غدیر فی الکتاب و السنة و الأدب جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

غدیر فی الکتاب و السنة و الأدب - جلد 1

عبدالحسین احمد الامینی النجفی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید


للنووي طبع بمصر، توفي غريقا في النيل وهو متوجه إلى رشيد ذكر في الفتوحات الوهبية المذكورة في الحديث الحادي عشر إسم أمير المؤمنين "ع" وقال: القائل فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم: من كنت مولاه فعلي مولاه، أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه.

319- ضياء الدين صالح بن مهدي بن علي بن عبدالله المقبلي

___________________________________

المقبل: قرية من أعمال بلاد كوكبان باليمن.] ثم الصنعاني ثم المكي المولود 1047 والمتوفى بمكة 1108، ترجمه الشوكاني في البدر الطالع ج 1 ص 92 -288 وقال: هو ممن برع في جميع علوم الكتاب والسنة، وحقق الاصولين والعربية والمعاني والبيان والحديث والتفسير وفاق في جميع ذلك وله مؤلفات مقبولة كلها عند العلماء محبوبة اليهم يتنافسون فيها ويحتجون بترجيحاته وهو حقيق بذلك. ثم ذكر مؤلفاته وعد منها: الابحاث المسددة في الفنون المتعددة يأتي لفظه في الكلمات حول سند الحديث ونصه على تواتره.

320- إبراهيم بن محمد بن محمد كمال الدين الحنفي المعروف بابن حمزة الحراني الدمشقي المتوفى 1120، ترجمه المرادي في سلك الدرر ج 1 ص 24 -22 وقال: العالم الامام المشهور المحدث النحوي العلامة كان وافر الحرمة مشهورا بالفضل الوافر أحد الاعلام المحدثين والعلماء الجهابذة السيد الشريف الحسيب النسيب ولد في دمشق وبها نشأ، ثم ذكر مشايخ أخذه وروايته وقال: رأيت بخطه في إجازته أن مشايخه يبلغون ثمانين شيخا، ثم ذكر تآليفه ووفاته ذكر الحديث في تأليفه "البيان والتعريف" مر الايعاز إلى حديثه ص 35 و 48.

321- أبوعبدالله محمد بن عبدالباقي بن يوسف الزرقاني المصري المالكي المولود بمصر 1055 والمتوفى 1122، خاتمة المحدثين بالديار المصرية مشارك في العلوم، ترجمه المرادي في سلك الدرر ج 4 ص 32 وذكر مشايخه وتآليفه القيمة كشرح المواهب اللدنية "ط بولاق 8 ج" وشرح الموطأ "ط مصر 4 ج" ويثني عليه الچلبي في كشف الظنون بالمولى العلامة خاتمة المحدثين مر حديثه ص 34 ويأتي عنه حديث التهنئة بلفظ سعد، وله كلمة في صحة الحديث وتواتره تأتي في الكلمات حول سند الحديث.

322- حسام الدين بن محمد با يزيد السهارنپوري، صاحب مرافض الروافض

قال في تأليفه المذكور: عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل بغدير خم أخذ بيد علي فقال: ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى، قال: ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلى، فقال: أللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه. فلقيه عمر بعد ذلك فقال له: هنيئا يابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة. رواه أحمد ع 1 ص 225.

323- ميرزا محمد بن معتمد خان البدخشي مؤلف مفتاح النجا في مناقب آل العبا، ونزل الابرار بما صح من مناقب أهل البيت الاطهار "ط بمبئ" والكتابان ينمان عن طول باع مؤلفه في علم الحديث وفنونه والتضلع في مسانيده روى الحديث في كتابيه المذكورين بطرق كثيرة مر نقلا عنهما ص 15 و 18 و 20 و 21 و 23 و 25 و 27 و 29 و 37 و 44 و 52 و 53 و 55 و 58، ويأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة، وله كلمة حول صحة الحديث تأتي في الكلمات حول سنده.

324- محمد صدر العالم مؤلف المعارج العلى في مناقب المرتضى ذكر الحديث بعدة طرقه في كتابه المعارج مر بعض منها ص 24 و 58 و 59، ويأتي عنه حديث نزول آية سأل سائل حول قضية الغدير، وحديث التهنئة، وله كلمة في تواتره وصحته تأتي في الكلمات حول سند الحديث، ع 1 ص 232 -229.

