فيهم فجعل يعني الحارث يتأود في مشيته ويخبط الارض بمحجنه وكان مريضا فأقبل عليه أميرالمؤمنين عليه السلام وكانت له منه منزلة فقال: كيف تجدك يا حارث؟! قال: نال الدهر مني يا أميرالمؤمنين! وزادني اوارا وغليلا اختصام أصحابك ببائك قال: و فيهم خصومتهم؟ قال: في شأنك والبلية من قبلك، فمن مفرط غال، ومقتصد قال، ومن متردد مرتاب، لا يدري أيقدم أو يحجم. قال: فحسبك يا أخا همدان؟ ألا إن خير شيعتي النمط الاوسط، إليهم يرجع الغالي وبهم يلحق التالي قال: لو كشفت فداك أبي وامي الرين عن قلوبنا وجعلتنا في ذلك على بصيرة من أمرنا، قال: قدك فإنك امرو ملبوس عليك، إن دين الله لا يعرف بالرجال بل بآية الحق، فاعرف الحق تعرف أهله، يا حار! إن الحق أحسن الحديث والصادع به مجاهد، وبالحق اخبرك فأعرني سمعك ثم خبر به من كانت له حصانة من أصحابك ألا إني عبدالله وأخو رسوله وصديقه الاول، قد صدقته وآدم بين الروح والجسد، ثم إني صديقه الاول في امتكم حقا، فنحن الاولون ونحن الآخرون، ألا وأنا خاصته يا حار! وخالصته و صنوه ووصيه ووليه صاحب نجواه وسره، اوتيت فيهم الكتاب وفصل الخطاب و علم القرون والاسباب، واستودعت ألف مفتاح يفتح كل مفتاح ألف باب يفضي كل باب إلى ألف ألف عهد وايدت. أو قال: امددت بليلة القدر نفلا، وإن ذلك ليجري لي ومن استحفظ من ذريتي ما جرى الليل والنهار حتى يرث الله الارض ومن عليها، وابشرك يا حارث! ليعرفني والذي فلق الحبة وبرء النسمة وليي وعدوي في مواطن شتى، ليعرفني عند الممات وعند الصراط وعند المقاسمة قال: وما المقاسمة يا مولاي؟! قال: مقاسمة النار اقاسمها قسمة صحاحا أقول: هذا وليي وهذا عدوي. ثم أخذ أميرالمؤمنين عليه السلام بيد الحارث وقال: يا حارث! أخذت بيدك كما أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله بيدي فقال لي واشتكيت إليه حسدة قريش والمنافقين لي: انه اذا كان يوم القيمة أخذت بحبل أو بحجزة يعني عصمة من ذي العرش تعالى وأخذت يا علي! بحجزتي وأخذ ذريتك بحجزتك وأخذ شيعتكم بحجزتكم، فماذا يصنع الله بنبيه؟ وما يصنع نبيه بوصيه؟ خذها إليك يا حارث! قصيرة من طويلة أنت مع من أحببت، ولك ما احتسبت، أو قال: ما أكتسبت. قالها ثلثا فقال الحارث وقام يجر ردائه جذلا: ما ابالي ربي

بعد هذا متى لقيت الموت أو لقيني. قال جميل بن صالح فانشدني السيد بن محمد في كتابه:

قول "علي" لحارث عجب++

كم ثم اعجوبة له حملا؟

: يا حار همدان من يمت يرني++

من مؤمن أو منافق قبلا

يعرفني طرفه وأعرفه++

بنعته واسمه وما فعلا

وأنت عند الصراط تعرفني++

فلا تخف عثرة ولا زللا

أسقيك من بارد على ظمأ++

تخاله في الحلاوة العسلا

أقول للنارحين تعرض للعرض++

: دعيه لا تقبلي الرجلا

دعيه لا تقربيه إن له++

حبلا بحبل الوصى متصلا

توفي الحارث الهمداني سنة 65 كما ذكره الذهبي في "ميزان الاعتدال"، وابن حجر نقلا عن ابن حبان في "تهذيب التهذيب" ج 2 ص 147، والمورخ عبدالحي في "شذرات الذهب" ج 1 ص 73، فما في "خلاصة تذهيب الكمال" ص 58 من أنها سنة 165 ليس بصحيح.

