28- جمال الدين أبو عبدالله ابن النقيب المتوفى 698 في تفسيره والعبر.

29- شيخ الاسلام الحمويي المتوفى 722 في فرائد السمطين

30- الحافظ شمس الدين الذهبى المتوفى 748 في تلخيص المستدرك و قال: إسناده نظيف والمتن منكر. قال الاميني: لم يك يعرف أي حافظ هذه النكارة في تلكم القرون الخالية الي أن جاد الدهر بالذهبي، وكوى الحديث بعينه، فكوه نار حقده، غير أن تلك النكارة الموهومة دفنت معه ولم يتبع أثره فيها أي محدث بعده.

31- الحافظ الزرندي المتوفى بضع و 750 في نظم درر السمطين.

32- الحافظ جلال الدين السيوطى المتوفى 911 في الجامع الكبير كما في ترتيبه 407:6 عن إبن أبي شيبة، و عبدالرزاق، وأحمد، وابن جرير، والخطيب، والحاكم وقال: صححه. وذكره في الخصايص الكبرى 264:1.

33- الحافظ أبوالعباس القسطلاني المتوفى 923 في المواهب اللدنية 1 ص 204 نقلا عن ابن النقيب.

34- القاضي الديار بكري المالكي المتوفى 82-966 في تاريخ الخميس 2 ص 95 نقلا عن الطبراني والزرندي والصالحاني وابن النقيب الممقدسي والمحب الطبري وصاحب شواهد النبوة فقال: ثم إن عليا أراد أن ينزل فألقى نفسه م د؟ صوب الميزاب تأدبا وشفقة على النبي صلى الله عليه وسلم ولما وقع على الارض تبسم فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن تبسمه؟ قال: لاني ألقيت نفسي من هذا المكان الرفيع وما أصابني ألم. قال: كيف يصيبك ألم وقد رفعك محمد وأنزلك جبريل؟ وقال الشاعر:

قيل لي: قل في علي مدحا++

ذكره يخمد نارا موصده

قلت: لا أقدم في مدح امرئ++

ضل ذو اللب إلى أن عبده

والنبي المصطفى قال لنا:++

ليلة المعراج لما صعده

وضع الله بظهري يده++

فأحس القلب أن قد برده

وعلي واضع أقدامه++

في محل وضع الله يده

35- نور الدين الحلبي الشافعي المتوفى 1044 في السيرة الحلبية 97:3.

36- أبو عبدالله الزرقاني المالكي المتوفى 1122 في شرح المواهب 336:2 عن

إبن أبي شيبة والحاكم فقال: قد أجاد القائل:

يا رب بالقدم التي أو طأتها++

من قاب قوسين المحل الاعظما

وبحرمة القدم التي جعلت لها++

كتف المؤيد بالرسالة سلما

ثبت على متن الصراط تكرما++

قدمي وكن لي منقذا ومسلما

واجعلهما ذخري فمن كانا له++

ذخرا فليس يخاف قط جهنما

37- السيد أحمد زيني دحلان المكي المتوفى 1232 في السيرة النبوية هامش الحلبية 293:2 فقال: وقد أجاد القائل:

يا رب بالقدم التي أوطأتها++

إلي آخر الابيات المذكورة

38- شهاب الدين الآلوسي المتوفى 1270 في شرح العينية ص 75 وقد مرت كلمته في ج 6 ص 22.

39- خواجه كلان القندوزي المتوفى 1293 في ينابيع المودة ص 193 عن البزار وأبي يعلى الموصلي.

40- الشيخ أبوبكر بن محمد الحنفي المتوفى 1270 في قرة العيون المبصرة ج 1 ص 185.

41- السيد محمود القراغولي الحنفي في جوهرة الكلام ص 59 و 55.

