لطفا منتظر باشید ...
فقال عليه السلام: قاتلكم اللَّه يا أهل العراق! نعم، و لا ليلة صفّين...
... إلى أن قال: و قد وقع في رواية زيد بن أبي أنيسة عن الحكم: فقال ابن الكوّاء: و لا ليلة صفّين؟
فقال: ويحك! ما أكثر ما تعنتني لقد أدركتها من السحر.
قال: و في رواية عليّ بن أعبد: ما تركتهنّ منذ سمعتهنّ إلّا ليلة صفّين، فإنّي ذكرتها من آخر الليل، فقلتها.
قال: و في رواية له: إلّا ليلة صفّين، فإنّي نسيتها حتّى ذكرتها من آخر الليل.
قال: و في رواية شبث بن ربعي (مثله) و زاد: فقلتها، انتهى. [ فضائل الخمسه: 3/ 25.
أقول: قال المحقّق ملّا أحمد النراقي في خزائنه ما هذا خلاصة نقله باُسلوب العربي:
من إفادات السيّد الداماد رحمه الله: لابدّ أن يعلم أنّ في أحاديث أهل البيت عليهم السلام و إطلاقات الأصحاب، يطلقون تسبيح فاطمة الزهراء عليهاالسلام على تسبيحين:
أحدهما؛ التسبيح المعروف الّتي فيها أربعاً و ثلاثين تكبيرة، و ثلاثاً و ثلاثين تسبيحة، و ثلاثاً و ثلاثين تحميدة.
و الآخر؛ تسبيح ورد في اُصول المعتبرة أدعية عن سيّدة النساء عليهاالسلام و هي: سبحان ذي الجلال الباذخ العظيم، سبحان ذي العزّ الشامخ المنيف، سبحان ذي الملك الفاخر القديم، سبحان ذي البهجة و الجمال، سبحان من تردّى بالنور و الوقار، سبحان من يرى أثر النمل في الصفا، و وقع الطير في الهوى. [ الخزائن: 241.
أقول: أوردتها عن «كامل الزيارات» مع السند أيضاً، فراجع.
زيارات فاطمة الزهراء
3003/ 1- عن ابن عبّاس، قال: لمّا ولدت فاطمة عليهاالسلام بنت النبيّ صلى الله عليه و آله سمّاها المنصورة، فنزل جبرئيل عليه السلام فقال:
اللَّه يقرؤك السلام، و يقرئ مولودك السلام. [ فاطمه الزهرا عليهاالسلام بهجه قلب المصطفى صلى اللَّه عليه و آله و سلم: 46.
3004/ 2- روينا بإسنادنا إلى شيخنا المفيد رحمه الله، قال عند ذكر جمادي الآخرة ما هذا لفظه:
يوم العشرين منه كان مولد السيّدة الزهراء عليهاالسلام سنة اثنتين من المبعث، و هو يوم شريف يتجدّد فيه سرور المؤمنين، و يستحبّ صيامه و التطوّع فيه بالخيرات، و الصدقة على أهل الإيمان.
ثمّ قال السيّد رحمه الله: و من تعظيم هذا اليوم زيارة سيّدتنا عليهاالسلام فيه.
ثمّ قال: زيارة مولاتنا فاطمة صلوات اللَّه عليها، تقول:
«السّلام عليك يا بنت رسول اللَّه، السّلام عليك يا بنت نبيّ اللَّه، السّلام عليك يا بنت حبيب اللَّه، السّلام عليك يا بنت خليل اللَّه، السّلام عليك يا بنت صفيّ اللَّه، السّلام عليك يا بنت أمين اللَّه.
السّلام عليك يا بنت خير خلق اللَّه، السّلام عليك يا بنت أفضل أنبياء اللَّه، السّلام عليك يا بنت خير البريّة، السّلام عليك يا سيّدة نساءالعالمين من الأوّلين و الآخرين، السّلام عليك يا زوجة وليّ اللَّه، و خير خلقه بعد رسول اللَّه.
السّلام عليك يا اُمّ الحسن والحسين سيّدي شباب أهل الجنّة، السّلام عليك يا اُمّ المؤمنين، السّلام عليك أيّتها الصدّيقة الشهيدة، السّلام عليك أيّتها الرضيّة المرضيّة، السّلام عليك أيّتها الصّادقة الرّشيدة.
