احتجاجه بحديث الثقلين

استناده بحديث الثقلين يوم الشورى

من كلام أميرالمؤمنين عليه السلام يوم الشّورى قاله على سبيل الاحتجاج: 'فهل تعلمون أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال: إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض، وإنّكم لن تضلّوا ما اتبعتموهما واستمسكتم بهما'؟

قالوا: نعم.

الامالي للطوسي المجلس 20 الرقم 4 ص 548، مناقب ابن المغازلي ص 117 الرقم 155، كتاب سليم بن قيس الحديث 11 ص 643، والحديث 25 ص 763، كمال الدين للصدوق ج 1 الباب 24 الرقم 25 ص 279، الاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 346، ارشاد القلوب ج 2 ص 57 -51، كشف اليقين ص 426، بحار الانوار ج 31 ص 376 الرقم 24.

استناده بحديث الثقلين أيّام خلافة عثمان

من كلام أميرالمؤمنين عليه السلام في حديث الانشاد أيّام عثمان:

'أُنشدكم اللَّه، أتعلمون أن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قام خطيباً لم يخطب بعد ذلك فقال: 'ياأيّها الناس إنّي تارك فيكم الثقلين، كتاب اللَّه وعترتي أهل

بيتي، فتمسّكوا بهما لن تضلّوا، فإنّ اللطيف الخبير أخبرني وعهد إليّ أنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا عليّ الحوض'.

فقام عمر بن الخطاب شبه المغضب فقال: يارسول اللَّه أكلّ أهل بيتك؟ قال: 'لا ولكن أوصيائي منهم، أوّلهم أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في اُمّتي ووليّ كلّ مؤمنٍ بعدي هو أوّلهم، ثمّ إبني الحسن، ثم إبني الحسين، ثمّ تسعة من ولد الحسين واحدٌ بعد واحدٍ حتى يردوا عليّ الحوض، هُم شهداء اللَّه في أرضه وحجّته على خلقه وخُزّان علمه ومعادن حكمته، من أطاعهم أطاع اللَّه ومن عصاهم عصى اللَّه'.

فقالوا كلّهم: نشهد أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال ذلك.

فرائد السمطين، السمط الأوّل الباب 58 الرقم 250 ص 317، كمال الدين للصدوق رحمه الله ج 1 ص 279 الرقم 25، كتاب سليم بن قيس الحديث 11 ص 643، الاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 354، بحار الأنوار ج 31 ص 422.

نحن الثقل الأصغر و القرآن الثقل الأكبر

من وصايا أميرالمؤمنين عليه السلام لكميل رحمه الله:

'...ياكُميل، نحن الثقل الأصغر والقرآن الثقل الأكبر، وقد أسمعهم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وقد جمعهم فنادى فيهم الصلاة جامعةٌ يوم كذا وكذا وأيّام سبعةٍ وقت كذا وكذا، فلم يتخلّف أحدٌ، فصعد المنبر فحمد اللَّه، وأثنى عليه، ثم قال: 'معاشر الناس إنّي مؤدٍّ عن ربّي عزّ وجلّ ولا مُخبر عن نفسي، فمن صدّقني فللَّه صدّق ومن صدق اللَّه أثابه الجنان، ومن كذّبني كذّب اللَّه عزّ وجلّ ومن كذّب اللَّه أعقبه النيران'، ثمّ ناداني فصعدت فأقامني دونه ورأسي إلى صدره والحسن والحسين عن يمينه وشماله، ثمّ

قال: 'معاشر الناس أمرني جبرئيل عن اللَّه تعالى أنّه ربّي وربُكم أن اُعلّمكم أنّ القرآن الثقل الأكبر وأنّ وصيّي هذا وابناي ومن خلفهم من أصلابهم حاملاً وصاياهم، الثقل الأصغر، يشهد الثقل الأكبر للثقل الأصغر ويشهد الثقل الأصغر للثقل الأكبر، كلّ واحدٍ منهما ملازم لصاحبه غير مفارقٍ له حتّى يردا إلى اللَّه فيحكم بينهما وبين العباد'.

ياكميل، فإذا كُنّا كذلك فعلام تقدّمنا من تقدّم وتأخّر عنّا من تأخّر؟

ياكميل، قد بلّغهم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله رسالة ربّه ونصح لهم ولكن لا يُحبّون النّاصحين.