ترجمة ابن العرندس الحلي

الشيخ صالح بن عبدالوهاب بن العرندس الحلي الشهير بابن العرندس، أحد أعلام الشيعة ومن مؤلفي علمائها في الفقه والاصول، وله مدائح ومراثي لائمة أهل البيت عليهم السلام تنم عن تفانيه في ولائهم ومناوئته لاعدائهم، ذكر شطرا منها شيخنا الطريحي في 'المنتخب' وجملة منها مبثوثة في المجاميع والموسوعات،وعقد له العلامة السماوي في 'الطليعة' ترجمة اطراه فيها بالعلم والفضل والتقى والنسك و المشاركة في العلوم. وأشفع ذلك الخطيب الفاضل اليعقوبي في 'البابليات' وأثنى عليه ثناء جميلا، وذكر في 'الطليعة' أنه توفي حدود 840 بالحلة الفيحاء ودفن فيها وله قبر يزار ويتبرك به.

كان إبن العرندس يحاول في شعره كثيرا الجناس على نمط الشيخ علاء الدين الشفهيني المترجم في الجزء السادس ص 356 وتعلوه القوة والمتانة، ويعرب عن تضلعه من العربية واللغة، ولولا تهالكه على ما تجده في شعره من الجناس الكثير لكان ما ينظمه أبلغ وأبرع مما هو الآن.

ومن شعر شيخنا الصالح رائية اشتهر بين الاصحاب أنها لم تقرأ في مجلس إلا وحضره الامام الحجة المنتظر عجل الله تعالى فرجه، توجد برمتها في منتخب شيخنا الطريحي 75:2 وهي:

طوايا نظامي في الزمان لها نشر++

يعطرها من طيب ذكراكم نشر

قصائد ما خابت لهن مقاصد++

بواطنها حمد ظواهرها شكر

مطالعها تحكي النجوم طوالعا++

فأخلاقها زهر وأنوارها زهر

عرائس تجلي حين تجلي قلوبنا++

أكاليلها در وتيجانها تبر

حسان لها حسان بالفضل شاهد++

على وجهها تبر يزان بها التبر

انظمها نظم اللئالي وأسهر الليالي++

ليحيى لي بها وبكم ذكر

فيا ساكني أرض الطفوف عليكم++

سلام محب ما له عنكم صبر

نشرت دواوين الثنا بعد طيها++

وفي كل طرس من مديحي لكم سطر

فطابق شعري فيكم دمع ناظري++

فمبيض ذا نظم ومحمر ذا نثر

فلا تتهموني بالسلو فإنما++

مواعيد سلواني وحقكم الحشر

فذلي بكم عز وفقري بكم غنى++

وعسري بكم يسرو كسري بكم جبر

ترق بروق السحب لي من دياركم++

فينهل من دمعي لبارقها القطر

فعيناي كالخنساء

___________________________________

هى الخنساء بنت عمرو بن الحارث شاعرة صحابية شهيرة لها شعر كثير في رثاء أخيها لابيها صخر وقد قتله بنو أسد. تجري دموعها++

وقلبي شديد في محبتكم صخر

وقفت على الدار التي كنتم بها++

فمغناكم من بعد معناكم فقر

وقد درست منها الدروس وطالما++

بها درس العلم الآلهي والذكر

وسالت عليها من دموعي سحائب++

الى أن تروى البان بالدمع والسدر

فراق فراق الروح لي بعد بعدكم++

ودار برسم الدار في خاطري الفكر

وقد أقلعت عنها السحاب ولم يجد++

ولا در من بعد الحسين لها در

إمام الهدى سبط النبوة والد الائمة++

رب النهي مولى له الامر

إمام أبوه المرتضى علم الهدى++

وصي رسول الله والصنو والصهر

إمام بكته الانس والجن والسما++

ووحش الفلا والطير والبر والبحر

له القبة البيضاء بالطف لم تزل

___________________________________

تلك القبة المقدسة كانت بيضاء في تلكم القرون وأما اليوم فقد تغشتها صفائح النضار، فهى صفراء لونها تسر الناظرين كما أن باطنها سرح ممرد من قوارير.++