325- حامد بن علي بن إبراهيم بن عبدالرحيم الحنفي الدمشقي المعروف بالعمادي المولود بدمشق 1103 والمتوفى 1171، ترجمه المرادي في سلك الدرر ج 2 ص 19 -11 وقال: مفتي الحنفية بدمشق وابن مفتيها، وصدرها وإبن صدرها الصدر المهاب المحتشم الاجل المبجل العالم الفقيه الفاضل الفرضي، كان عالما محققا أديبا عارفا نبيها كاملا مهذبا، ثم عد مشايخه وتآليفه الكثيرة القيمة منها: الصلاة الفاخرة بالاحاديث المتواترة "ط مصر" وذكر نماذج من نظمه ونثره المعربين عن تضلعه في الادب رواه من طرق كثيرة وعده من الاحاديث المتواترة في تأليفه "ألصلاة الفاخرة" يأتي لفظه في الكلمات حول سند الحديث.

326- عبدالعزيز أبوولي الله أحمد بن عبدالرحيم العمري الدهلوي المتوفى

1176، أحد المؤلفين المكثرين، طبع من تآليفه الممتعة أجوبة المسائل الثلاث، الانصاف في بيان سبب الاختلاف، تنوير العينين، رسائل الدهلوي، حجة الله البالغة في أسرار الاحاديث وعلل الاحكام، شرح تراجم أبواب صحيح البخاري، عقد الجيد في الاجتهاد والتقليد، فتح الخبير بما لابد من حفظه في علم التفسير، الفوز الكبير مع فتح الخبير في اصول التفسير، ألقول الجميل في التصوف، وله: قرة العينين، وإزالة الخفا قال في قرة العينين: عن البراء بن عازب وزيد بن ارقم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل بغدير خم أخذ بيد علي فقال: ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلى، فقال: أللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه. فلقيه عمر بعد ذلك فقال له: هنيئا يابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة، أخرجه أحمد، وروى في إزالة الخفا ما أخرجه الحاكم عن زيد بن أرقم من حديث الغدير بلفظيه وطريقيه اللذين مرا في ص 31.

327- محمد بن سالم بن أحمد المصري الحفني

___________________________________

نسبة إلى حفنة من اعمال بلبيس بمصر.] شمس الدين الشافعي المولود 1101 والمتوفى 1181، أحد الفقهاء مشارك في العلوم من أساتذة القاهرة الفنيين توجد ترجمته في سلك الدرر ج 4 ص 49، والخطط الجديدة 10 ص 74، له تآليف قيمة منها: أنفس نفائس الدرر، طبع بهامش المنح المكية، وحاشيته على شرح العزيزي على الجامع الصغير، والثمرة البهية في أسماء الصحابة البدرية ذكر الحديث في حاشية الجامع الصغير المطبوع.

328- السيد محمد بن إسماعيل بن صلاح الامير اليماني الصنعاني الحسيني المولود 1059 المتوفى 1182، أحد شعراء الغدير يأتي شعره وترجمته في شعراء القرن الثاني عشر مر عنه الحديث ص 36، ويأتي عنه حديث التهنئة، وله كلمة تأتي في الكلمات حول سند الحديث.

329- شهاب الدين أحمد بن عبدالقادر الحفظي الشافعي، أحد شعراء الغدير يأتي شعره وترجمته في شعراء القرن الثاني عشر يأتي لفظه في الكلمات حول سند الحديث وفي ترجمته.

القرن 13


330- أبوالفيض محمد بن محمد المرتضى الحسيني الزبيدي الحنفي المولود 145 والمتوفى 1205، مؤلف "تاج العروس في شرح القاموس" المرجع الوحيد في اللغة،محتده واسط العراق، ولد في الهند، ونشأ في زبيد "باليمن" ورحل إلى الحجاز وأقام بمصر وشارك في العلوم وتضلع فيها وطار صيته واشتهر فضله و ألف الكتب القيمة النفيسة جدا منها: إتحاف السادة المتقين في شرح إحياء العلوم للغزالي "ط 10 ج" وأسانيد الصحاح الست، وطبعت جملة من تآليفه قال في تاج العروس 10 ص 399 في عد معاني المولى: وايضا "الولي" الذي يلي عليك أمرك وهما بمعنى واحد منه الحديث: وأيما امرأة نكحت بغير إذن مولاها. ورواه بعضهم بغير إذن وليها، وروى إبن سلام عن يونس: إن المولى في الدين هو الولي وذلك قوله تعالي: ذلك بان الله مولى الذين آمنوا وان الكافرين لا مولى لهم أي لا ولي لهم ومنه الحديث: من كنت مولاه. أي من كنت وليه، وقال الشافعي: يحمل على ولاء الاسلام، وايضا "الناصر" نقله الجواهري وبه فسر ايضا من كنت مولاه

___________________________________

العبرة بروايته للحديث لا ما سرده حول مفاده.]

