لطفا منتظر باشید ...
ينصرف إلا اليه، وإن قيل محله فهو هذا المحل المعروف على أمم من الجحفة، ولم يعرف أحد من البحاثة والمنقبين سواه، نعم: شذ عنهم "الدكتور ملحم ابراهيم الاسود" في تعليقه على ديوان ابي تمام فإنه قال: هي واقعة حرب معروفة. ولنا حول ذلك بحث ضاف تجده في ترجمة ابي تمام من الجزء الثاني انشاء الله.
العناية بحديث الغدير
كان للمولى سبحانه مزيد عناية باشهار هذا الحديث، لتتداوله الالسن وتلوكه أشداق الرواة، حتى يكون حجة قائمة لحامية دينه الامام المقتدى صلوات الله عليه، ولذلك أنجز الامر بالتبليغ في حين مزدحم الجماهير عند منصرف نبيه صلى الله عليه وآله من الحج الاكبر، فنهض بالدعوة وكراديس الناس وزرافاتهم من مختلف الديار محتفة به، فرد المتقدم، وجعجع بالمتأخر، وأسمع الجميع ___________________________________روى النسائى في احدى طرق حديث الغدير عن زيد بن ارقم في الخصايص ص 21 وفيه: قال ابوالطفيل: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: وانه ما كان في الدوحات أحد الا رآه بعينيه وسمعه باذنيه. و صححه الذهبى كما في تاريخ ابن كثير الشامى ج 5 ص 208، وفى مناقب الخوارزمى في احد احاديث الغدير ص 94: ينادى رسول الله بأعلى صوته، وقال ابن الجوزى في المناقب: كان معه صلى الله عليه وآله من الصحابة ومن الاعراب وممن يسكن حول مكة والمدينة مائة وعشرون الفا وهم الذين شهدوا معه حجة الوداع وسمعوا منه هذه المقالة.] وأمر بتبليغ الشاهد الغايب ليكونوا كلهم رواة هذا الحديث، وهم يربون على مائة ألف ولم يكتف سبحانه بذلك كله حتى أنزل في امره الآيات الكريمة تتلامع مر الجديدين بكرة وعشيا، ليكون المسلمون على ذكر من هذه القضية في كل حين، وليعرفوا رشدهم، والمرجع الذي يجب عليهم أن يأخذوا عنه معالم دينهم.
ولم يزل مثل هذه العناية لنبينا الاعظم صلى الله عليه وآله حيث استنفر امم الناس للحج في سنته تلك، فالتحقوا به ثباثبا، وكراديس كراديس، وهو صلى الله عليه وآله يعلم انه سوف يبلغهم في منتهى سفره نبأ عظيما، يقام به صرح الدين، ويشاد علاليه، وتسود به امته الامم، ويدب ملكها بين المشرق والمغرب، لو عقلت صالحها، وأبصرت طريق رشدها ___________________________________أخرج أحمد في مسنده 1 ص 109 عن زيد بن يثيع عن على عن النبى صلى الله عليه وسلم في حديث: وان تؤمروا عليا رضى الله عنه ولا اراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم. و روى الخطيب البغدادى في تاريخه ج 1 ص 47 باسناده عن حذيفة في حديث 'حرف صدره وزيد عليه' عن النبى صلى الله عليه وآله: وان وليتموها "الخلافة" عليا وجدتموه هاديا مهديا يسلك بكم على الطريق المستقيم وفى رواية ابى داود: ان تستخلفوه "عليا" ولن تفعلوا ذلك يسلك بكم الطريق وتجدوه هاديا مهديا. وفى حديث ابى نعيم في الحلية ج 1 ص 64 عن حذيفة قال: قالوا: يا رسول الله ألا تستخلف عليا؟ قال: ان تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم وفى لفظ آخر: وان تؤمروا عليا ولا اراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم، وفى كنز العمال ج 6 ص 160 عن فضايل الصحابة لابى نعيم، وفى حليته ج 1 ص 64 ان تستخلفوا عليا وما أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة البيضاء، واخرجه الحافظ الكنجى الشافعى في الكفاية ص 67 بهذا للفظ وبلفظ أبى نعيم الاول، وفى الكنز ج 6 ص 160 عن الطبرانى وفى المستدرك للحاكم ان وليتموها عليا فهاد مهدى يقيمكم على طريق مستقيم، وروى الخطيب الخوارزمى في المناقب ص 68 مسندا عن عبدالله بن مسعود قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وقد أصحر فتنفس الصعداء، فقلت: يا رسول الله مالك تتنفس؟ قال: يابن مسعود نعيت إلى نفسى، فقلت: يا رسول الله استخلف، قال: من؟ قلت: ابابكر فسكت، ثم تنفس، فقلت؟ مالى اراك تتنفس؟ قال: نعيت إلى نفسى. فقلت: استخلف يا رسول الله، قال: من؟ قلت: عمر بن الخطاب. فسكت، ثم تنفس قال فقلت: ما شأنك يا رسول الله؟ قال نعيت إلى نفسى، فقلت: يا رسول استخلف قال: من؟ قلت: على بن ابى طالب قال: اوه ولن تفعلوا اذا ابدا، والله لئن فعلتموه ليدخلنكم الجنة، ورواه ابن كثير في البداية ج 7 ص 360 عن الحاكم أبى عبدالله النيسابورى عن ابى عبدالله محمد بن على الادمى عن اسحاق الصنعانى عن عبدالرزاق عن ابيه عن ابن ميناء عن عبدالله بن مسعود.] ولكن.
ولهذه الغاية بعينها لم يبرح أئمة الدين سلام الله عليهم يهتفون بهذه الواقعة، ويحتجون بها لامامة سلفهم الطاهر، كما لم يفتأ أميرالمؤمنين صلوات الله عليه بنفه يحتج بها طيلة حياته الكريمة، ويستنشد السامعين لها من الصحابة الحضور في حجة الوداع في المنتديات ومجتمعات لفائف الناس، كل ذلك لتبقى غضة طرية، بالرغم من تعاور الحقب والاعوام ولذلك أمروا شيعتهم بالتعيد في يوم الغدير والاجتماع وتبادل التهاني والبشائر، إعادة لجدة هاتيك الواقعة العظيمة، كما ستمر عليك تفاصيل هذه الجمل في هذا الكتاب انشاء الله تعالى، فإلى الملتقى.
وللامامية مجتمع باهر يوم الغدير عند المرقد العلوي الاقدس، يضم اليه رجالات القبائل ووجوه البلاد من الدانين والقاصين، إشادة بهذا الذكر الكريم،ويروون عن أئمة دينهم الفاظ زيارة مطنبة فيها تعداد أعلام الامامة، وحجج الخلافة الدامغة من كتاب وسنة، وتبسط في رواية حديث الغدير، فترى كل فرد من أفراد تلكم الآلاف المألفة يلهج بها، رافعا عقيرته، مبتهجا بما اختصه الله من منحة الولاية والهداية إلى صراطه المستقيم، ويرى نفسه راويا لتلك الفضيلة، مثبتا لها، يدين الله بمفادها، ومن لم يتح له الحظوة بالمثول في ذلك المشعر المقدس
فإنه يتلوها في نائية البلاد، ويومي اليه من مستقره، وليوم الغدير وظائف من صوم وصلاة ودعاء فيها هتاف بذكره، تقوم بها الشيعة في أمصارها، وحواضرها، وأوساطها، و القرى، والرساتيق فهناك تجد ما يعدون بالملايين، او يقدرون بثلث المسلمين أو نصفهم رواتا للحديث، مخبتين إليه معتنقين له دينا ونحلة.
وأما كتب الامامية في الحديث والتفسير والتاريخ وعلم الكلام فضع يدك على أي منها تجده مفعما باثبات قصة الغدير والاحتجاج بمؤداها، فمن مسانيد عنعنتها الرواة إلى منبثق أنوار النبوة، ومراسيل أرسلها المؤلفون إرسال المسلم، حذفوا أسانيدها لتسالم فرق المسلمين عليها.