والمترجم له شيخنا "الحسين" أحد أعلام الطايفة، وفقهائها البارعين في الفقه و اصوله والكلام والفنون الرياضية والادب، وكان إحدى حسنات هذا القرن، والالق المتبلج في جبهته، والعبق المتأرج بين أعطافه، أذعن بتقدمه في العلوم علماء عصره ومن بعدهم، قال شيخه الشهيد الثاني في إجازته له المورخة ب د 941 المذكورة في كشكول شيخنا البحراني صاحب "الحدائق": ثم إن الاخ في الله المصطفى في الاخوة المختار في الدين، المرتقى عن حضيض التقليد إلى أوج اليقين، الشيخ الامام العالم الاوحد، ذا النفس الطاهرة الزكية، والهمة الباهرة العلية، والاخلاق الزاهرة الانسية، عضد الاسلام والمسلمين، عز الدنيا والدين حسين بن الشيخ الصالح العالم العامل المتقن المتفنن خلاصة الاخيار الشيخ عبدالصمد بن الشيخ الامام شمس الدين محمد الشهير بالجبعي أسعد الله جده، وجدد سعده، وكبت عدوه وضده، ممن انقطع بكليته إلى طلب المعالي، ووصل يقظة الايام بإحياء الليالي، حتى أحرز السبق في مجاري ميدانه، وحصل بفضله السبق على سائر أترابه وأقرانه، وصرف برهة من

زمانه في تحصيل هذا العلم، وحصل منه على أكمل نصيب وأوفر سهم فقرأ على هذا الضعيف. إلخ.

وأثنى عليه معاصره السيد الامير حيدر بن السيد علاء الدين الحسيني البيروي في إجازته للسيد حسين المجتهد الكركي بقوله: الشيخ الامام الزاهد العابد العامل العالم، زبدة فضلاء الانام، وخلاصة الفقهاء العظام، فقيه أهل البيت عليهم السلام، عضد الاسلام، والمسلمين، عز الدنيا والدين حسين بن الشيخ العالم. إلخ.

وفي "رياض العلماء" : كان فاضلا عالما جليلا اصوليا متكلما فقيها محدثا شاعرا ماهرا في صنعة اللغز وله ألغاز مشهورة خاطب بها ولده البهائي فأجابه هو بأحسن منها وهما مشهوران وفي المجاميع مسطوران.

وقال المولى مظفر علي أحد تلاميذ ولده البهائي في رسالة له في أحوال شيخه: وكان والد هذا الشيخ في زمانه من مشاهير فحول العلماء الاعلام والفقهاء الكرام، وكان في تحصيل العلوم والمعارف وتحقيق مطالب الاصول والفروع مشاركا ومعاصرا للشهيد الثاني، بل لم يكن له قدس الله سره في علم الحديث والتفسير والفقه والرياضى عديل في عصره وله فيها مصنفات.

وقال المولى نظام الدين محمد تلميذ ولده البهائي في "نظام الاقوال في أحوال الرجال": الحسين بن عبدالصمد بن محمد الجبعي الحارثي الهمداني الشيخ العالم الاوحد، صاحب النفس الطاهرة الزكية، والهمة الباهرة العلية، والد شيخنا واستاذنا ومن إليه في العلوم استنادنا أدام الله ظله البهي من أجلة مشايخنا قدس الله روحه الشريفة، كان عالما فاضلا مطلعا على التواريخ ماهرا في اللغات، مستحضرا للنوادر والامثال، وكان ممن جدد قراءة كتب الاحاديث، ببلاد العجم، له مؤلفات جليلة، ورسالات جميلة.