331- ابوالعرفان الشيخ محمد بن علي الصبان الشافعي المتوفى 1206، ولد بمصر ونشأ بها وتخرج على علمائها حتى برع في العلوم العقلية والنقلية واشتهر بالتحقيق التدقيق وشاع ذكره في مصر والشام، وألف تآليف كثيرة ممتعة طبع منها ما يربو على عشرة منها: إسعاف الراغبين في سيرة المصطفى وفضايل أهل بيته الطاهرين المؤلف 1185 قال في الاسعاف المذكور "ط هامش نور الابصار" ص 152: قال صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه، أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأدرالحق معه حيث دار. رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وكثير من طرقه صحيح أو حسن.

332- رشيد الدين خان الدهلوي قال في رسالته الفتح المبين في فضايل أهل بيت سيد المرسلين: أخرج الطبراني عن إبن عمر وغيره: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بغدير

خم: من كنت مولاه فعلي مولاه، أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، ع 1 ص 238.

333- ألمولوي محمد مبين اللكهنوي ذكر الحديث في "وسيلة النجاة" من طريق الحاكم بلفظ زيد بن أرقم وإبن عباس، ومن طريق الطبراني بسند صحيح عن أبي الطفيل عن حذيفة بن اسيد، ومن طريق أحمد عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم، ومن طريق إبن حبان والحاكم عن إبن عباس، وبطريق أحمد والطبراني عن أبي أيوب وجمع من الصحابة عن علي وزيد بن أرقم وثلاثين رجلا من الصحابة، وعن مسند الطبراني عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم، وعن المشكاة عن البراء بن عازب وزيد من طريق أحمد والترمذي وعن الصواعق لابن حجر مرسلا. ع 1 ص 239.

334- ألمولوي محمد سالم البخاري الدهلوي ذكر في رسالته "اصول الايمان" ما رواه أحمد عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم "ع 1 ص 240" مر عنه ص 55.

335- المولوي ولي الله اللكهنوي ذكر في "مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين" ما ذكره إبن حجر في الصواعق عن الطبراني، وما مر عن عامر بن سعد وعايشة بنت سعد عن سعد، وما يأتي عن الخصايص للنسائي من حديث المناشدة بالرحبة بلفظ زيدين يثيع وأبي الطفيل عامر ثم أورد كلام إبن حجر في صحة الحديث وانه لا التفات لمن قدح في صحته. ع 1 ص 244 -240.

336- المولوي حيدر علي الفيض آبادي ذكر الحديث في "منتهى الكلام" نقلا عن أحمد بن حنبل وإبن ماجة "ع 1 ص 244".

337- ألقاضي محمد بن علي بن محمد الشوكاني الصنعاني المولود 1173

___________________________________

كذا ارخ ولادته هو نفسه في البدر الطالع نقلا عن والده وأرخها غيره 1172.] والمتوفى 1250، فقيه متضلع مشارك في العلوم، بارع في الفضايل، ألف وأكثر و أحسن في تأليفه وأجاد، توجد له ترجمة ضافية بقلمه في كتابه البدر الطالع ج 3 ص 225 -214 ذكر مشايخه في الحكمة والكلام والفقه واصوله والحديث وفنونه والمعاني والبيان والعلوم العربية، وعد من رسالاته وكتاباته ما يبلغ المائة وهناك تآليف اخرى لم يذكرها في عد كتبه إستدركها من علق على كتابه البدر الطالع في هامشه، وقد طبع كثير من تآليفه وهي تعرب عن تضلعه في الفنون، وطول باعه في العلوم الشرعية كتابا و

وسنة وما يتعلق بهما من معرفة المشيخة والمسانيد، وله ترجمته في مقدمة كتابه نيل الاوطار "ط بولاق 8 ج" بقلم حسين بن محسن السبعي يأتي عن تفسيره فتح القدير نزول آية التبليغ في أميرالمؤمنين عليه السلام حول قضية الغدير.