ولا احسب ان أهل السنة يتأخرون بكثير من الامامية في اثبات هذا الحديث، والبخوع لصحته، والركون اليه، والتصحيح له، والاذعان بتواتره، أللهم إلا شذاذ تنكبت عن الطريقة، وحدت بهم العصبية العمياء إلى رمي القول على عواهنه،وهؤلاء لايمثلون من جامعة العلماء إلا أنفسهم، فان المثبتين المحققين للشأن المتولعين في الفن لا تخالجهم أية شبهة في اعتبار أسانيدهم التي أنهوها متعاضدة متظافرة بل متواترة ___________________________________رواه احمد بن حنبل من اربعين طريقا، وابن جرير الطبرى من نيف وسبعين طريقا، والجرزى المقرى من ثمانين طريقا، وابن عقدة من مائة وخمس طرق، وابوسعيد السجستانى من مائة وعشرين طريقا، وابوبكر الجعابى من مائة وخمس وعشرين طريقا، وفى تعليق هداية العقول ص 30 عن الامير محمد اليمنى "احد شعراء الغدير في القرن الثانى عشر": ان له مائة وخمسين طريقا.] إلى جماهير من الصحابة والتابعين، وإليك اسماء جملة وقفنا على الطرق المنتهية إليهم على حروف الهجاء
رواة حديث الغدير من الصحابة على ترتيب الحروف
حرف "الالف"
1- أبوهريرة الدوسي المتوفى 59/58/57 وهو ابن ثمان وسبعين عاما - يوجد حديثه مسندا في تاريخ الخطيب البغدادي ج 8 ص 290 بطريقين عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عنه بلفظه الآتي، وتهذيب الكمال في أسماء الرجال لابي الحجاج المزي، وتهذيب التهذيب ج 7 ص 327، ومناقب الخوارزمي ص 130 وعده في كتابه مقتل الامام
السبط الشهيد سلام الله عليه ممن روى حديث الغدير من الصحابة، والجزري في أسنى المطالب ص 3، والدر المنثور للسيوطي ج 2 ص 259 عن ابن مردويه والخطيب وابن عساكر بطرقهم عنه، وتاريخ الخلفاء ص 114 نقلا عن ابي يعلى الموصلي بطريقه عنه، وفرائد السمطين للحمويني باسناده عن شهر بن حوشب عنه،وكنز العمال للمتقي الهندي ج 6 ص 154 بطريق إبن أبي شيبة عنه وعن إثنى عشر من الصحابة وج 6 ص 403 عن عميرة بن سعد عنه، والاستيعاب لابن عبدالبر ج 2 ص 473، والبداية والنهاية لابن كثير الدمشقي ج 5 ص 214 نقلا عن الحافظين ابي يعلى وابن جرير باسنادهما عن ادريس وداود عن ابيهما يزيد عنه، وعن شهر بن حوشب عنه، وعن عميرة بن سعد عنه، وحديث الولاية لابن عقدة ___________________________________أخذنا طرق ابن عقدة في كتابه حديث الولاية من اسد الغابة والاصابة وطرايف السيد الاكبر السيد ابن طاوس وغيرهم.] ونخب المناقب لابي بكر الجعابي ___________________________________طرق الجعابى حكاها العلامة السروى في المناقب ج 1 ص 529 عن الصاحب ابن عباد عن الجعابى ونقل طرقه عن كتابه "نخب المناقب" العلامة ابوالحسن الشريف في ضياء العالمين فنحن نأخذها عنهما.] ونزل الابرار ص 20 من طرق ابي يعلى الموصلي وإبن أبي شيبة عنه.
2- أبوليلى الانصاري يقال: أنه قتل بصفين سنة 37 - يوجد لفظه مسندا في مناقب الخوارزمي ص 35 بالاسناد عن ثوير بن ابي فاختة عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن والده قال قال أبي: دفع النبي صلى الله عليه وآله الراية يوم خيبر إلى علي بن ابي طالب ففتح الله تعالى على يده، وأوقفه يوم غدير خم فأعلم الناس أنه مولى كل مؤمن ومؤمنة، وروى عنه حديث الغدير إبن عقدة باسناده في حديث الولاية، والسيوطي في تاريخ الخلفاء ص 114، و السمهودي في جواهر العقدين.
