سوره ذاريات

"وفيها آيتان"

1 ـ كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ / 17 ـ 18.

'كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ * وَبِالأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ'

الذاريات/ 17 ـ 18

روى الحافظ الحاكم الحسكاني "الحنفي" قال: أبو بكر بن مؤمن "بإسناده المذكور" عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس، في قوله تعالى:

'كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ * وَبِالأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ' قال:

نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين وفاطمة، وكان علي يصلي ثلثي الليل الأخير، وينام الثلث الأول، فإذا كان السحر جلس في الاستغفار والدعاء، وكان ورده في كلّ ليلة سبعين ركعة ختم فيها القرآن

[شواهد التنزيل/ ج2/ ص194 ـ 195.]

سوره طور

"وفيها اثنتا عشرة آية"

1 ـ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ "إلى" وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ / 17 ـ 20.

2 ـ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ "إلى" إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ / 21 ـ 28.

'إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ * فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ'

الطور/ 17 ـ 20

روى الحافظ الحاكم الحسكاني "الحنفي" قال: حدثنا المنتصر بن نصر بواسط "بإسناده المذكور" عن عبد الله بن عباس "في قول الله تعالى":

'إن المتقين'.

قال: نزلت خاصة في علي وحمزة وجعفر وفاطمة.

يقول "الله": 'إنّ المتقين' في الدنيا من الشرك والفواحش والكبائر، 'في جنات' يعني: البساتين.

'ونعيم' في أبواب في الجنان.

قال ابن عباس: لكلّ واحد منهم بستان في الجنة العليا، في وسط خيمة من لؤلؤة، في كل خيمة سرير من الذهب واللؤلؤ على كل سرير سبعون فراشاً

[شواهد التنزيل/ ج2/ ص196.]

"أقول": إنّما ذكر بقية الآيات أيضاً، لكونها تتمات للآية الأولى، فإذا كانت الآية الأولى نازلة في هؤلاء كانت تلك أيضاً فيهم.

'وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْ ءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ * وَأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ * يَتَنازَعُونَ فِياكَأْساً لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ * وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ * وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ * قالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ * فَمَنَّ اللهُ عَلَيْنا وَوَقانا عَذابَ السَّمُومِ * إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ'

الطور/ 21 ـ 28

روى الحافظ الحاكم الحسكاني "الحنفي" قال: أخبرنا محمد بن عبد الله "بإسناده المذكور" عن ابن عباس في قوله تعالى:

'وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ' الآية.

قال: نزلت في النبي، وعلي وفاطمة والحسن والحسين "عليهم السلام"

[شواهد التنزيل/ ج2/ ص197.]

وروى هو أيضاً عن أبي النصر محمد بن مسعود بن محمد العياشي "بإسناده المذكور" عن ابن عمر "أنّه قال": إنّا إذا عددنا قلنا: أبو بكر، وعمر، وعثمان.

فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن فعليّ؟

قال ابن عمر: ويحك، عليّ من أهل البيت لا يقاس بهم، علي مع رسول الله في درجته، إنّ الله يقول:

'وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ'.

ففاطمة مع رسول الله في درجته، وعلي معهما

[شواهد التنزيل/ ج2/ ص197 ـ 198.]

"أقول": الأحاديث وإنْ ذكرت الآية الأولى في علي وفاطمة والحسنين، ولكنّ بقية الآيات التي ذكرناها هي صفات لهم، وإخبارات عنهم، ونعم من الله إليهم، فتكون الآيات الثمان كلها بحقّهم، لكن لا انحصاراً بل من باب أفضل المصاديق ـ كما ذكرنا مراراً ـ.