السّلام عليك أيّتها الفاضلة الزكيّة، السّلام عليك أيّتها الحوراء الإنسيّة، السّلام عليك أيّتها التقيّة النقيّة، السّلام عليك أيّتها المحدّثة العليمة، السّلام عليك أيّتها المعصومة المظلومة.
السّلام عليك أيّتها الطاهرة المطهّرة، السّلام عليك أيّتها المضطهدة المغصوبة، السّلام عليك أيّتها الغرّاء الزّهراء.
السّلام عليك يا فاطمة بنت محمّد رسول اللَّه و رحمة اللَّه و بركاته، صلّى اللَّه عليك يا مولاتي و بنت مولاي و على روحك و بدنك.
أشهد أنّك مضيت على بيّنة من ربّك، و أنّ من سرّك فقد سرّ اللَّه، و من جفاك فقد جفا رسول اللَّه، و من آذاك فقد آذى رسول اللَّه، و من وصلك فقد وصل رسول اللَّه، و من قطعك فقد قطع رسول اللَّه، لأنّك بضعة منه و روحه الّتي بين جنبيه،كما قال عليه أفضل الصلاة و أكمل السّلام.
اُشهد اللَّه و ملائكته أنّي وليّ لمن و الاك، و عدوّ لمن عاداك، و حرب لمن حاربك، أنا يا مولاتي بك و بأبيك و بعلك و الأئمّة من ولدك موقن، و بولايتهم مؤمن، و لطاعتهم ملتزم.
أشهد أنّ الدّين دينهم، الحكم حكمهم، و هم قد بلّغوا عن اللَّه عزّ و جلّ، و دعوا إلى سبيل اللَّه بالحكمة و الموعظة الحسنة، لا تأخذهم في اللَّه لومة لائم، و صلوات اللَّه عليك و على أبيك و بعلك و ذرّيّتك الأئمّة الطّاهرين.
اللهمّ صلّ على محمّد و أهل بيته، و صلّ على البتول الطّاهرة، الصّدّيقة، المعصومة، التقيّة النقيّة، الرّضيّة المرضيّة، الزّكيّة الرّشيدة، المظلومة المقهورة، المغصوبة حقّها، الممنوعة إرثها، المكسور ضلعها، المظلوم بعلها، المقتول
ولدها، فاطمة بنت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله، و بضعة لحمه، و صميم قلبه، و فلذة كبده، و النخبة منك له، و التحفة خصصت بها وصيّه؛
و حبيبة المصطفى، و قرينة المرتضى، و سيّدة النساء، و مبشّرة الأولياء، حليفة الورع و الزّهد، و تفّاحة الفردوس و الخلد، الّتي شرّفت مولدها بنساء الجنّة، و سللت منها أنوار الأئمّة، و أرخيت دونها حجاب النبوّة.
اللهمّ صلّ عليها صلاة تزيد في محلّها عندك، و شرفها لديك، و منزلتها من رضاك، و بلّغها منّا تحيّة و سلاماً، و آتنا من لدنك في حبّها فضلاً و إحساناً، و رحمة و غفراناً، إنّك ذوالعفو الكريم».
ثمّ تصلّي صلاة الزيارة، و إن استطعت أن تصلّي صلاتها صلّى اللَّه عليها فافعل، و هي ركعتان: تقرأ في كلّ ركعة الحمد مرّة و ستّين مرّة (قُلْ هُوَ اللَّهُ).
و إن لم تستطع، فصلّ ركعتين بالحمد و سورة الإخلاص و الحمد و (قُلْ يا أَيُّها الكافِرونَ).
فإذا سلّمت، قلت:
«اللهمّ إنّي أتوجّه إليك بنبيّنا محمّد و بأهل بيته صلواتك عليهم، و أسألك بحقّك العظيم عليهم الّذي لا يعلم كنهه سواك، و أسألك بحقّ من حقّه عندك عظيم، و بأسمائك الحسنى الّتي أمرتني أن أدعو بها.
و أسألك باسمك الأعظم الّذي أمرت به إبراهيم أن يدعو به الطّير فأجابته، و باسمك العظيم الّذي قلت للنار كوني برداً و سلاماً على إبراهيم، فكانت برداً، و بأحبّ الأسماء إليك، و أشرفها و أعظمها لديك، و أسرعها إجابة، و أنجحها طلبة، و بما أنت أهله و مستحقّه و مستوجبه، و أتوسّل إليك و أرغب إليك و أتضرّع و اُلحّ عليك.