ياكميل، قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله لي قولاً والمهاجرون والأنصار متوافرون يوماً بعد العصر يوم النصف من شهر رمضان قائماً على قدميه فوق منبره:'عليّ وابناي منه الطيّبون منّي وأنا منهم وهم الطيبون بعد اُمّهم، وهم سفينة من ركبها نجى ومن تخلّف عنها هوى، الناجي في الجنّة والهاوي في لظى'.

بشارة المصطفى لأبي جعفر الطبري ص 30 -29، بحار الانوار ج77 ص277 الرقم 1.

اما بلغكم ما قال فيهم نبيّكم؟

من خطبة أميرالمؤمنين عليه السلام:

'اُيّها النّاسُ: عليكم بالطاعة والمعرفة بمن لا تعذرون بجهالته، فإنّ العلم الّذي هبط به آدم وجميع ما فُضّلت به النبيّون إلى خاتم النبييّن، في عترة محمدٍ صلى الله عليه و آله، فأين يُتاه بكم؟ بل أين تذهبون؟! يامن نُسخ من أصلاب أصحاب السفينة، هذه مثلها فيكم فاركبوها، فكما نجا في هاتيك من نجا، فكذلك ينجو في هذه من دخلها، أنا رهينٌ بذلك قسماً حقّاً وما

أنا من المتكلّفين، والويل لمن تخلّف ثمّ الويل لمن تخلّف! أما بلغكم ما قال فيهم نبيّكم صلى الله عليه و آله حيث يقول في حجّة الوداع: 'إنّى تارك فيكم الثقلين، ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا: كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، ألا هذا عذب فرات فاشربوا، وهذا ملحٌ اُجاجٌ فاجتنبوا'.

الإرشاد للمفيد ج 1 ص 232، الاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 624، كشف اليقين ص188، بحار الانوار ج 2 ص 99 الرقم 59.

قد تركت فيكم الثقلين

قال أميرالمؤمنين عليه السلام:

'قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إنّى إمرء مقبوض وأوشك أن اُدعى فاُجيب، وقد تركت فيكم الثقلين، أحدهما أفضل من الآخر، كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي، فإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض'.

كمال الدّين للصدوق الباب22 الرقم49 ص236،بحار الأنوار ج23 ص133 الرقم 68.

كتاب اللَّه و عترتي أهل بيتي

قضى أميرالمؤمنين عليه السلام على رجل بقضيّة فقال: يا أميرالمؤمنين قضيت عليّ بقضيّة هلك فيها مالي، وضاع فيها عيالي! فغضب عليه السلام حتّى استبان الغضب في وجهه، ثمّ قال: 'ياقنبر ناد في النّاس الصلاة جامعةٍ' فاجتمع الناس ورقى المنبر، فحمد اللَّه وأثنى عليه، ثم قال:

'...إنّا من سنخ أصلاب أصحاب السفينة، وكما نجا في هاتيك من نجا، ينجو في هذه من ينجو، ويلٌ رهينٌ لمن تخلّف عنهم، إنّي فيكُم

كالكهف لأهل الكهف، وإنّي فيكم بابُ حطّةٍ من دخل منه نجا، ومن تخلّف عنه هلك، حجّة من ذي الحُجّة في حجّة الوداع

[ أي: لي على ما ذكرت- من أنّي فيكم كسفينة نوح وكالكهف لأهل الكهف وأني باب حطة- حجّة وبرهان من صاحب الحجّة الكبرى الرسول الاعظم عليه السلام أقامها لي في حجّة الوداع، وهي حديث الثقلين.]

: 'إنّي قد تركت بين أظهركم ما إن تمسكتم به لن تضلّوا بعدي أبداً: كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي'.

تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 212 -211، والارشاد للمفيد ج 1 ص 233، والاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 624، كشف اليقين ص 188، بحار الأنوار ج 2 ص 99 الرقم 59.

انّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض

من وصيّته كرّم اللَّه وجهه لمّا ضربه ابن ملجم:

'...إنّ نبيّ اللَّه صلى الله عليه وسلم خلّف فيكم كتاب اللَّه وأهل بيته فعندهم علم ما تأتون وما تتقون، وهم الطريق الواضح والنور اللائح واركان الأرض القوّامون بالقسط، بنورهم يُستضاء وبهديهم يُقتدى، من شجرة كَرُمَ منبتها، فثبت أصلها، وبسق فرعها، وطاب جناها، نبتت في مستقرّ الحرم وسقيت ماء الكرم، وصفت من الأقذاء والأدناس، وتُخيّرت من أطيب مواليد الناس.