3- أبوزينب بن عوف الانصارى يوجد لفظه في اسد الغابة ج 3 ص 307 و ج 5 ص 205، والاصابة ج 3 ص 408 عن الاصبغ بن نباته، وج 4 ص 80 عن حديث الولاية لابن عقدة من طريق علي بن الحسن العبدي عن سعد الاسكاف عن الاصبغ، وذكر حديث مناشدة اميرالمؤمنين عليه السلام بحديث الغدير يوم الرحبة وفي المستنشدين أبوزينب المذكور، وستقف على لفظ الحديث انشاء الله.
4- أبوفضالة الانصاري من اهل بدر قتل بصفين مع علي "ع" - ممن شهد لعلي عليه السلام بحديث الغدير يوم الرحبة في رواية أصبغ بن نباته المروية في اسد الغابة ج 3 ص 307 وج 5
ص 205 عن حديث الولاية، وعده القاضي في تاريخ آل محمد ص 67 من رواة حديث الغدير
5- أبوقدامة الانصاري ___________________________________قال ابن حجر في الاصابة ج 4 ص 159: لعله هو أبوقدامة بن سهيل بن الحارث بن جعدبة بن ثعلبة ابن سالم بن مالك بن واقف وهو سالم.] احد المستنشدين يوم الرحبة كما في اسد الغابة ج 5 ص 276 عن ابن عقدة باسناده عن محمد بن كثير عن فطر وابن الجارود عن ابي الطفيل عنه لما شهد لعلي "ع" يوم الرحبة، وفي حديث الولاية لابن عقدة، وجواهر العقدين للسمهودى، والاصابة في ج 4 ص 159 عن ابن عقدة في حديث الولاية من طريق محمد بن كثير عن فطر عن ابي الطفيل قال: كنا عند علي "ع" فقال: انشد الله من شهد يوم غدير خم، ألحديث كما يأتي وفيه: ممن شهد لعلي "ع" به أبوقدامة الانصاري.
6- أبوعمرة بن عمرو بن محصن الانصاري - روى ابن الاثير في اسد الغابة ج 3 ص 307 حديث المناشدة وشهادته لعلي عليه السلام في الكوفة بحدث الغدير، ورواه ابن عقدة في حديث الولاية.
7- أبوالهيثم بن التيهان قتل بصفين سنة 37 يوجد حديثه في حديث الولاية لابن عقدة، ونخب المناقب للجعابي، وفي مقتل ___________________________________نسخته موجودة عندنا.] الخوارزمي عده ممن روى حديث الغدير من الصحابة وفي جواهر العقدين للسمهودي عن فطر وأبي الجارود عن أبي الطفيل عنه شهادته لعلي عليه السلام بحديث الغدير يوم المناشدة، وفي تاريخ آل محمد ص 67 عده من رواة حديث الغدير.
8- أبورافع القبطي ___________________________________اختلف في اسمه بين ابراهيم واسلم وهرمز وثابت وسنان ويسار وقرمان وعبدالرحمن ويزيد.] مولى رسول الله صلى الله عليه وآله روى حديثه إبن عقدة في حديث الولاية، وابوبكر الجعابي في نخبه، وعده الخوارزمي في مقتله ممن روى حديث الغدير من الصحابة.
9- أبوذويب خويلد "او خالد" بن خالد بن محرث الهذلي الشاعر الجاهلي الاسلامي المتوفى في خلافة عثمان روى الحديث عنه إبن عقدة في حديث الولاية، والخطيب الخوارزمي في الفصل الرابع من مقتل الامام السبط سلام الله عليه.
10- أبوبكر بن أبي قحافة التيمي المتوفى 13 روى عنه حديث الغدير إبن عقدة
باسناده في حديث الولاية، وأبوبكر الجعابي في النخب، والمنصور الرازي في كتابه في حديث الغدير، وعده شمس الدين الجزري الشافعي في أسنى المطالب ص 3 ممن روى حديث الغدير من الصحابة.
11- اسامة بن زيد بن حارثة الكلبي المتوفى 54 وهو ابن 75 عاما يوجد حديثه في حديث الولاية، ونخب المناقب.
12- ابي بن كعب الانصاري الخزرجي سيد القرآء المتوفى 32/30 وقيل غير ذلك روى عنه الحديث ابوبكر الجعابي باسناده في نخب المناقب.