338- السيد محمود بن عبدالله الحسيني الآلوسي شهاب الدين أبوالثناء البغدادي الشافعي المولود بكرخ 1217 والمتوفى 1270، أحد نوابغ العراق وأعلامها، الطاير الصيت في الآفاق، المتضلع في الفنون، المشارك في العلوم، من اسرة عراقية شهيرة عريقة في العلم والادب له تآليف قيمة كثيرة لا يستهان بعدتها

___________________________________

توجد ترجمته في اعلام العراق ص 21، ومشاهير العراق ج 2 ص 198، وجلاء العينين ص 27 و 28 وغيرها.] مر الايعاز إلى حديثه ص 20 و 37 و 44 و 52 و 53، ويأتي عنه نزول آية التبليغ في أميرالمؤمنين، وله كلمة حول صحة الحديث تأتي في الكلمات حول سنده.

339- ألشيخ محمد بن درويش الحوت البيروتي الشافعي المتوفى 1276 قال في أسني المطالب في أحاديث مختلفة المراتب "ط بيروت": حديث من كنت مولاه فعلي مولاه،رواه أصحاب السنن غير أبي داود، ورواه أحمد وصححوه، وروي بلفظ من كنت وليه فعلي وليه، رواه أحمد والنسائي والحاكم وصححه.

340- ألشيخ سليمان بن الشيخ ابراهيم المعروف ب "خواجه كلان" إبن الشيخ محمد المعروف ب "بابا خواجة" الحسيني البلخي القندوزي الحنفي من أهل بلخ توفي في القسطنطينة 1293

___________________________________

أرخ الزركلى وفاته في الاعلام ج 2 ص 390 بسنة 1270.] كان من الاعلام الافذاذ، من نوابغ الحديث وفنونه ألف كتاب أجمع الفوائد، ومشرق الاكوان، وينابيع المودة، الداير الساير المكرر طبعه في شتى الاقطار مر حديثه ص 18 و 22 و 24 و 25 و 45 و 48 و 53.

341- ألسيد أحمد بن مصطفى القادين خاني، مؤلف "هداية المرتاب في فضايل الاصحاب" 'ط مآستانة' يأتي عنه شعر أميرالمؤمنين عليه السلام في الغدير.

القرن 14


342- السيد أحمد بن زيني بن أحمد دحلان المكي الشافعي المولود بمكة

1232 والمتوفى بالمدينة المنورة 1304 مفتي الشافعية بمكة المشرفة وشيخ الاسلام بها عالم متفنن، فقيه مشارك في العلوم، مؤرخ متضلع، له تآليف كثيرة طبع منها ما يربو على عشرين، أفرد أبوبكر عثمان بن محمد البكري الدمياطي في ترجمته كتابا أسماه: نفحة الرحمان في مناقب السيد أحمد زيني دحلان "ط مصر"يأتي عنه حديث التهنئة.

343- ألشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني البيروتي رئيس محكمة الحقوق في بيروت مؤلف منتخب الصحيحين من كلام سيد الكونين "ط مصر1329" بحاثة كبير له في الادب نصيبه الاوفى، يعبر عنه الحداد في القول الفصل 1 ص 444 بعالم العصر الشيخ العلامة، ألف في الحديث والادب وأكثر، وقد طبع في مصر وبيروت من تآليفه ما يناهز الخمسين، كتب ترجمته بقلمه في كتابه الشرف المؤبد ص 43 -140 يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة.

344- ألسيد مؤمن بن حسن مؤمن الشبلنجي

___________________________________

نسبة إلى شبلنجا قرية من قرى مصر.] مؤلف 'نور الابصار في مناقب آل بيت النبي المختار' المطبوع خمس مرات أو أكثر له في أوله ترجمته ذكر فيها مشايخه في شتى العلوم وعد بعض تآليفه، ولد سنة بضع و 1250 ولم أقف على تأريخ وفاته يأتي عنه نزول آية سأل سائل حول قضية الغدير.