تطوف بها طوعا ملائكة غر

وفيه رسول الله قال وقوله++

صحيح صريح ليس في ذلكم نكر

: حبي بثلاث ما أحاط بمثلها++

ولي فمن زيد هناك ومن عمرو؟

له تربة فيها الشفاء وقبه++

يجاب بها الداعي إذا مسه الضر

وذرية ذرية منه تسعة++

أئمة حق لا ثمان ولا عشر

أيقتل ظمآنا حسين بكربلا++

وفي كل عضو من أنامله بحر؟

ووالده الساقي على الحوض في غد++

وفاطمة ماء الفرات لها مهر

فوالهف نفسي للحسين وما جنى++

عليه غداة الطف في حربه الشمر

رماه بجيش كالظلام قسيه الا++

هلة والخرصان أنجمه الزهر

لراياتهم نصب وأسيافهم جزم++

وللنقع رفع والرماح لها جر

تجمع فيها من طغاة امية++

عصابة غدر لا يقوم لها عذر

وأرسلها الطاغي يزيد ليملك ال++

عراق وما أغنته شام ولا مصر

وشد لهم أزرا سليل زيادها++

فحل به من شد أزرهم الوزر

وأمر فيهم نجل سعد لنحسه++

فما طال في الري اللعين له عمر

فلما التقى الجمعان في أرض كربلا++

تباعد فعل الخير واقترب الشر

فحاطوا به في عشر شهر محرم++

وبيض المواضي في الاكف لها شمر

فقام الفتى لما تشاجرت القنا++

وصال وقد أودى بمهجته الحر

وجال بطرف في المجال كأنه++

دجى الليل في لالآء غرته الفجر

له أربع للريح فيهن أربع++

لقد زانه كرو ما شانه الفر

ففرق جمع القوم حتى كأنهم++

طيور بغاث

___________________________________

البغاث بتثليث الباء: طائر أبغث أصغر من الرخم بطيئ الطيران ج بغثان. شت شملهم الصقر

فأذكرهم ليل الهرير فاجمع الكلا++

ب على الليث الهزبر وقد هروا

___________________________________

ليلة الهرير من ليالى صفين قتل فيها ما يقرب من سبعين ألف قتيل ولمولانا أميرالمؤمنين ولاصحابه في تلك الليلة موقف شجاعة يذكر مع الابد. الهرير كأمير. هرير الكلب صوته دون نباحه من قلة صبره على البرد.

هناك فدته الصالحون بأنفس++

يضاعف في يوم الحساب لها الاجر

وحادوا عن الكفار طوعا لنصره++

وجاد له بالنفس من سعده الحر

___________________________________

الحر بن يزيد الرياحى التميمى اليربوعى كان سلام الله عليه شريف قومه جاهلية و اسلاما كما قاله ابن الاثير.

ومدوا إليه ذبلا سمهرية

___________________________________

الذبل بضم المعجمة ثم الموحدة المفتوحة جمع الذابل: الرقيق. السمهرى: الرمح الصلب.++

لطول حياة السبط في مدها جزر

فغادره في مارق الحرب مارق++

بسهم لنحر السبط من وقعه نحر

فمال عن الطرف الجواد أخو الندى++

الجواد قتيلا حوله يصهل المهر

___________________________________

الطرف كما مر من الخيل: الكريم الطرفين: الاب والام. المهر: ولد الفرس.

سنان سنان خارق منه في الحشا++

وصارم شمر في الوريد له شمر

___________________________________

الشمر بفتح المعجمة من شمر تشميرا: مر مسرعا. وأشمره بالسيف: أدرجه.

تجر عليه العاصفات ذيولها++

ومن نسج أيدي الصافنات له طمر

___________________________________

العاصفات: الارياح الشديدة. الصافنات 'راجع ص 5 ' الطمر: الثوب البالى.