13- أسعد بن زرارة الانصاري روى إبن عقدة في حديث الولاية عن محمد بن الفضل ابن ابراهيم الاشعري عن أبيه عن المثنى بن القاسم الحضرمي عن هلال بن أيوب الصيرفي عن أبي كثير الانصاري عن عبدالله بن أسعد بن زرارة عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وآله حديث الغدير ___________________________________راجع كتاب اليقين في الباب السابع والثلثين.] وابوبكر الجعابي في النخب، وابوسعيد مسعود السجستاني في كتاب الولاية ___________________________________حكاه عنه ابن طاوس في 'اليقين' وابن حاتم في 'الدر النظيم في الائمة اللهاميم' .] عن أبي الحسن احمد بن محمد البزاز الصيني إملاء في صفر سنة 394 قال: حدثني ابوالعباس احمد بن سعيد الكوفي الحافظ سنة 330، واخبرنا أبوالحسين محمد بن محمد بن علي الشروطي قال: اخبرنا أبوالحسين محمد بن عمر بن بهتة، وأبوعبدالله الحسين بن هرون بن محمد القاضي الصيني، وأبومحمد عبدالله بن محمد الاكفاني القاضي، قالوا: اخبرنا احمد بن محمد ابن سعيد قال: حدثنا محمد بن الفضل بن ابراهيم الاشعري إلى آخر السند المذكور لابن عقدة، وعده شمس الدين الجزري في أسنى المطالب ص 4 ممن روى حديث الغدير من الصحابة.
14- أسماء بنت عميس الخثعمية روى عنها إبن عقدة بالاسناد في كتاب الولاية.
15- ام سلمة زوجة النبي الطاهر صلى الله عليه وآله أخرج إبن عقدة من طريق عمرو بن سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة عن ابيه عن جده عن ام سلمة قالت: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله بيد علي بغدير خم فرفعها حتى رأينا بياض إبطيه فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه ثم قال: أيها الناس؟ إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، ورواه عنها السمهودي الشافعي في جواهر العقدين كما في ينابيع المودة ص 40، والشيخ
احمد بن الفضل بن محمد باكثير المكي الشافعي في وسيلة المآل من طريق إبن عقدة باللفظ المذكور.
16- ام هاني بنت ابي طالب سلام الله عليهما قالت: رجع رسول الله صلى الله عليه وآله من حجته حتى نزل بغدير خم ثم قام خطيبا بالهاجرة فقال: أيها الناس؟ ألحديث. أخرجه عنها البزار في مسنده، ورواه عنه السمهودي الشافعي كما ذكره القندوزي الحنفي في ينابيع المودة ص 40، وأخرجه عنها إبن عقدة في كتاب حديث الولاية باسناده.
17- أبوحمزة انس بن مالك الانصاري الخزرجي خادم النبي صلى الله عليه وآله المتوفى يروي الحديث عنه الخطيب البغدادي في تاريخه ج 7 ص 377، وابن قتيبة الدينوري في المعارف ص 291، وابن عقدة في حديث الولاية باسناده عن مسلم الملائي عن انس، وابوبكر الجعابي في نخبه، والخطيب الخوارزمي في المقتل، والسيوطي في تاريخ الخلفاء ص 114 بطريق الطبراني، والمتقي الهندي في كنز العمال ج 6 ص 154 و 403 عن عميرة بن سعيد عنه، والبدخشي في نزل الابرار ص 20 من طريق الطبراني والخطيب، وعد من رواة حديث الغدير في أسنى المطالب للجزري ص 4.
حرف "الباء الموحدة"
18- براء بن عازب الانصاري الاوسي نزيل الكوفة المتوفى 72 يوجد الحديث بلفظه في مسند احمد ج 4 ص 281 باسناده عن عفان عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء، وبطريق آخر عن عدي عن البراء بلفظ يأتي في حديث التهنئة انشاء الله، وسنن ابن ماجة ج 1 ص 28 و 29 عن ابن جدعان عن عدي عنه قال: اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر بالصلاة جامعة فأخذ بيد علي فقال: ألست أولى بالمؤمنين من انفسهم؟ قالوا: بلي، قال: ألست أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلى. قال: فهذا ولي من أنا مولاه، أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه.