345- ألشيخ محمد عبده بن حسن خير الله المصري المتوفى 1323، مفتي الديار المصرية وعلامتها الكبير، له شهرة طايلة في العلم، وقدم راسخة في الاصلاح، والسعي وراء صالح الامة، سجلها له التأريخ في صحائف مشاهير الشرق 1 ص 300، وتاريخ الادب العربي ص 439 -434 وغيرهما مر الايعاز إلى حديثه ص 19 و 20 و 44، و يأتي عنه نزول آية التبليغ في أميرالمؤمنين عليه السلام حول قضية الغدير.

346- ألسيد عبدالحميد بن السيد محمود الآلوسي البغدادي الشافعي الضرير

___________________________________

ذهب الجدرى بنور عينيه وكان لم يبلغ من عمره عاما.] المولود 1232، والمتوفى 1324 علامة عاصمة العراق 'بغداد' وأديبها الفذ، طبع له نثر اللآلي في شرح نظم الامالي عد حديث الغدير في كتابه المذكور ص 166

من فضايل أميرالمؤمنين عليه السلام، وفي ص 170 تكلم في مفاده مسلما صدوره عن مصدر الوحي الالهي، وفي ص 172 عين غدير خم وأشار إلى الحديث.

347- ألشيخ محمد حبيب الله بن عبدالله اليوسفي نسبا، المدني مهاجرا، الشنقيطي إقليما، بحاثة مصر ومحدثها العلامة، له: إكمال المنة باتصال سند المصافحة المدخلة للجنة، وايقاظ الاعلام لوجوب اتباع رسم مصحف الامام، وثبت الشيخ الامير الكبير، والخلاصة النافعة، ويليها ارجوزة له تسمى بالنصايح الدينية، كلها مطبوعة في المعاهد سنة 1345 ذكر في كتابه: كفاية الطالب لمناقب علي بن أبي طالب 'ط مصر' ص 30 -28 ما أخرج الترمذي عن أبي سريحة أو زيد، وما أخرجه إبن السمان عن البراء بن عازب وحمد عن زيد في مسنده، وعن عمر في مناقبه، ومن طريق أبي حاتم حديث المناشدة في الرحبة، ومن طريق أحمد عن سعيد بن وهب حديث المناشدة أيضا، ومن طريق أحمد والبغوي حديث الركبان، وما ذكره إبن عبدالبر في الاستيعاب عن بريدة وأبي هريرة و جابر والبراء وزيد من حديث الغدير.

348- ألقاضي بهلول بهجت الشافعي قاضي زنكه زور مؤلف تاريخ آل محمد باللغة التركية، ترجمه إلى الفارسية الاديب ميرزا مهدي التبريزي، وإلى العربية الفاضل البارع الشيخ ميرزا علي القمشهي، وكتابه هذا من حسنات العصر، يعرب عن تضلع مؤلفه في الحديث والتاريخ، وطول باعه في المباحث الدينية، ومن تآليفه "مائة يوم" في واقعة صفين روائي، والارشاد الحمزوي، وحجر بن عدي نظما، والحقوق الارثية، وآثار آذربايجان أدبي تاريخي جغرافي مر الايعاز إلى طرق ذكرها لحديث الغدير ص 16 و 20 و 22 و 24 و 27 و 29 و 38 و 45 و 49.

349- ألكاتب الشهير عبدالمسيح الانطاكي المصري أحد شعراء الغدير في القرن الرابع عشر يأتي هناك شعره وترجمته.

350- ألدكتور أحمد فريد رفاعي ذكر في تعليق معجم الادباء 14 ص 48 بيتي أمير المؤمنين عليه السلام في الغدير.

351- ألاستاذ أحمد زكي العدوي المصري رئيس قسم التصحيح بدار الكتب المصرية له آثار قيمة خالدة في تعاليق الكتب ذكره في تعليقات الاغاني

ج 7 ص 363 من الطبعة الاخيرة.

352- ألاستاذ أحمد نسيم المصري عضو القسم الادبي بدار الكتب المصرية ذكره في تعليقه ديوان مهيار ج 3 ص 182.

353- ألاستاذ حسين علي الاعظمي البغدادي مدير كلية الحقوق بها أحد شعراء الغدير يأتي شعره وترجمته في شعراء القرن الرابع عشر، وأخبرني شفهيا بأن له كتاب في الامام "أميرالمؤمنين" عليه السلام ذكر فيه حديث الغدير أيضا.