فرجت له السبع الطباق وزلزلت++

رواسي جبال الارض والتطم البحر

فيالك مقتولا بكته السما دما++

فمغبر وجه الارض بالدم محمر

ملابسه في الحرب حمر من الدما++

وهن غداة الحشر من سندس خضر

ولهفي لزين العابدين وقد سرى++

أسيرا عليلا لا يفك له أسر

وآل رسول الله تسبى نسائهم++

ومن حولهن الستر يهتك والخدر

سبايا بأكوار المطايا حواسرا++

يلاحظهن العبد في الناس والحر

ورملة

___________________________________

رملة بنت معاوية بن أبي سفيان، شبب بها عبدالرحمن بن حسان بأبيات أولها:

رمل هل تذكرين يوم غزال++

اذ قطعنا مسيرنا بالتمنى

ولهذا التشبيب قصة توجد في معاجم التراجم. في ظل القصور مصونة++

يناط على أقراطها الدر والتبر

فويل يزيد من عذاب جهنم++

إذا أقبلت في الحشر فاطمة الطهر

ملابسها ثوب من السم أسود++

وآخر قان من دم السبط محمر

تنادي وأبصار الانام شواخص++

وفي كل قلب من مهابتها ذعر

___________________________________

الشواخص من شخص البصر، أى: فتح عينيه فلم يطرف. الذعر: الفزع والخوف.