وفي "أمل الآمل": كان عالما ماهرا محققا مدققا متبحرا جامعا أديبا منشئا شاعرا عظيم الشأن، جليل القدر، ثقة من فضلاء تلامذة شيخنا الشهيد الثاني. الخ.

إلى كلمات اخرى مبثوثة في الاجازات ومعاجم التراجم. وعرف فضله عاهل ايران بوقته السلطان شاه طهماسب الصفوي، فسامه تقديرا وتبجيلا، وقلده شيخوخة

الاسلام بقزوين، ثم بخراسان المقدسة ثم بهراة، وفوض إليه أمر التدريس والافادة، وكان يقدمه على كثير من معاصريه بعد استاده المحقق الكركي، فنهض المترجم له بعب ء العلم والدين ونشر أعلامهما بما لا مزيد عليه، فخلد له التاريخ بذلك كله ذكرا جميلا تضيئ به صحايفه، وتزدهي سطوره، ومما خصه المولى سبحانه به وفضله بذلك على كثير من عباده، وحري بأن يعد من أكبر فضايله الجمة، وأفضل أعماله المشكورة مع الدهر، إنه نشر ألوية التشيع في هرات ومناحيها، وأدرك خلق كثير بارشاده الناجع سعادة الرشد، وسبيل السداد، واتبعوا الصراط السوي المستقيم.

مشايخه والرواة عنه

يروي شيخنا المترجم له عن لفيف من أعلام الطايفة وأساتذة العلم. منهم:

1- شيخنا الاكبر زين الدين الشهيد الثاني وأخذ منه العلم.

2- السيد بدرالدين الحسن بن السيد جعفر الاعرجي الكركي العاملي.

3- الشيخ حسن صاحب "المعالم" ابن الشهيد الثاني.

4- السيد حسن بن علي بن شدقم الحسيني المدني.

ويروي عنه.

1- السيد الامير محمد باقر الاسترابادي الشهير "داماد".

2- الشيخ رشيد الدين بن إبراهيم الاصفهاني بالاجازة المؤرخة بسنة 971.

3- السيد شمس الدين محمد بن علي الحسيني الشهير بابن أبي الحسن، كما في إجازة العلامة المجلسي للسيد نعمة الله الجزائري المؤرخة بسنة 1075.

4- السيد حيدر بن علاء الدين البيروي كما في إجازته للسيد حسين الكركي.

5- الشيخ أبومحمد بن عناية الله البسطامي كما في إجازته للسيد حسين الكركي.

6- المولى معاني التبريزي كما في إجازات البحار ص 135 و 134.

7- الميرزا تاج الدين حسين الصاعدي كما في الاجازات ص 135.

8- الشيخ حسن صاحب "المعالم" كما في إجازة الامير شرف الدين الشولستاني للمولي محمد تقي المجلسي.

9- وملك علي يروي عنه بالاجازة المذكورة في "أعيان الشيعة" 26 ص 620،

11-10- ولداه العلمان: شيخنا البهائي وأبوتراب الشيخ عبدالصمد.

وقرأ عليه السيد علاء الدين محمد بن هداية الله الحسني الخيروي سنة 967.

آثاره أو مآثره

ومن آثاره أو مآثره تآليف قيمة منها:

شرح على القواعد، شرحان على ألفية الشهيد، الرسالة الطهماسية في الفقه.

الرسالة الوسواسية، رسالة في وجوب الجمعة، وصول الاخيار إلى اصول الاخبار.

الرسالة الرضاعية، حاشية على الارشاد، رسالة مناظرة مع علماء حلب.

___________________________________

للمترجم له رحلات فيها خطوات محمودة ومواقف تذكر وتشكر وراء صالح الامة والسعى دون مناهج الدين والمذهب، ورسالته هذه تجمع شتات تلكم المساعى، راجع اعيان الشيعة لسيدنا الامين.