و أسألك بكتبك الّتي أنزلتها على أنبيائك و رسلك صلواتك عليهم من التوراة و الإنجيل و الزبور، و القرآن العظيم، فإنّ فيها اسمك الأعظم وبما فيها من
أسمائك العظمى، أن تصلّي على محمّد و آل محمّد، و أن تفرّج عن آل محمّد و شيعتهم و محبّيهم و عنّي، و تفتح أبواب السماء لدعائي، و ترفعه في علّيّين، و تأذن في هذا اليوم و في هذه السّاعة بفرجي، و إعطاء أملي و سؤلي في الدنيا و الآخرة.
يا من لا يعلم أحد كيف هو و قدرته إلّا هو، يا من سدّ الهواء بالسّماء، و كبس الأرض على الماء، و اختار لنفسه أحسن الأسماء؛
يا من سمّى نفسه بالإسم الّذي يقضي به حاجة من يدعوه.
أسألك بحقّ ذلك الإسم، فلا شفيع أقوى لي منه؛ أن تصلّي على محمّد و آل محمّد، و أن تقضي في حوائجي، و تسمع بمحمّد و عليّ و فاطمة والحسن والحسين و عليّ بن الحسين و محمّد بن عليّ و جعفر بن محمّد و موسى بن جعفر و عليّ بن موسى و محمّد بن عليّ و عليّ بن محمّد و الحسن بن عليّ و الحجّة المنتظر لإذنك صلواتك و سلامك و رحمتك و بركاتك عليهم صوتي، ليشفعوا لي إليك، و تشفّعهم فيَّ، و لا تردّني خائباً بحقّ لا إله إلّا أنت».
و تسأل حوائجك تقضى إن شاءاللَّه تعالى. [ البحار:97/ 199 ح 20،عن اقبال الاعمال.
قال العلّامة المجلسي رحمه الله بيان: الغرّاء: البيضاء المنوّره.
و الميمونة: المباركة، مأخوذة من غرّة الفرس، أو الشّريفة الكريمة.
و الزّهراء: البيضاء المنيرة.
و قال الجزري: سمّيت فاطمة عليهاالسلام البتول، لانقطاعها عن نساء زمانها فضلاً و ديناً و حُسناً.
و قيل: لانقطاعها عن الدّنيا إلى اللَّه تعالى.
و قال الفيروزآبادي: الصميم: العظم الّذي به قوام العضو و بُنك الشي ء
و خالصه، و رجل صميم: محض.
و الفلذة- بالكسر-: القطعة من الكبد.
و النخبة:- بالضمّ و كهمزة-: المختار.
قوله: «و مبشّرة الأولياء» على بناء اسم المفعول، أي: الّتي بشّر اللَّه الأولياء بها.
و يحتمل بناء اسم الفاعل، لأنّها تبشّر أولياءها و أحبّاءها في الدّنيا و الآخرة بالنجاة من النّار، و لذا سمّيت عليهاالسلام بفاطمة.
قوله: «حليفة الورع»- بالحاء المهملة-: الحليف: الصديق يحلف لصاحبه أن لا يغدر به، كناية عن ملازمتها لهما، و عدم مفارقتها عنهما.
إرخاء الستر: إسداله، و هي كناية عن نزول الوحي في بيتها؛ و كونها مطلعة على أسرار النبوّة.
و سدّ الهواء بالسماء: كناية عن إحاطة السماء بها.
قوله: «كبس الأرض على الماء»: يقال: كبس البئر و النهر، أي: طمّها بالتراب، و المعنى أنّه جمعها و حفظها عن التفرّق مع كونها على الماء، أو أنّه تعالى بها دفع عنّا عادية الماء و ضررها، فكأنّ البحر نهر طمّ بالتراب. [ البحار:97/ 199- 201
3005/ 3- أقول: زيارتها عليهاالسلام في الأوقات و الساعات الشريفة و الأزمان المختصّة بها أفضل و أنسب كيوم ولادتها؛ و هو العشرون من جمادي الثانية، أو العاشر منه على قول؛
و يوم وفاتها؛ و هو ثالث جمادي الثانية، أو الحادي و العشرون من رجب، على قول ابن عباس؛
و يوم تزويجها بأميرالمؤمنين عليه السلام؛ و هو نصف رجب، أو أوّل ذي الحجّة، أو السادس منه؛
و ليلة زفافها، و هي تسع عشرة من ذي الحجّة، أو الحادية و العشرون من المحرّم.
