم الغدير" مفضلا++
بركاته ما تنتهي أعدادها
قبلت وصية أحمد وبصدرها++
تخفى لآل محمد أحقادها
حتى إذا مات النبي فأظهرت++
أضغانها في ظلمها أجنادها
منعوا خلافة ربها ووليها++
ببصائر عميت وضل رشادها
واعصو صبوا في منع فاطم حقها++
فقضت وقد شاب الحياة نكادها ___________________________________اعصو صبوا: اجتمعوا وصاروا عصائب. شاب: خلط وغش. النكاد: الكدر.
وتوفيت غصصا وبعد وفاتها++
قتل الحسين وذبحت أولادها
وغدا يسب على المنابر بعلها++
في أمة ضلت وطال فسادها
ولقد وقفت على مقالة حاذق++
في السالفين فراق لي إنشادها
"أعلى المنابر تعلنون بسبه++
وبسيفه نصبت لكم أعوادها" ___________________________________هذا البيت من قصيدة لابى محمد عبدالله بن محمد بن سنان الخفاجى الحلبى رحمه الله المتوفى 466.
يا آل بيت محمد يا سادة++
ساد البرية فضلها وسدادها
أنتم مصابيح الظلام وأنتم++
خير الانام وأنتم أمجادها
فضلاءها علماءها حلماءها++
حكماءها عبادها زهادها
أما العباد فأنتم ساداتها++
أما الحروب فأنتم آسادها
تلك المساعي للبرية أوضحت++
نهج الهدى ومشت به عبادها
وإليكم من شاردات "مغامس"++
بكرا يقر بفضلها حسادها
كملت بوزن كمالكم وتزينت++
بمحاسن من حسنكم تزدادها
ناديتها صوتا فمذ أسمعتها++
لبت ولم يصلد علي زنادها
نفقت لدي لانها في مدحكم++
فلذاك لا يخشى علي كسادها
رحم الاله ممدها أقلامه++
ورجاؤه أن لا يخيب مدادها
فتشفعوا لكبائر أسلفتها++
قلقت لها نفسي وقل رقادها
جرما لو أن الراسيات حملنه++
دكت وذاب صخورها وصلادها
هيهات تمنع عن شفاعة جدكم++
نفس وحب أبي تراب زادها
صلى الآله عليكم ما أرعدت++
سحب وأسبل ممطرا أرعادها
وله قوله من قصيدة تناهز الاثنين والتسعين بيتا:
كيف السلامة والخطوب تنوب++
ومصائب الدنيا الغرور تصوب؟
إن البقاء على اختلاف طبائع++
ورجاء أن ينجو الفتى لعصيب
العيش أهونه وما هو كائن++
حتم وما هو واصل فقريب
والدهر أطوار وليس لاهله++
إن فكروا في جالتيه نصيب
ليس اللبيب من استغر بعيشه++
إن المفكر في الامور لبيب
يا غافلا والموت ليس بغافل++
عش ما تشاء فانك المطلوب
أبديت لهوك إذ زمانك مقبل++
زاه وإذ غض الشباب رطيب
فمن النصير على الخطوب إذ أتت++
وعلا على شرخ الشباب مشيب
علل الفتى من علمه مكفوفة++
حتى الممات وعمره مكتوب
وتراه يكدح في المعاش ورزقه++
في الكائنات مقدر محسوب
إن الليالي لا تزال مجدة++
في الخلق أحداث لها وخطوب
من سر فيها ساءه من صرفها++
ريب له طول الزمان مريب
عصفت بخير الخلق آل محمد++
نكباء إعصار لها وهبوب ___________________________________الاعصار: ريح ترتفع بالتراب. الهبوب من الرياح المثيرة للغبرة.