رسالة في الرحلة،

___________________________________

رسالة قيمة في الامامة تجد جملة ضافية في أعيان الشيعة 248:26. رسالة في العقايد، رسالة الطهارة الظاهرية والقلبية.

رسالة في المواريث، كتاب الغرر والدرر، رسالة في تقديم الشياع على اليد.

رسالة في الواجبات، تعليقات على الصحيفة، رسالة في القبلة. ديوان شعره دراية الحديث، كتاب الاربعين، تعليقة على خلاصة العلامة.

رسالة في جواز استرقاق الحربي البالغ حال الغيبة.

رسالة تحفة أهل الايمان في قبلة عراق العجم وخراسان.

رسالة في وجوب صرف مال الامام عليه السلام في ايام الغيبة.

جواب عما اورد على حديث نبوي

___________________________________

من قوله صلى الله عليه وآله: انى احب من دنياكم ثلاثا: النساء. والطيب. وقرة عينى الصلاة. رسالة في عدم طهر البواري بالشمس.

ولادته ووفاته

ولد شيخنا المترجم له اول محرم الحرام سنة 918، وتوفي سنة 984 في ثامن ربيع الاول في قرية المصلى من أرباض "هجر" من بلاد البحرين وكان عمره ستا وستين سنة وشهرين وسبعة أيام ورثاه ولده الاكبر شيخنا البهائي بقوله:

قف بالطلول وسلها أين سلماها؟++

ورو من جرع الاجفان جرعاها

وردد الطرف في أطراف ساحتها++

وروح الروح من أرواح أرجاها

وإن يفتك من الاطلال مخبرها++

فلا يفوتك مرآها ورياها

ربوع فضل تباهي التبر تربتها++

ودار انس يحاكي الدر حصباها

عدا علي جيرة حلوا بساحتها++

صرف الزمان فأبلاهم وأبلاها

بدور تم غمام الموت جللها++

شموس فضل سحاب الترب غشاها

فالمجد يبكي عليها جازعا اسفا++

والدين يندبها والفضل ينعاها

يا حبذا أزمن في ظلهم سلفت++

ما كان أقصرها عمرا وأحلاها؟

أوقات انس قضيناها فما ذكرت++

إلا وقطع قلب الصب ذكراها

يا سادة هجروا واستوطنوا هجرا++

واها لقبلي المعنى بعدكم واها

رعيا لليلات وصل بالحمى سلفت++

سقيا لايامنا بالخيف سقناها

لفقدكم شق جيب المجد وانصدعت++

أركانه وبكم ما كان أقواها

وخر من شامخات العلم أرفعها++

وانهد من باذخات الحلم أرساها

يا ثاويا بالمصلى من قرى حجر++

كسيت من حلل الرضوان أرضاها

أقمت يا بحر! بالبحرين فاجتمعت++

ثلاثة كن أمثالا وأشباها

ثلاثة أنت أنداها وأغزرها++

جودا وأعذبها طعما وأحلاها

حويت من درر العلياء ما حويا++

لكن درك أعلاها وأغلاها

يا أخمصا وطأت هام السهى شرفا

___________________________________

أخمص القدم: ما لا يصيب الارض من باطنها، ويراد به القدم كلها. السهى: كوكب خفى من بنات نعش الصغرى. ومنه المثل: اريها السهى وترينى القمر. يضرب للذى يسأل عن شئ فيجيب جوابا بعيدا.++

سقاك؟ من ديم الوسمي أسماها

ويا ضريحا علا فوق السماك علا++

عليك من صلوات الله أزكاها

فيك انطوى من شموس الفضل أزهرها++

ومن معالم دين الله أسناها

ومن شوامخ أطواد الفتوة أرسا++

ها وأرفعها قدرا وأبهاها

فاسحب على الفلك الاعلى ذيول علا++

فقد حويت من العلياء أعلاها

عليك مني سلام الله ما صدحت++

على غصون إراك الدوح ورقاها

قال صاحب "رياض العلماء": ورثاه جماعة من الشعراء.