354- ألسيد علي جلال الدين الحسيني المصري، بحاثة متضلع أديب شاعر طبع له ديوانه الموسوم بحديث النفس، وكتابه "الحسين عليه السلام" في جزئين "ط- القاهرة" ذكر حديث الولاية في تأليفه المذكور 1 ص 132.

355- ألاستاذ محمد محمود الرافعي المصري، ينم عن تضلعه في التأريخ والادب شرحه هاشميات الكميت المطبوع بمصر غير مرة قال في شرح قول الكميت ص 81.

ويوم الدوح دوح غدير++

خم أبان له الولاية لو اطيعا

الدوح: الشجر العظيم، الواحدة: دوحة، وغدير خم موضع بين مكة والمدينة. أبان:بين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه،وانصر من نصره، واخذل من خذله، وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، فقال عمر: طوبى لك يا علي أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة.

356- ألاستاذ محمد شاكر الخياط النابلسي الازهري المصري شارح لهاشميات للكميت المطبوع بمصر 1321 قال في الشرح المذكور ص 60 في شرح قول الكميت:

ويوم الدوح دوح غدير خم++

أبان له الولاية لو اطيعا

غدير خم موضع بين مكة والمدينة بالجحفة أبان له الولاية، روى الامام أحمد عن أبي الطفيل قال: جمع علي الناس سنة خمس وثلاثين في الرحبة ثم قال لهم: انشد بالله كل أمرء مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما قال لما قام؟ فقام اليه ثلاثون من الناس فشهدوا: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه.

م 357- ألاستاذ عبدالفتاح عبد المقصود المصري صاحب كتاب 'الامام علي'

في أربع مجلدات أخبت إلى الحديث في تقريظه كتابنا هذا وسيأتيك لفظه في مقدمة. الجزء السادس.

358- ألاستاذ الشيخ محمد سعيد دحدوح أحد أئمة الجماعة في حلب أثبته في كتاب له إلى العلامة الحجة الشيخ محمد حسين المظفري، وسيوافيك بنصه وفصه في مفتتح الجزء الثامن.

359- ألاستاذ صفا خلوصي نزيل لندن وخريج جامعتها والمدرس بها رآه من المقطوع به في كتاب له إلينا، سيأتي بنصه في أول الجزء الخامس.

360- ألحافظ المجتهد ناصر السنة شهاب الدين أبي الفيض أحمد بن محمد بن الصديق صاحب التآليف القيمة ذكره في كتابه الفخم 'تشنيف الآذان' ص 77 نقلا عن جمع كثير من الحفاظ بأسانيدهم عن أربع وخمسين صحابيا، وهم: علي أميرالمؤمنين الامام الحسن السبط، الامام الحسين السبط. عبدالله بن عباس. ألبراء بن عازب. زيد إبن أرقم. بريدة. أبوأيوب، حذيفة بن اسيد. سعد بن أبي وقاص. أنس بن مالك. أبوسعيد الخدري. جابر بن عبدالله. عمرو بن ذي مر. عبدالله بن عمر. مالك بن الحويرث. حبشي بن جنادة. جرير بن عبدالله البجلي. عمارة. عمار بن ياسر. رياح بن الحارث. عمر بن الخطاب. نبيط بن شريط. سمرة بن جندب. أبوليلى.جندب الانصاري. حبيب بن بديل. قيس بن ثابت. زيد بن شرحبيل. ألعباس بن عبدالمطلب. عبدالله بن جعفر. سلمة بن الاكوع. زيد بن أبي ثابت . أبوذر الغفاري. سلمان الفارسي. يعلى بن مرة. خزيمة بن ثابت. سهل بن حنيف. أبورافع.زيد بن حارثة. جابر بن سمرة. ضمر الاسلمي. عبدالله بن أبي أوفى. عبدالله بن بسر المازني. عبدالرحمن بن يعمر الديلمي أبوالطفيل عامر. سعد بن جنادة. عامر بن عميرة. حبة العرني. أبوإمامة. عامر ليلى . وحشي بن حرب. عائشة. ام سلمة. طلحة بن عبيدالله.

وسيوافيك لفظه في الكلم عند البحث عن سند الحديث إنشاء الله

___________________________________

من رقم 357 إلى آخر البحث ملحق من زيادات الطبعة الثانية.

إن في ذلك لذكرى

لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.]

/ 42