وتشكو إلى الله العلي وصوتها++

علي ومولانا علي لها ظهر

فلا ينطق الطاغي يزيد بما جنى++

وأنى له عذر ومن شأنه الغدر؟

فيؤخذ منه بالقصاص فيحرم النع++

يم ويخلى في الجحيم له قصر

ويشدو له الشادي فيطر به الغنا++

ويسكب في الكاس النضار له خمر

فذاك الغنا في البعث تصحيفه العنا++

وتصحيف ذاك الخمر في قلبه الجمر

أيقرع جهلا ثغر سبط محمد++

وصاحب ذاك الثغر يحمى به الثغر؟

فليس لاخذ الثار إلا خليفة++

يكون لكسر الدين من عدله جبر

تحف به الاملاك من كل جانب++

ويقدمه الاقبال والعز والنصر

عوامله في الدار عين شوارع++

وحاجبه عيسى وناظره الخضر

تظلله حقا عمامة جده++

اذا ما ملوك الصيد ظللها الجبر

محيط على علم النبوة صدره++

فطوبى لعلم ضمه ذلك الصدر

هو ابن الامام العسكري محمد الت++

قي النقي الطاهر العلم الحبر

سليل علي الهادي ونجل محمد الجواد++

ومن في أرض طوس له قبر

علي الرضا وهو ابن موسى الذي قضى++

ففاح على بغداد من نشره عطر

وصادق وعد انه نجل صادق++

إمام به في العلم يفتخر الفخر

وبهجة مولانا الامام محمد++

إمام لعلم الانبياء له بقر

سلالة زين العابدين الذي بكى++

فمن دمعه يبس الاعاشيب مخضر

سليل حسين الفاطمي وحيدر ال++

وصي فمن طهر نمى ذلك الطهر

له الحسن المسموم عم فحبذا الا++

مام الذي عم الورى جوده الغمر

سمى رسول الله وارث علمه++

إمام على آبائه نزل الذكر

هم النور نور الله جل جلاله++

هم التين والزيتون والشفع والوتر

مهابط وحي الله خزان علمه++

ميامين في أبياتهم نزل الذكر

وأسمائهم مكتوبة فوق عرشه++

ومكنونة من قبل أن يخلق الذر

ولولاهم لم يخلق الله آدما++

ولا كان زيد في الانام ولا عمرو

ولا سطحت أرض ولا رفعت سما++

ولا طلعت شمس ولا أشرق البدر

ونوح به في الفلك لما دعا نجا++

وغيض به طوفانه وقضى الامر

ولولاهم نار الخليل لما غدت++

سلاما وبردا وانطفى ذلك الجمر

ولولاهم يعقوب مازال حزنه++

ولا كان عن أيوب ينكشف الضر

ولان لداود الحديد بسرهم++

فقدر في سرد يحير به الفكر

ولما سليمان البساط به سرى++

أسيلت له عين يفيض له القطر

وسخرت الريح الرخاء بأمره++

فغدوتها شهر وروحتها شهر

وهم سر موسى والعصا عندما عصى++

أوامره فرعون والتقف السحر

ولولاهم ما كان عيسى بن مريم++

لعازر من طي اللحود له نشر

سرى سرهم في الكائنات وفضلهم++

وكل نبي فيه من سرهم سر

علا بهم قدري وفخري بهم غلا++

ولولاهم ما كان في الناس لي ذكر

مصابكم يا آل طه مصيبة++

ورزء على الاسلام أحدثه الكفر

سأندبكم يا عدتي عند شدتي++

وأبكيكم حزنا إذا أقبل العشر

و ابيكم ما دمت حيا فان امت++

ستبيكم بعدى المراثى و الشعر

عرائس فكر الصالح بن عرندس++

قبولكم يا آل طه لها مهر

وكيف يحيط الواصفون بمدحكم++

وفي مدح آيات الكتاب لكم ذكر؟

ومولدكم بطحاء مكة والصفا++

وزمزم والبيت المحرم والحجر

جعلتكم يوم المعاد وسيلتي++

فطوبى لمن أمسى وأنتم له ذخر

سيبلي الجديد ان الجديد وحبكم++

جديد بقلبي ليس يخلقه الدهر

عليكم سلام الله ما لاح بارق++

وحلت عقود المزن وانتشر القطر

وله من قصيدة يرثي بها الحسين عليه السلام:

بات العذول على الحبيب مسهدا++

فأقام عذري في الغرام ومهدا

ورأى العذار بسالفيه مسلسلا++

فأقام في سجن الغرام مقيدا

هذا الذي أمسى عذولي عاذري++

فيه وراقد مقلتيه تسهدا

ريم

___________________________________

الريم: الظبى الخالص البياض. رمى قلبي بسهم لحاظه++

عن قوس حاجبه أصاب المقصدا

قمر هلال الشمس فوق جبينه++

عال تغار الشمس منه إذا بدا

وقوامه كالغصن رنحه الصبا++

فيه حمام الحي بات مغردا

فإذا أراد الفتك كان قوامه++

لدنا وجردت اللحاظ مهندا

تلقاه منعطفا قضيبا أميدا++

وتراه ملتفتا غزالا أغيدا

___________________________________

منعطفا: منثنيا. القضيب: السيف القطاع. القوس عملت من قضيب أو غصن غير مشقوق. الاميد من ماد يميد ميدا: تحرك واضطرب. الاغيد من غيد يغيد غيدا: مالت عنقه لانت أعطافه فهو أغيد وهى غيداء.

في طاء طرته وجيم جبينه++

ضدان شأنهما الضلالة والهدى

ليل وصبح أسود في أبيض++

هذا أضل العاشقين وذا هدى

لا تحسبوا داود قدر سرده++

في سين سالفه فبات مسردا

لكنما ياقوت خاء خدوده++

نم

___________________________________

نم نما: زين. العذار به فصار زبرجدا

يا قاتل العشاق يا من طرفه++

الرشاق يرشقنا سهاما من ردى

___________________________________

الرشق: الرمى. الردى: الهلاك.

قسما بثاء الثغر منك لانه++

ثغر به جيم الجمان تنضدا

___________________________________

الثغر: مقدم الاسنان. الجمان: اللؤلؤ.

وبراء ريق كالمدام مزاجه++

شهد به تروى القلوب من الصدى

إني لقد أصبحت عبدك في الهوى++

وغدوت في شرح المحبة سيدا

فاعدل بعبدك لا تجر واسمح ولا++

تبخل بقرب من وفاك الابعدا

وابد الوفا ودع الجفا وذر العفا++

فلقد غدوت أخا غرام مكمدا

وفجعت قلبي بالتفرق مثلما++

فجعت امية بالحسين محمدا

سبط النبي المصطفى الهادي الذي++

أهدى الانام من الضلال وأرشدا

وهو ابن مولانا علي المرتضى++

بحر الندى مروي الصدا مردي العدا

أسما الورى نسبا وأشرفهم أبا++

وأجلهم حسبا وأكرم محتدا

بحر طما. ليث حمى. غيث همى++

صبح أضا. نجم هدى. بدر بدا

السيد السند الحسين أعم أه++

ل الخافقين ندى وأسمحهم يدا

لم أنسه في كربلا متلظيا++

في الكرب لا يلقي لماء موردا

والمقنب الاموي حول خبائه++

النبوي قد ملا الفدافد فدفدا

___________________________________

المقنب: الجماعة من الخيل تجتمع للغارة. الفدافد بفتح الفاء: الفلاة. فدفد بضم الفاء الجافى الكلام المرتفع الصوت.