فلا تزولوا عنهم فتفرّقوا ولا تتحرّفوا عنهم فتمزّقوا، والزموهم تهتدوا وترشدوا. واخلفوا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فيهم بأحسن الخلافة، فقد أخبركم: 'أنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض'، أعني كتاب اللَّه وذرّيته...'.

دستور معالم الحكم للامام القطاعي الشافعي ص 89 -88، اثبات الهداة ج 3 ص 189 الرقم 124.

فلا تتقدّموهم فتمزقوا

من كلام أميرالمؤمنين عليه السلام في جواب الجاثليق اليهودي:

'...وأقام

[ أي: أقام رسول اللَّه صلى الله عليه و آله.]

لأُمّته وصيّه فيهم وعيبة علمه وموضع سرّه ومُحكم آيات كتابه وتاليه حقّ تلاوته وباب حطّته ووارث كتابه وخلّفه مع كتاب اللَّه فيهم وأخذ فيهم بالحجّة، فقال صلى الله عليه و آله: 'قد خلّفت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلّوا أبداً، كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي وهما الثقلان، كتاب اللَّه الثقل الأكبر حبل ممدودٌ من السماء إلى الأرض سببٌ بأيديكم وسببٌ بيد اللَّه عزّ وجلّ، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض، فلا تتقدّموهم فتمزقوا ولا تأخذوا عن غيرهم فتعطبوا ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم'.

ارشاد القلوب ج 2 ص 305، بحار الانوار ج 30 ص 65 الرقم 1.

ولا تقدّموهم فتضلّوا

قال سليم بن قيس: سمعت عليّاً صلوات اللَّه يقول- وأتّاه رجل فقال له: ما أدنى ما يكون به العبد مؤمناً وأدنى ما يكون به العبد كافراً وأدنى ما يكون به العبد ضالاً؟- فقال له:

'قد سألت فافهم الجواب:...- الى أن قال عليه السلام-:

وأدنى ما يكون به العبد ضالاً أن لا يعرف حجّة اللَّه تبارك وتعالى وشاهده على عباده الّذي أمر اللَّه عزّ وجل بطاعته وفرض ولايته'.

قلت: يا أميرالمؤمنين صفهم لي، فقال:

'الذين قرنهم اللَّه عزّ وجل بنفسه ونبيّه فقال: 'ياأيّها الّذين آمنوا أطيعوا اللَّه وأطيعوا الرسول واُولي الأمر منكم'

[ النساء: 59.]

قلت: ياأميرالمؤمنين جعلني اللَّه فداك أوضح لي فقال:

'الذين قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في آخر خُطبةٍ يوم قبضه اللَّه عزّ وجلّ إليه: إنّي قد تركت فيكم أمرين لن تضلّوا بعدي ما إن تمسكتم بهما: كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي، فإن اللطيف الخبير قد عهد إليّ أنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض كهاتين- وجمع بين مسبّحتيه- ولا أقول كهاتين- وجمع بين المسبّحة والوسطى- فتسبق إحداهما الاُخرى، فتمسّكوا بهما لا تزلّوا ولا تضلّوا ولا تقدّموهم فتضلّوا'.

الكافي للكليني ج 2 ص 415 -414، كتاب سليم بن قيس الحديث 8 ص 616، بحار الانوار ج 69 ص 17.

معنى حديث الثقلين

عن الصادق عليه السلام، عن آبائه عليهم السلام عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام قال: سئل أميرالمؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: 'إنّى مخلّف فيكم الثقلين: كتاب اللَّه وعترتي' مَن العترة؟ فقال:

'أنا، والحسن، والحسين، والأئمّة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديّهم وقائمهم، لا يفارقون كتاب اللَّه ولا يفارقهم حتّى يردوا على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله حوضه'.

معاني الاخبار للصدوق باب معنى الثقلين والعترة الرقم 4 ص 90، عيون أخبار الرضا عليه السلام ج 1 ص 57 الرقم 25، بحار الانوار ج 25 ص 215 الرقم 10.

احتجاجه بحديث المنزلة

استناده بحديث المنزلة بعد وفاة رسول اللَّه

من خطبة أميرالمؤمنين عليه السلام المعروفة بخطبة الوسيلة خطبها بالمدينة بعد سبعة أيّام من وفاة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله:

'...فقال صلى الله عليه و آله وقد حشده

[ حشد القوم، أي: اجتمعوا.]