و كذا سائر الأيّام الّتي ظهر لها فيها كرامة و فضيلة، كيوم المباهلة و قد مرّ؛ و يوم نزول (هلْ أَتى)، و هو الخامس و العشرون من ذي الحجّة، و غير هما ممّا يطول ذكرها، و قد مرّت في أبواب تأريخها.[ البحار:97/ 202.
3006/ 4- روي عن الصادق جعفر بن محمّد عليهماالسلام أنّه قال:
من أراد أن يزور قبر رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و قبر أميرالمؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين و قبور الحجج عليهم السلام و هو في بلده، فليغتسل في يوم الجمعة، و ليلبس ثوبين نظيفين، و ليخرج إلى فلاة من الأرض، ثمّ يصلّي أربع ركعات يقرأ فيهنّ ما تيسّر من القرآن، فإذا تشهّد و سلّم، فليقم مستقبل القبلة، و ليقل:
السلام عليك أيّها النبيّ و رحمة اللَّه و بركاته، السلام عليك أيّها النبيّ المرسل، و الوصيّ المرتضى، و السيّدة الزهراء، و السبطان المنتجبان، و الأولاد الأعلام، و الاُمناء المنتجبون.
جئت انقطاعاً إليكم و إلى آبائكم و ولدكم الخلف على بركة الخلق، فقلبي لكم مسلّم، و نصرتي لكم معدّة، حتّى يحكم اللَّه لدينه، فمعكم معكم لا مع عدوّكم، إنّي لمن القائلين بفضلكم، مقرّ برجعتكم، لا أنكر للَّه قدرة، و لا أزعم إلّا ماشاءاللَّه، سبحان اللَّه، والحمدللَّه ذي الملك و الملكوت، يسبّح اللَّه بأسمائه جميع خلقه، و السلام على أرواحكم و أجسادكم، و السلام عليكم و رحمة اللَّه و بركاته.
و في رواية اُخرى: افعل ذلك على سطح دارك.[ البحار:100/ 189 ح 12،عن مصابح المجتهد.
و روى هذه الزيارة في موضع آخر من «البحار» عن كتاب « مصباح المتهجّد» و عن «جمال الاُسبوع» قال:
و يستحبّ زيارة النبيّ صلى الله عليه و آله و الأئمّة عليهم السلام في يوم الجمعة، روي عن الصادق جعفر بن محمّد عليه السلام... الخبر و البقية سواء مع تغيير قليل في بعض ألفاظها، فراجع. [ البحار:89/ 330 ح 3، عن مصباح المتهجد:200.
3007/ 5- محمّد بن أحمد بن داود، عن محمّد بن وهبان البصري، عن الحسن بن محمّد بن الحسن السيرافي، عن العبّاس بن الوليد المنصوري، عن إبراهيم بن محمّد بن عيسى بن محمّد العريضي، قال: حدّثنا أبوجعفر عليه السلام ذات يوم، قال:
إذا صرت إلى قبر جدّتي فاطمة عليهاالسلام فقل:
يا ممتحنة امتحنك اللَّه الّذي خلقك قبل أن يخلقك، فوجدك لما امتحنك صابرة، و زعمنا أنّا لك أولياء، و مصدّقون و صابرون لكلّ ما أتانا به أبوك، و أتانا به وصيّه، فإنّا نسألك إن كنّا صدقناك إلّا ألحقتنا بتصديقنا لهما لنبشّر أنفسنا بأنّا قد طهرنا بولايتك.[ البحار: 97/ 194 ح 11، عن التهذيب.
أقول: و يدلّ هذا الحديث على أنّ ولاية فاطمة عليهاالسلام علامة طهر الولادة، و سبب طهارة النفس من الذنوب و أقذار المعصية، و هذا مسلّم، والدليل على هذه الرواية؛ روايات كثيرة اُخرى في أبواب مختلفة من أبواب ولاية عليّ بن أبي طالب عليه السلام و أبواب ولاية الأئمّة عليهم السلام و أبواب اُخرى، من تتبّع و لو قليلاً في مظانّها يجد ما ادّعيناه كذلك.
الحمد للَّه الّذي هدانا لولاية فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها عليهم السلام، اللهمّ لا تسلب
منّا ما نحن فيه من محبّتهم و ولايتهم، آمين يا ربّ العالمين.