وفي خصايص النسائي ص 16 عن أبي اسحاق عنه، وتاريخ الخطيب البغدادي ج 14 ص 236، وتفسير الطبري ج 3 ص 428، وتهذيب الكمال في أسماء الرجال، والكشف والبيان للثعلبي يأتي بلفظه وسنده، واستيعاب إبن عبدالبرج 2 ص 473، والرياض النضرة لمحب
الدين الطبري ج 2 ص 169 من طريق الحافظ إبن السمان، ومناقب الخطيب الخوارزمي ص 94 بالاسناد عن عدي عنه، والفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 25 نقلا عن الحافظ أبي بكر بن احمد بن الحسين البيهقي والامام احمد بن حنبل،وذخاير العقبى للمحب الطبري ص 67، وكفاية الطالب للحافظ الكنجي الشافعي ص 14 عن عدي بن ثابت عنه، وتفسير الفخر الرازي ج 3 ص 636، وتفسير النيسابوري ج 6 ص 194، ونظم درر السمطين لجمال الدين الزرندي، والجامع الصغير ج 2 ص 555 من طريق أحمد وابن ماجة، ومشكاة المصابيح ص 557 ما روي من طريق احمد عن البراء وزيد بن أرقم، وشرح ديوان اميرالمؤمنين عليه السلام للميبدي بطريق احمد، وفرايد السمطين بخمس طرق عن عدي بن ثابت عنه، وكنز العمال ج 6 ص 152 من طريق أحمد عنه وص 397 نقلا عن سنن الحافظ إبن أبي شيبة باسناده عنه، وفي البداية والنهاية لابن كثير ج 5 ص 209 عن عدي عنه نقلا عن ابن ماجة، والحافظ عبدالرزاق، والحافظ أبي يعلى الموصلي، والحافظ حسن بن سفيان، والحافظ ابن جرير الطبري، وفي ج 7 ص 349 من طريق الحافظ عبدالرزاق عن معمر عن ابن جدعان عن عدي عن البراء قال:
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا غدير خم بعث مناديا ينادي فلما اجتمعنا قال: ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قلنا: بلى يارسول الله، قال: ألست أولى بكم من امهاتكم؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: ألست أولى بكم من آبائكم؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: ألست؟ ألست؟ ألست؟ قلنا: بلى يارسول الله، قال: من كنت مولاه فعلي مولاه ___________________________________كذا في المطبوع من البداية وفى المخطوط كما ينقل عنه في العبقات: من كنت مولاه فان عليا بعدى مولاه.]أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، فقال عمر بن الخطاب: هنيئا لك يابن ابي طالب أصبحت اليوم ولي كل مؤمن، وكذا رواه ابن ماجة من حديث حماد بن سلمة عن علي بن زيد و أبي هارون العبدي عن عدي بن ثابت عن البراء، وهكذا رواه موسى بن عثمان الحضرمي عن إبن اسحاق عن البراء به. اه.
ورواه الحافظ أبومحمد العاصمي في 'زين الفتى' عن أبي بكر الجلاب عن أبي احمد الهمداني عن أبي جعفر محمد بن ابراهيم القهستاني عن أبي قريش محمد بن جمعة عن أبي يحيي المقري عن ابيه
عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بلفظ يأتي في حديث التهنئة، ويوجد حديثه في نزل الابرار ص 19 من طريق أحمد وص 21 من طريق أبي نعيم في فضايل الصحابة عن البراء، وفي الخطط للمقريزي ج 2 ص 222 بطريق احمد عنه، ومناقب الثلاثة من طريق احمد والحافظ أبي بكر البيهقي عنه، وفي روح المعاني ج 2 ص 350 عنه، و تفسير المنار ج 6 ص 464 من طريق أحمد وابن ماجة عنه، وعده الجزري في أسنى المطالب ص 3 من رواة الحديث.