وللمترجم له قصيدة جارى بها البردة للبوصيري يمدح بها الرسول الاعظم و خليفته الصديق الاكبر أولها:

ألؤلؤ نظم ثغر منك مبتسم؟++

أم نرجس؟ أم أقاح في صفى بشم؟!

والقصيدة طويلة تناهز 129 بيتا وقد وقف سيد الاعيان منها على 69 بيتا فحسب أنها تمام القصيدة فقال: تبلغ 69 بيتا ثم ذكر جملة منها، ومن شعر المترجم له قوله:

ما شممت الورد إلا++

زادني شوقا اليك

وإذا ما مال غصن++

خلته يحنو عليك

لست تدري ما الذي قد++

حل بي من مقلتيك

إن يكن جسمي تناءى++

فالحشى باق لديك

كل حسن في البرايا++

فهو منسوب إليك

رشق القلب بسهم++

قوسه من حاجبيك

إن ذاتي وذواتي++

يا منايا في يديك

آه لو اسقى لاشفى++

خمرة من شفتيك

وله قوله وهو المخترع لهذا الروي:

فاح عرف الصبا وصاح الديك++

وانثنى البان يشتكي التحريك

قم بنا نجتلى مشعشعة++

تاه من وجده بها النسيك

لو رآها المجوس عاكفة++

وحدوها وجانبوا التشريك

إن تسر نحونا نسر وإن++

مت في السير دوننا نحييك

وذكر شيخنا البهائي في كشكوله ص 65 لوالده على هذا الروي ثمانية عشر بيتا اولها:

فاح ريح الصبا وصاح الديك++

فانتبه وانف عنك ما ينفيك

وعارضها ولده الشيخ بهاء الدين بقصيدة كافية مطلعها:

يا نديمي بهمجتي أفديك++

قم وهات الكؤس من هاتيك

خمرة إن ضللت ساحتها++

فسنا نور كأسها يهديك

يا كليم الفؤاد! داو بها++

قلبك المبتلى لكي تشفيك

هي نار الكليم فاجتلها++

واخلع النعل واترك التشكيك

صاح ناهيك بالمدام فدم++

في احتساها مخالفا ناهيك

___________________________________

إلى اخر الابيات المذكورة في "خلاصة الاثر" 449 :3، وريحانة الالباء للخفاجي، و كشكول ناظمها ص 65.

وخلف المترجم على علمه الجم وفضله المتدفق ولداه العلمان: شيخ الطايفة بهاء الملة والدين الآتي ذكره وهو أكبر ولديه ولد سنة 953، والشيخ أبوتراب عبد الصمد بن الحسين المولود بقزوين ليلة الاحد وقد بقي من الليل نحو ساعة ثالث شهر صفر سنة 966 كما في "الرياض" نقلا عن خط والده المترجم له "الشيخ حسين" وصرح والدهما المترجم له في اجازته لهما ان البهائي اكبر ولديه، وللشيخ عبدالصمد حاشية على أربعين أخيه شيخنا البهائي وفوائده على الفرئض النصيرية، وكتب الشيخ البهائي باسمه فوائده الصمدية، يروي بالاجازة عن والده المقدس الشيخ حسين، ويروي عنه العلامة السيد حسين بن حيدر بن قمر الكركي توفي سنة 1020، ترجمه صاحبا "الامل" و "الرياض" وغيرهما، وورثه على علمه الغزير ولداه العالمان: الشيخ أحمد بن عبدالصمد نزيل هرات، يروي عنه بالاجازة السيد حسين بن حيدر بن قمر الكركي الراوي عن والده ايضا.

وأخوه الشيخ حسين بن عبدالصمد كان قاضي هرات، قال صاحب "رياض العلماء": كان شاعرا ماهرا في العلوم الرياضية له منظومة بالفارسية في الجبر والمقابلة. يروي عن عمه شيخنا البهائي بالاجازة توجد بعض تعاليقه على بعض الكتب مورخا بسنة 1060.