المهاجرون والأنصار وانغصّت

[ أي: تضيّقت بهم المحافل.]

بهم المحافل: 'أيّها النّاس إنّ علياً منّي كهارون

[ في بعض النسخ: بمنزلة هارون.]

من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي' فعقل المؤمنون عن اللَّه نُطق الرّسول،إذ عرفوني أنّي لست بأخيه لأبيه واُمّه كما كان هارون أخا موسى لأبيه واُمّه، ولا كُنت نبيّاً فاقتضي نبوّة ولكن كان ذلك منه استخلافاً لي كما استخلف موسى هارون عليهماالسلام حيث يقول: 'اخلُفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين'

[ الاعراف: 142.]

الكافي "الروضة من الكافي" ج 8 ص 27 -26.

استناده بحديث المنزلة يوم الشورى

من كلام أميرالمؤمنين عليه السلام يوم الشّورى:

'اُنشدكم باللَّه أفيكم أحد أخو رسول اللَّه صلى الله عليه و آله غيري؟ إذ آخى بين المؤمنين، فآخى بيني وبين نفسه وجعلني منه بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّى لست بنبي؟'.

قالوا: لا.

تاريخ دمشق لابن عساكر ج3 ص115 الرقم 1140، كتاب سليم بن قيس الحديث 11 ص 641، الخصال للصدوق ج 2 ص 553 الرقم 31، المسترشد للطبري ص 57، الأمالي للطوسي المجلس 12 الحديث 7 ص333، الأمالي للطوسي المجلس 20 الحديث 4 ص 548، مناقب ابن المغازلي ص 116 الرقم 155، الاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 322 الرقم 55 وص 346، فرائد السمطين ج 1 ص 321 الرقم 251، كشف اليقين ص 425، غاية المرام ص 624.

استناده بحديث المنزلة أيّام خلافة عثمان

من خطبة أميرالمؤمنين عليه السلام أوّل يوم من البيعة لعثمان:

'هل تعلمون إنّي كُنت إذا قاتلت عن يمين رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال: 'أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي؟'.

قالوا: اللّهمّ نعم.

مناقب الخوارزمي الفصل 19 ص 301 الرقم 296.

استناده بكلام رسول اللَّه يوم فتح خيبر

قال عليّ بن أبي طالب عليه السلام:

'قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يوم فتحت خيبر: لولا أن تقول فيك طوائف من اُمّتي ما قالت النّصارى في عيسى بن مريم، لقلت فيك اليوم مقالاً لا تمرّ على ملأ من المسلمين إلّا أخذوا من تراب رجليك، وفضل طهورك،

يستشفون به، ولكن حسبك أن تكون منّي وأنا منك، ترثني وأرثك، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي، أنت تؤدّي ديني وتقاتل على سُنتي، وأنت في الآخرة أقربُ النّاس منّي، وأنت غداً على الحوض خليفتي، تذود عنه المنافقين،...'.

مناقب الخوارزمي الفصل 13 الرقم 143 ص 129، الأمالي للصدوق المجلس 21 الحديث 1، مناقب ابن المغازلي ص 237 الرقم 285، أعلام الورى ص 188، كشف الغمة ج 1 ص 298، كشف اليقين ص 22، احقاق الحق ج 7 ص 295، بحار الانوار ج 38 ص 247، وج39 ص 18، ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي ص 154.

استناده بكلام رسول اللَّه في غزاة تبوك

قال أميرالمؤمنين عليه السلام في حديث الإنشاد:

'فأنشدكم باللَّه، هل فيكم أحدٌ قال له رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ما قال في غزاة تبوك: إنّما أنت منّي بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبيّ بعدي غيري؟'. قالوا: اللّهمّ لا.

الأمالي للطوسي المجلس 20 الحديث 5 ص 555، والمجلس 20 الحديث4 ص548، كتاب سليم بن قيس الحديث 11 ص 641، الخصال للصدوق ج 2 ص 554، المسترشد للطبري ص 57، مناقب ابن المغازلي ص 116 الرقم 155، الاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 322 وص 346، كشف اليقين ص 425.

ذكره حديث المنزلة عن مناقبه الخاصّة

قال أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام:

'لقد علم المستحفظون من أصحاب النبيّ محمّد صلى الله عليه و آله أنّه ليس فيهم