19- بريدة بن الحصيب أبوسهل الاسلمي المتوفى 63 يوجد حديثه في مستدرك الحاكم ج 3 ص 110 عن محمد بن صالح بن هاني قال: ثنا احمد بن نصر وأخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا محمد بن عبدالله العمري، ثنا محمد بن اسحق، ثنا محمد ابن يحيى واحمد بن يوسف، قالوا: ثنا ابونعيم ثنا إبن ابي غنية ___________________________________كذا في المستدرك، وفى الحلية لابى نعيم: ابن عيينة. وفى بعض النسخ: ابن أبى عتبة. وفى بعضها ابن عينة. ويقال: الصحيح ابن أبى غنية.] عن حكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عنه، وفى حلية الاولياء ج 4 ص 23 باسناده من طريق إبن عيينة المذكور، وفي الاستيعاب لابن عبدالبر ج 2 ص 473 في ترجمة اميرالمؤمنين عليه السلام، وعده في مقتل الخوارزمي وأسنى المطالب للجزري الشافعي ص 3 ممن روى حديث الغدير من الصحابة، وفي تاريخ الخلفاء ص 114 رواه عنه من طريق البزار، وفي الجامع الصغير ج 2 ص 555 من طريق احمد وفي كنز العمال ج 6 ص 397 نقلا عن الحافظ إبن ابي شيبة وإبن جرير وأبي نعيم باسنادهم عنه، وفي مفتاح النجا ونزل الابرار ص 20 من طريق البزار عنه، وفي تفسير المنار ج 6 ص 464 من طريق أحمد عنه.
حرف "الثاء المثلثة"
20- أبوسعيد ثابت بن وديعة الانصاري الخزرجي المدني ممن شهد لعلي عليه السلام بحديث الغدير كما يأتي في حديث المناشدة في رواية ابن عقدة في حديث الولاية، وابن الاثير في اسد الغابة ج 3 ص 307 وج 5 ص 205، وعد في تاريخ آل محمد ص 67 ممن روى حديث الغدير.
حرف "الجيم الموحدة"
21- جابر بن سمرة بن جنادة أبوسليمان السوائي نزيل الكوفة والمتوفى بها بعد سنة سبعين وفي الاصابة أنه توفي سنة 74 روى الحديث بلفظه ابن عقدة في حديث الولاية، و الخوارزمي في الفصل الرابع من مقتله عده ممن روى حديث الغدير من الصحابة، وروى المتقي الهندي في كنز العمال ج 6 ص 398 نقلا عن الحافظ إبن أبي شيبة باسناده عنه، قال:كنا بالجحفة 'غدير خم' إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيد علي، فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه.
22- جابر بن عبدالله الانصاري المتوفى بالمدينة 78/74/73 وهو ابن 94 عاما روى الحافظ الكبير ابن عقدة في حديث الولاية باسناده عنه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله في حجة الوداع فلما رجع إلى الجحفة نزل ثم خطب الناس فقال: أيها الناس إني مسؤول وأنتم مسؤولون فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك بلغت ونصحت وأديت، قال: إني لكم فرط وأنتم واردون علي الحوض واني مخلف فيكم الثقلين إن تمسكتم بهما لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، ثم قال: ألستم تعلمون أني أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى، فقال آخذا بيد علي: من كنت مولاه فعلي مولاه، ثم قال: أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه.
ورواه عنه ابوبكر الجعابي في نخبه، وابن عبدالبر في الاستيعاب ج 2 ص 473، ويوجد حديثه في أسماء الرجال لابي الحجاج، وتهذيب التهذيب ج 7 ص 337، وكفاية الطالب ص بطريق عال عن مشايخه الحفاظ: الشريف أبي تمام علي بن أبي الفخار الهاشمي، وأبي طالب عبداللطيف بن محمد القبيطي، وإبراهيم بن عثمان الكاشغري بطرقهم ابن عقيل قال: كنت عند جابر بن عبدالله في بيته وعلي بن الحسين ومحمد بن الحنفية و أبوجعفر فدخل رجل من أهل العراق فقال: بالله إلا ما حدثتني ما رأيت وما سمعت من رسول الله؟ إلى آخر ما يأتي في حديث مناشدة رجل عراقي جابر بن عبدالله.
ورواه الحافظ الحمويني في فرايد السمطين في السمط الاول في الباب التاسع من طريق الحافظ ابن البطي، وابن كثير في البداية والنهاية ج 5 ص 209 بالاسناد عن عبدالله بن محمد بن