اما النبي فخانه من قومه++
في أقربيه مجانب وصحيب
من بعد ما ردوا عليه وصاته++
حتى كأن مقاله مكذوب
ونسوا رعاية حقه في حيدر++
في 'خم' وهو وزيره المصحوب
فأقام فيهم برهة حتى قضى++
في الغيظ وهو بغيظهم مغضوب
ومنها قوله في رثاء الامام السبط عليه السلام:
بأبي الامام المستظام بكربلا++
يدعو وليس لما يقول مجيب
بأبي الوحيد وماله من راحم++
يشكو الظما والماء منه قريب
بأبي الحبيب إلى النبي محمد++
ومحمد عند الآله حبيب
يا كربلاء أفيك يقتل جهرة++
سبط المطهر؟ إن ذالعجيب
ما أنت إلا كربة وبلية++
كل الانام بهولها مكروب
لهفي عليه وقد هوى متعفرا++
وبه اوام فادح ولغوب ___________________________________الاوام: العطش. الفادح: الصعب المثقل. اللغوب: المتعب المعيى.
لهفي عليه بالطفوف مجدلا++
تسفي عليه شمال وجنوب
لهفي عليه والخيول ترضه++
فلهن ركض حوله وخبيب ___________________________________الخبيب من خب الفرس في عدوه: راوح بين يديه ورجليه أى قام على احداهما مره وعلى الاخرى مرة.
لهفي له والرأس من مميز++
والشيب من دمه الشريف خضيب
لهفي عليه ودرعه مسلوبة++
لهفي عليه ورحله منهوب
لهفي على حرم الحسين حواسرا++
شعثا وقد ريعت لهن قلوب
حتى إذا قطع الكريم بسيفه++
لم يثنه خوف ولا ترعيب
لله كم لطمت خدود عنده++
جزعا وكم شقت عليه جيوب؟
ما أنس إن أنسى الزكية زينبا++
تبكي له وقناعها مسلوب
تدعو وتندب والمصاب تكظها++
بين الطفوف ودمعها مسكوب ___________________________________تكظها من كظ الامر كظا: غم وبهظ الطفوف ج الطف. ما اشرف من الارض.
ءاخي بعدك لا حييت بغبطة++
واغتالني حتف إلي قريب
ءاخي بعدك من يدافع جاهلا++
عني ويسمع دعوتي ويجيب
حزني تذوب له الجبال وعنده++
يسلو وينسى يوسفا يعقوب
ترجمة ابن داغر الحلى
الشيخ مغامس بن داغر الحلي، طفح بذكر المغامس في حب آل الله صلى الله عليهم غير واحد من المعاجم المتأخرة كالحصون المنيعة للعلامة الشيخ علي آل كاشف الغطاء، والطليعة للعلامة السماوي، والبابليات للخطيب اليعقوبي، وذكر شطرا من شعره
شيخنا فخر الدين الطريحي في المنتخب، والاديب الاصبهاني في التحفة الناصرية،و تضمن غير واحد من المجاميع قريظه المتدفق بمدح أهل بيت الوحي أئمة الهدى و رثائهم صلوات الله عليهم حتى جمع منها الشيخ السماوي ديوانا باسم المترجم يربو على ألف وثلثمائة وخمسين بيتا ولعل التالف منها أكثر وأكثر.