وأما سائر رجالات هذه الاسرة الكريمة فوالد المترجم له الشيخ عبدالصمد من نوابع الطايفة، وعلمائها البارعين، وصفه شيخ الطايفة الشهيد الثاني في إجازته لولد المترجم له بالشيخ الصالح العامل العالم المتقن، وأثنى عليه السيد حيدر البيروي في

إجازته للسيد حسين المجتهد الكركي، بالشيخ العالم العامل، خلاصة الاخيار، وزين الابرار الشيخ عبدالصمد، ولد سنة 855 في 21 محرم وتوفي سنة 935 في منتصف ربيع الثاني ترجمه صاحبا "الرياض" و "أمل الآمل" وغيرهما.

واخو المترجم الاكبر الشيخ نورالدين أبوالقاسم علي بن عبدالصمد الحارثي المولود سنة 898 من تلمذة الشهيد الثاني قال صاحب "رياض العلماء": فاضل عالم جليل فقيه شاعر له منظومة في ألفية الشهيد تسمى بالدرة الصفية في نظم الالفية، يروي عن المحقق الكركي بالاجازة سنة 935 وقرء عليه جملة من كتب الفقه.

وأخوه: الشيخ محمد بن عبدالصمد ولد سنة 903 وتوفى سنة 952.

وأخوه الثالث: الحاج زين العابدين المولود سنة 909 والمتوفى سنة 965.

وأوعزنا في ترجمة عم والد المترجم له الشيخ ابراهيم الكفعمي ص 215 إلى ترجمة جد المترجم الشيخ شمس الدين محمد، وجد والده الشيخ زين الدين علي.

توجد ترجمة شيخنا عزالدين الحسين، وسرد جمل الثناء عليه في كشكول الشيخ يوسف البحراني، لؤلؤة البحرين ص 18، رياض العلماء، أمل الآمل ص 13، نظام الاقوال في أحوال الرجال

___________________________________

تاليف المولى نظام الدين محمد القرشى تلميذ شيخنا البهائى ولد المترجم له. تاريخ عالم آراي عباسي، روضات الجنات ص 193، مستدرك الوسائل 421:3، تنقيح المقال 332:1، الاعلام للزركلي 250:1، أعيان الشيعة 226:26 تا 270 وفيها فوائد جمة، سفينة البحار 174:1، الكنى والالقاب 91:2، الفوائد الرضوية 138:1، منن الرحمان 1 ص 8.

شعراء الغدير في القرن 11

ابن أبى شافين البحراني

غديرية ابن أبى شافين البحراني

المتوفى بعد 1001

أجل مصابي في الحياة وأكبر++

مصاب له كل المصائب تصغر

مصاب به الآفاق أظلم نورها++

ووجه التقى والدين أشعث أغبر

مصاب به أطواد علم تدكدكت++

وأصبح نورالدين وهو مغبر

إلى أن قال فيها:

وسار النبي الطهر من أرض مكة++

وقد ضاق ذرعا بالذي فيه أضمروا

ولما أتى نحو "الغدير" برحله++

تلقاه جبريل الامين يبشر

بنصب "علي" واليا وخليفة++

فذلك وحي الله لا يتأخر

فرد من القوم الذين تقدموا++

وحط اناس رحلهم قد تأخروا

ولم يك تلك الارض منزل راكب++

بحر هجير ناره تتسعر

رقى منبر الاكوار طهر مطهر++

ويصدع بالامر العظيم وينذر

فأثنى على الله الكريم مقدسا++

وثنى بمدح المرتضى وهو مخبر:

بأن جاءني فيه من الله عزمة++

وإن أنا لم أصدع فإني مقصر

وإني على اسم الله قمت مبلغا++

رسالته والله للحق ينصر

علي أخي في امتي وخليفتي++

وناصر دين الله والحق ينصر

وطاعته فرض على كل مؤمن++

وعصيانه الذنب الذي ليس يغفر