3008/ 6- أقول: ثمّ قال الشيخ رحمه الله في «التهذيب»: هذه الزيارة وجدتها مرويّة لفاطمة عليهاالسلام، و أمّا ما وجدت أصحابنا يذكرونه من القول عند زيارتها عليهاالسلام، فهو أن تقف على أحد الموضعين الّذين ذكرناهما، و تقول:
السّلام عليك يا بنت رسول اللَّه، السّلام عليك يا بنت نبيّ اللَّه، السّلام عليك يا بنت حبيب اللَّه، السّلام عليك يا بنت خليل اللَّه، السّلام عليك يا بنت صفيّ اللَّه، السّلام عليك يا بنت أمين اللَّه.
السّلام عليك يا بنت أفضل أنبياء اللَّه و رسله و ملائكته، السّلام عليك يا بنت خير البريّة، السّلام عليك يا سيّدة نساءالعالمين من الأوّلين و الآخرين، السّلام عليك يا زوجة وليّ اللَّه، و خير خلقه بعد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله.
السّلام عليك يا اُمّ الحسن والحسين سيّدي شباب أهل الجنّة، السّلام عليك أيّتها الصدّيقة الشهيدة، السّلام عليك أيّتها الرضيّة المرضيّة.
السّلام عليك أيّتها الفاضلة الزكيّة، السّلام عليك أيّتها الحوراء الإنسيّة، السّلام عليك أيّتها التقيّة النقيّة، السّلام عليك أيّتها المحدّثة العليمة، السّلام عليك أيّتها المغصوبة المظلومة.
السّلام عليك أيّتها المضطهدة المقهورة، السّلام عليك يا فاطمة بنت رسول اللَّه و رحمة اللَّه و بركاته، صلّى اللَّه عليك و على روحك و بدنك.
أشهد أنّك مضيت على بيّنة من ربّك، و أنّ من سرّك فقد سرّ رسول اللَّه، و من جفاك فقد جفا رسول اللَّه، و من آذاك فقد آذى رسول اللَّه، و من وصلك فقد وصل رسول اللَّه، و من قطعك فقد قطع رسول اللَّه، لأنّك بضعة منه و روحه الّتي بين جنبيه، كما قال صلّى اللَّه عليه و آله.
اُشهد اللَّه و رسله و ملائكته أنّي راض عمّن رضيت عنه، ساخط على من سخطت عليه، متبرّى ء ممّن تبرّأت منه، موال لمن واليت، معاد لمن عاديت،
مبغض لمن أبغضت، محبّ لمن أحببت، و كفى باللَّه شهيداً و حسيباً و جازياً و مُثيبا.
ثمّ تصلّي على النبيّ صلى الله عليه و آله و الأئمّة عليهم السلام. [ البحار:100/ 195 ح 12، عن التذهيب.
3009/ 7- اختلفت الروايات في موضع قبر فاطمة عليهاالسلام:
فمنهم من روى: أنّها دفنت بين القبر و المنبر، و أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله إنّما قال: «بين قبري و منبري روضة من رياض الجنّة»، لأنّ قبرها بين القبر و المنبر.
و منهم من روى: أنّها دفنت في بيتها، فلمّا زادت بنواُميّة في المسجد صارت في المسجد.
و هذا هو الصحيح عندي، و إنّي لمّا حججت بيت اللَّه الحرام كان رجوعي على المدينة بتوفيق اللَّه تعالى ذكره، فلمّا فرغت من زيارة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قصدت إلى بيت فاطمة عليهاالسلام، و هو من الاُسطوانة الّتي تدخل إليها من مقام جبرئيل إلى مؤخّر الحظيرة الّتي فيها النبيّ صلى الله عليه و آله، فقمت عند الحظيرة و يساري إليها، و جعلت ظهري إلى القبلة، و استقبلتها بوجهي و أنا على غسل، و قلت:
السلام عليك يا بنت رسول اللَّه، و ذكر نحواً ممّا ذكره الشيخ... إلى قوله: و جازياً و مثيباً.
فقال رحمه الله: ثمّ قل:
اللهمّ صلّ و سلّم على عبدك و رسولك محمّد بن عبداللَّه خاتم النبيّين، و خير الخلائق أجمعين، و صلّ على وصيّه عليّ بن أبي طالب أميرالمؤمنين، و إمام المسلمين، و خير الوصيّين، و صلّ على فاطمة بنت محمّد سيّدة نساءالعالمين، و صلّ على سيّدي شباب أهل الجنّة الحسن والحسين.
و صلّ على زين العابدين عليّ بن الحسين، و صلّ على محمّد بن عليّ باقر