عصب عصت غضت بخيلهم الفضا++

غصبت حقوق بني الوصي وأحمدا

حمت كتائبه وثار عجاجه++

فحكى الخضم المدلهم المزبدا

للنصب فيه زماجر مرفوعة++

جزمت بها الاسماء من حرف الندا

صامت صوافنه وبيض صفاحه++

صلت فصيرت الجماجم سجدا

نسج الغبار على الاسود مدارعا++

فيه فجسدت النجيع وعسجدا

والخيل عابسة الوجوه كأنها++

العقيان تخترق العجاج الاربدا

حتى إذا لمعت بروق صفاحها++

وغد الجبان من الرواعد مرعدا

صال الحسين على الطغاة بعزمه++

لا يختشي من شرب كاسات الردا

وغدا بلام اللدن يطعن أنجلا++

وبغين غرب العضب يضرب أهودا

___________________________________

الانجل: الواسع الطويل العريض، يقال: طعنه طعنة نجلاء. أى واسعة. الاهود من الهوادة: اللين والرفق.

فأعاد بالضرب الحسام مفللا++

وثنى السنان من الطعان مقصدا

___________________________________

المقصدة من القصدة بالكسر: القطعة مما يكسر. يقال رمح قصدو قصيد وأقصاد: اى متكسر.

فكأنما فتكاته في جيشهم++

فتكات "حيدر" يوم أحد في العدى

جيش يريد رضى يزيد عصابة++

غصبت فأغضبت العلي وأحمدا

جحدوا العلي مع النبي وخالفوا++

الهادي الوصي ولم يخالفوا الموعدا

وغواهم شيطانهم فأضلهم++

عمدا فلم يجدوا وليا مرشدا

ومن العجائب أن عذب فراتها++

تسري مسلسلة ولن تتقيدا

طام وقلب السبط ظام نحوه++

وأبوه يسقي الناس سلسله غدا

وكأنه والطرف والتبار والخر++

صان في ظلل العجاج وقد بدا

___________________________________

الطرف. راجع ص 5. البتار: السيف القاطع. الخرصان: جمع الخرص، الرمح القصير السنان.

شمس على فلك وطوع يمينه++

قمر يقابل في الظلام الفرقدا

___________________________________

هذه البداعة ماخوذة من علاء الدين الشفهينى كما مرت في ج 6 ص 362 ومرت لابن العرندس ايضا في هذا الجزء ص 5.

والسيد العباس قد سلب العدا++

عنه اللباس وصيروه مجردا

وابن الحسين السبط ظمآن الحشا++

والماء تنهله الذئاب مبردا

كالبدر مقطوع الوريد له دم++

أمسى على ترب الصعيد مبددا

والسادة الشهداء صرعى في الفلا++

لاحقاف

___________________________________

الاحقاف جمع الحقف: ما اعوج من الرمح واستطال. الرمال توسدا

فأولئك القوم الذين على هدى++

من ربهم فمن اقتدى بهم اهتدى

والسبط حران الحشا لمصابهم++

حيران لايلقى نصيرا مسعدا

حتى إذا اقتربت أبا عيد الردى++

وحياته منها القريب تبعدا

دارت عليه علوج آل امية++

من كل ذي نقص يزيد تمردا

فرموه عن صفر القسي بأسهم

___________________________________

الصفر: الدائرة: القسى جمع القوس: آلة معروفة ترمى بها السهام.++

من غير ما جرم جناه ولا اعتدا

فهوى الجواد عن الجواد فرجت++

السبع الشداد وكان يوما أنكدا

واحتز منه الشمر رأسا طالما++

أمسى له حجر النبوة مرقدا

فبكته أملاك السماوات العلى++

والدهر بات عليه مشقوق الردا