فهو من شعراء أهل البيت المكثرين المتفانين في حبهم وولائهم غير أن الدهر أنسى ذكره الخالد، ولعل هذا الانقطاع عن غيرهم عليهم السلام هو الذي قطع إطراد ذكره في جملة من الموسوعات أو المعاجم لمن لا يألف إلي ودهم كما فعلوا ذلك بالنسبة إلى كثيرين من أمثال المترجم فتركوا ذكره أو أثبتوه بصورة مصغرة، وعندهم مكبرات لذكريات اناس هم دون اولئك في الفضيلة والادب، وكم للتاريخ من جنايات في الخفض والرفع، والجر والنصب، لا تستقصى؟
كان الشيخ مغامس من إحدى القبائل العربية في ضواحي الحلة الفيحاء فهبطها للدراسة، ولم يبارحها حتى قضى بها نحبه شاعرا خطيبا، في أواسط القرن التاسع و يعرب شعره عن انه كان له شوط في مضمار الخطابة كما كان يركض في كل حلبة من حلبات القريض قال:
فتارة أنظم الاشعار ممتدحا++
وتارة أنثر الاقوال في الخطب
وكان أبوه داغر شاعرا مواليا وهو الذي علمه قرض الشعر ومرنه على ولاء العترة الطاهرة كما يأتي في قوله:
أعملت في مدحكم فكري فعلمني++
نظم المديح وأوصاني بذاك أبي
فحيى الله الوالد والولد. وإليك فهرست قصائده التي وقفنا عليها في مجاميع الادب:
"1" محب الليالي في مساعيه متعب++
يساق اليه حتفه وهو يدأب
"عدد الابيات 93"
"2" تذكر ما أحصى الكتاب فتابا++
وحاذر من مس العذاب عقابا
"عدد الابيات 92"
"3" أصبحت للتقوى بجهلك تدعي++
دعواك باطلة إذا لم تقلع
"عدد الابيات 81"
"4" هل حين عممه المشيب وقنعا؟++
أتراه يصنع في الهداية مصنعا؟
"عدد الابيات 90"
"5" أتطلب دنيا بعد شيب قذال؟ ___________________________________القذال بفتح القاف: ما بين الاذنين من مؤخر الرأس.
وتذكر أياما مضت وليالي؟
"عدد الابيات 92"
توجد جملة من هذه القصيدة في المنتخب 45:2 ط بمبئ.
"6" فصلت صروف الحادثات مفاصلي++
وأصاب سهم النائبات مقاتلي
قطع الزمان عرى قواي وكلما++
قطع الزمان فما له من واصل
"عدد الابيات 77"
هذه القصيدة ذكرها شيخنا الطرحي في المنتخب 36:2.
"7" لغيرك يا دنيا ثنيت عناني++
وذاك لامر عن غناك عناني
"عدد الابيات 99"
توجد هذه القصيدة برمتها في المنتخب 58:2.
"8" لبني الهادي مناحي++
في غدوي ورواحي
صاح ما قلبي بصاح++
ما لحزني من براح
"عدد الابيات 105"
"9" هجر الغمض وسادي++
وكوى الحزن فؤادي
فحياتي في نكادي++
لقتيل ابن زياد
"عدد الابيات 62"
"10" ليتني كنت فداء للحسين++
وهو بالطف قطيع الودجين
ينظرالشمر بعين وبعين++
ينظر النسوة بين العسكرين
"عدد الابيات 106"
"11" بكيت وما لريعان الشباب++
ولا لدروس منزلة خراب
ولا لفوات عيش مستطاب++
ولا لفراق زينب والرباب
"عدد الابيات 80"
"12" صحبتك لا اني بودك مغرم++
فبيني فغيري في هواك المتيم
"عدد الابيات 88"
"13" رحل الشباب وانه لكريم++
وفراغه عند النفوس عظيم
"عدد الابيات 81"
"14" أزال الشباب الغض عنك مزيل++
فهل أنت للبيض الحسان خليل؟
"عدد الابيات 75"
"15" يمدح بها النبي الاعظم صلى الله عليه واله وسلم قوله:
عرج على المصطفى يا سائق النجب++
عرج على خير مبعوث وخير نبي
عرج على السيد المبعوث من مضر++
عرج على الصادق المنعوت في الكتب
عرج على رحمة الباري ونعمته++
عرج على الابطحي الطاهر النسب
رآه آدم نورا بين أربعة++
لالاؤها فوق ساق العرش من كثب
فقال: يارب من هذا؟ فقيل له++
قول المحب وما في القول من ريب
هم أولياءي وهم ذرية لكما++
فقر عينا ونفسا فيهم وطب
أما وحقهم لولا مكانهم++
مني لما دارت الافلاك بالقطب
كلا ولا كان من شمس ولا قمر++
ولا شهاب ولا افق ولا حجب
ولا سماء ولا أرض ولا شجر++
للناس يهمي عليه واكف السحب
ولا جنان ولا نار مؤججة++
جعلت أعداءهم فيها من الحطب
وقال للملا الاعلى: ألا أحد++
ينبي بأسمائهم صدقا بلا كذب
فلم يجيبوا فأنبا آدم بهم++
لها بعلم من الجبار مكتسب
فقال للملا الاعلى: اسجدو اكملا++
لآدم واطيعوا واتقوا غضبي
وصير الله ذاك النور ملتمعا++
في الوجه منه بوعد منه مرتقب
وخاف نوح فناجى ربه فنجا++
بهم على دسر الالواح والخشب
وفي الجحيم دعا الله الخليل بهم++
فأخمدت بعد ذاك الحر واللهب
وقد دعا الله موسى إذ هوى صعقا++
بحقهم فنجا من شدة الكرب
فظل منتقلا والله حافظه++
على تنقله من حادث النوب
حتى تقسم في عبد الاله معا++
وفي أبي طالب عن عبد مطلب
فأودع الله ذاك القسم آمنة++
يوما إلى أجل بالحمل مقترب
حتى إذا وضعته انهد من فزع++
ركن الضلال ونادى الشرك بالحرب
وانشق أيوان كسرى وانطفت حذرا++
نيرانهم وأقر الكفر بالغلب
تساقطت أنجم الاملاك مؤذنة++
بالرجم فاحترق الاصنام باللهب
حتى إذا حاز سن الاربعين دعا++
ربي به في لسان الوحي بالكتب
فقال: لبيك من داع وأرسله++
إلى البرية من عجم ومن عرب
فأظهر المعجزات الواضحات لهم++
بالبينات ولم يحذر ولم يهب
أراهم الآية الكبرى فواعجبا++
ما بالهم خالفوا؟ من أعجب العجب
رامت بنو عمه تبييته سحرا++
فعاذ منهم رسول الله بالهرب
وبات يفديه خير الخلق حيدرة ___________________________________مر حديث ليلة المبيت في الجزء الثانى ص 47 ط 2.
على الفراش وفي يمناه ذو شطب ___________________________________الشطب ج الشطبة بضم الاول وكسره. الخط في متن السيف.
فأدبروا إذ رأوا غير الذي طلبوا++
وأوغلوا لرسول الله في الطلب
فرابهم عنكب في الغار إذ جعلت++
تسدي وتلحم في أبرادها القشب
حتى إذا ردهم عنه الاله مضى++
ذاك النجيب على المهرية النجب
فحل دار رجال بايعوه على++
اعداؤه فدماء القوم في صبب
في كل يوم لمولى الخلق واقعة++
منه على عابدي الاوثان والصلب
يمشي إلى حربهم والله ناصره++
مشي العفرناة في غاب القنا السلب
في فتية كالاسود المحذرات لها++
براثن ___________________________________البرثن من السباع والطير بمنزلة الاصبع من الانسان. ج: براثن. من رماح الخط والقضب
عافوا المعاقل للبيض الحسان فما++
معاقل اقوم غير البيض واليلب ___________________________________المعقل: ألملجا. البيض جمع بيضاء: السيف. اليلب: الترس او الدروع اليمانية من الجلود. خالص الحديد.
فالحق في فرح والدين في مرح++
الشرك في ترح والكفر في نصب
حتى استراح نبي الله قاضية++
بهم وراحتهم في ذلك التعب
يامن به أنبياء الله قد ختموا++
فليس من بعده في العالمين نبي
إن كنت في درجات الوحي خاتمهم++
فأنت أولهم في أول الرتب
قد بشرت بك رسل الله في أمم++
خلت فما كنت فيما بينهم بغبي ___________________________________المستور: المجهول.
شهدت انك أحسنت البلاغ فما++
تكون في باطل يوما بمنجذب
حتى دعاك إلهي فاستجبت له++
حبا ومن يدعه المحبوب يستجب
وقد نصبت لهم في دينهم خلفا++
وكان بعدك فيهم خير منتصب
لكنهم خالفوه وابتغوا بدلا++
تخيروه وليس النبع كالغرب ___________________________________النبع: خروج الماء من العين. الغرب: الماء المقطر من الدلو بين الحوض والبئر.
ويقول فيها:
