لطفا منتظر باشید ...
الغارات للثقفي ص 117 -116، بحار الانوار ج 33 ص 133.
و نزعنا ما في صدورهم من غلّ
قال عليّ عليه السلام:'فينا واللَّه نزلت: 'ونزعنا ما في صدورهم من غلّ' [ الاعراف: 43.]'.
شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 ص 266 الرقم 259 -260 ص 418 الرقم 444.
و على الأعراف رجال
قال الصادق عليه السلام: جاء ابن الكوّاء إلى أميرالمؤمنين عليه السلام فقال:ياأميرالمؤمنين 'وعلى الأعراف رجالٌ يعرفون كلاًّ بسيماهم' [ الاعراف: 46.]؟ فقال عليه السلام:'نحن على الأعراف، نعرف أنصارنا بسيماهم، ونحن الأعراف الّذي الذي لا يعرف اللَّه عزّ وجلّ إلّا بسبيل معرفتنا، ونحن الأعراف يُعرّفنا
اللَّه عزّ وجلّ يوم القيامة على الصراط، فلا يدخل الجنّة إلّا من عرفنا وعرفناه، ولا يدخل النّار إلّا من أنكرنا وأنكرناه.
إنّ اللَّه تبارك وتعالى لو شاءَ لعرّف العباد نفسه، ولكن جعلنا أبوابه وصراطه وسبيله والوجه الّذي يؤتى منه، فمن عدل عن ولايتنا أو فضّل علينا غيرنا، فإنّهم عن الصراط لناكبون، فلا سواء من اعتصم الناس به [ يعني: ليس كل من اعتصم الناس به سواء في الهداية ولا سواء فيما يسقيهم بل بعضهم يهديهم إلى الحق والى طريق مستقيم ويسقيهم من عيون صافية وبعضهم يذهب بهم الى الباطل والى طريق ضلالا ويسقيهم من عيون كدرة.]ولا سواء حيث ذهب الناس الى عيون كدرة يفرغ بعضها في بعضٍ، وذهب من ذهب إلينا إلى عيونٍ صافية تجري بأمر ربّها، لا نفاد لها ولا انقطاع'.
الكافي ج 1 ص 184 الرقم 9، بصائر الدرجات الباب 16 الحديث 8 ص 517، تفسير فرات الكوفي ص 143 الرقم 174، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج1 ص263 الرقم 256، الاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 540، تفسير مجمع البيان ج 4 ص 653، كشف المحجّة للسيّد ابن طاووس الفصل 156 ص 273، بحار الانوار ج 6 ص 233 الرقم 46، وج 8 ص 332، وص 338 الرقم 14 و15 و20، وج 24 ص 248 الرقم 2، وص 253 الرقم 14 و16، وج 42 ص 17 الرقم 2.
ان الأرض للَّه يورثها من يشاء من عباده
قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: وجدنا في كتاب عليّ عليه السلام: ''انّ الأرض للَّه يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتّقين' [ الاعراف: 128.]أنا وأهل بيتي الّذين أورثنا اللَّه الأرض ونحن المتّقون والأرض كُلّها لنا، فمن أحيا أرضاً من المسلمين فليعمّرها وليؤدّ خراجها إلى الإمام من أهل بيتي وله ما أكل منها، فإن تركها أو أخربها وأخذها رجلٌ من المسلمين من بعده فعمّرها وأحياها فهو أحقّ بها من الّذي تركها، يؤدّي خراجها إلى الإمام من أهل بيتي وله ما أكل منها حتّى يظهر القائم من أهل بيتي بالسيف، فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها، كما حواها رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ومنعها، إلّا ما كان في أيدي شيعتنا فإنّه يقاطعهم على ما في أيديهم ويترك الأرض في أيديهم'.
الكافي ج 1 ص 407 الرقم 1، التهذيب ج 7 ص 152 الرقم 23، الاستبصار ج 3 ص108 الرقم 5، تفسير العياشي ج 2 ص 25، بحار الانوار ج 100 ص 58 الرقم 2.
فإنّ للَّه خمسه و للرّسول و لذي القربى
من كتاب أميرالمؤمنين عليه السلام أجاب به معاوية:'...والّذي أنكرت من قرابتي وحقّي فإنّ سهمنا وحقّنا فى كتاب اللَّه قسمه لنا مع نبيّنا فقال: 'واعلموا أنّما غنمتم من شي ءٍ فأنّ للَّه خمسه وللرّسول ولذي القربى' [ الانفال: 41.]وقال: 'فآت ذا القربى حقّه' [ الروم: 38.]أوليس وجدت سهمنا مع سهم اللَّه ورسوله وسهمك مع الأبعدين لا سهم لك إن فارقته؟ فقد أثبت اللَّه سهمنا وأسقط سهمك بفراقك'.
وروى عن علي بن أبي طالب عليه السلام في قول اللَّه تعالى: 'واعلموا أنّما غنمتم من شي ءٍ' [ الانفال: 41.]قال:
'لنا خاصّةٌ، ولم يجعل لنا في الصدقه نصيباً، كرامة أكرم اللَّه تعالى نبيّه وآله بها، وأكرمنا عن أوساخ أيدي المسلمين'.
الغارات للثقفي ص 123، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 ص 285
الرقم 292، بحار الانوار ج 33 ص 139.
و اُولو الارحام بعضهم أولى ببعضٍ في كتاب اللَّه
من كتاب أميرالمؤمنين عليه السلام إلى معاوية جواباً:'...وكتاب اللَّه يجمع لنا ماشذّ عنّا، وهو قوله سبحانه وتعالى: 'وأُولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب اللَّه' [ الانفال: 75.]وقوله تعالى: 'إنّ أولى الناس بإبراهيم للّذين اتّبعوه وهذا النبيّ والّذين آمنوا واللَّه وليّ المؤمنين'، [ آل عمران: 68.]فنحن مرّةً أولى بالقرابة، وتارةً أولى بالطاعة....'.
نهج البلاغة "صبحي الصالح" الكتاب 28 ص 387.
انّ أولياء اللَّه لا خوف عليهم و لا هم يحزنون
قال أميرالمؤمنين عليه السلام:'إنّ أولياء اللَّه لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون' [ يونس: 62.]ثمّ قال: 'تدرون من أولياء اللَّه؟'
قالوا: من هم ياأميرالمؤمنين؟ فقال:
'هم نحن وأتباعنا، فمن تبعنا من بعدنا طوبى لنا وطوبى لهم، وطوباهم أفضل من طوبانا'
قيل: ما شأن طوباهم أفضل من طوبانا؟ ألسنا نحن وهم على أمر؟ قال: 'لا، لأنّهم حُمّلوا ما لم تحملوا عليه وأطاقوا ما لم تُطيقوا'.
تفسير العياشي ج 2 ص 124 الرقم 30، بحار الانوار ج 68 ص 34 الرقم 72، ج 69
ص 277 الرقم 10.
افمن كان على بيّنة من ربّه و يتلوه شاهد منه
قال عبّاد بن عبداللَّه: كنّا مع عليّ عليه السلام في الرّحبة فقام إليه رجل فقال: ياأميرالمؤمنين، أرأيت قول اللَّه تعالى: 'أفمن كان على بيّنة من ربّه ويتلوه شاهدٌ منه' [ هود: 17.]فقال علي عليه السلام:'والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة ما جرت المواسي على رجلٍ من قريش إلّا وقد نزلت فيه من كتاب اللَّه آيةٌ أو آيتان، ولأن تعلموا ما فرض اللَّه لنا على لسان النبيّ الاُمّي أحبّ إليّ من ملئ الأرض فضّةً، وإنّي لأعلم أنّ القلم قد جرى بما هو كائن.
أمّا والّذي فلق الحبّة وبرأ النسمة إنّ مثلنا فيكم كمثل سفينة نوحٍ في قومه، ومثل باب حطّةٍ في بني إسرائيل، أتقرأ سورة هودٍ؟ 'أفمن كان على بيّنة من ربّه ويتلوه شاهدٌ منه' [ هود: 17.]فرسول اللَّه صلى الله عليه و آله على بيّنة من ربه وأنا أتلوه والشاهد منه'.
شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 ص 360 الرقم 373، تفسير فرات الكوفي ص 189 الرقم 242، وص 190 الرقم 243، الامالي للمفيد المجلس 18 الحديث 5، ما نزل من القرآن في علي عليه السلام لابي نعيم الاصبهاني ص 106 الرقم 26، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 2 ص 287، ج 6 ص 137، تفسير الدرّ المنثور ج 3 ص 586.
انّما أنت منذر و لكلّ قوم هاد
قال أميرالمؤمنين عليه السلام:'فينا نزلت هذه الآية: 'إنّما أنت منذرٌ ولكلّ قوم هادٍ' [ الرعد: 7.]، فقال رسول صلى الله عليه و آله أنا المنذر وأنت الهادي ياعلي، فمنّا الهادي والنّجاة والسعادة إلى يوم القيامة'.
تفسير العيّاشي ج 2 ص 203 الرقم 5، تفسير البرهان ج 2 ص 281 الرقم 14، بحار الانوار ج 35 ص 403 الرقم 20.
الم تر إلى الّذين بدّلوا نعمة اللَّه كفراً
قال الاصبغ بن نباتة: قال أميرالمؤمنين عليه السلام:'ما بال أقوامٍ غيّروا سنّة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وعدلُوا عن وصيّه؟ لا يتخوّفون أن ينزل بهم العذاب؟ ثمّ تلا هذه الآية: 'ألم تر إلى الّذين بدّلوا نعمة اللَّه كفراً وأحلّوا قومهم دار البوار جهنم' [ إبراهيم: 28 -29.]ثمّ قال:
'نحن النّعمة التي أنعم اللَّه بها على عباده، وبنا يفوز من فاز يوم القيامة'.
الكافي ج 1 ص 217 الرقم 1، تفسير العيّاشي ج 2 ص 229 الرقم 24، بحار الانوار ج24 ص 55.
انّ في ذلك لآيات للمتوسّمين
قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: قال أميرالمؤمنين عليه السلام في قوله تعالى: 'إنّ في ذلك لآيات للمتوسّمين' [ الحجر: 75.]قال:'كان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله المتوسّم، وأنا من بعده والأئمّة من ذُرّيّتي
المتوسمّون'.
وفي نقل آخر عن سلمان الفارسي رحمه الله قال: سمعت أميرالمؤمنين عليه السلام يقول في قول اللَّه عزّ وجل: 'إنّ في ذلك لآيات للمتوسمين':
'فكان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يعرف الخلق بسيماهم وأنا بعده المتوسم والأئمّة من ذُرّيتي المتوسّمون إلى يوم القيامة'.
الكافي ج 1 ص 218 الرقم 5، بصائر الدرجات الباب 17 الرقم 13 ص 377، تفسير فرات الكوفي ص 230 الرقم 308، تفسير العياشي ج 2 ص 249 الرقم 32، الاختصاص للمفيد ص 302، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج 1 ص 420 الرقم 447، بحار الانوار ج 17 ص130 الرقم 2، وص 147 الرقم 42، وج 24 ص 128 الرقم 8.
فاسألوا أهل الذّكر
قال الحارث: سألت عليّاً عليه السلام عن هذه الآية: 'فاسألوا أهل الذّكر' [ النحل: 43، الانبياء: 7.]فقال:'واللَّه إنّا لنحن أهل الذّكر، نحن أهل العلم، ونحن معدن التأويل والتنزيل، ولقد سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم يقول: أنا مدينة العلم وعليّ بابها، فمن أراد العلم فليأته من بابه'.
وفي وصيّة أميرالمؤمنين عليه السلام قبل الوفاة:
'...وأَمركم أن تسألوا أهل الذكر، ونحن واللَّه أهل الذّكر لا يدّعي ذلك غيرنا إلّا كاذباً. يُصدّق ذلك قوله اللَّه عزّ وجلّ: 'قد أنزل اللَّه إليكم ذكراً، رسولاً يتلوا عليكم آيات اللَّه مبيّنات ليخرج الّذين آمنوا وعملوا الصّالحات من الظّلمات إلى النور' [ الطلاق: 11 -10.]ثم قال: 'فأسألوا أهل الذّكر إن كنتم لا تعلمون' [ النحل: 43.]فنحن أهل الذكر، فاقبلوا أمرنا وانتهوا عمّا نهينا،
ونحن الأبواب التي اُمرتم أن تأتوا البيوت منها، فنحن واللَّه أبواب تلك البيوت، ليس ذلك لغيرنا، ولا يقوله أحدٌ سوانا'.
شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 ص 432 الرقم 459، دعائم الاسلام للقاضي أبي حنيفة النعمان ج 2 ص 353، العمدة ص 288 الرقم 468، الطرائف ص 94 الرقم 131، بحار الانوار ج23 ص 173 الرقم 1، وص184 الرقم 47 و49 و50، ص 186 الرقم 56.
ان تكون اُمّة هي أربى من اُمّة
من كتاب أميرالمؤمنين عليه السلام إلى معاوية:'...أدعوك يامعاوية إلى اللَّه ورسوله وكتابه ووليّ أمره الحكيم من آل إبراهيم وإلى الّذي أقررت به زعمت إلى اللَّه والوفاء بعهده 'وميثاقه الّذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا' [ المائدة: 7.]'ولا تكونوا كالّذين تفرّقوا واختلفوا' [ آل عمران: 105.]'من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم' [ الشورى: 14.]'ولا تكونوا كالّتي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثاً تتّخذون أيمانكم دخلاً بينكم أن تكون أُمّة هي أربى من أُمّة'[ النحل: 92.]فنحن الاُمّة الأربى و'لا تكونوا كالّذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون' [ الانفال: 21.]إتبّعنا واقتد بنا فإنّ ذلك لنا آل إبراهيم على العالمين مفترضٌ فإنّ الأفئدة من المؤمنين والمسلمين تهوي إلينا وذلك دعوة المرء المسلم [ هو إبراهيم الخليل عليه السلام والكلام اشارة إلى قوله تعالى: 'ربّنا إنّي اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرّم ربّنا ليقيموا الصلاة، فاجعل افئدة من الناس تهوى إليهم وارزقهم من الثمرات لعلكم تشكرون' "ابراهيم: 37".]فهل تنقم منّا إلّا أن امنّا باللَّه وما اُنزل إلينا [ اقتباس من الآية: 'قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منّا إلّا أن آمنّا باللَّه وما اُنزل إلينا وما اُنزل من قبل وإنّ أكثركم فاسقون' "المائدة: 59".]واقتدينا واتّبعنا ملّة إبراهيم صلوات اللَّه عليه وعلى محمّد وآله'.
الغارات للثقفي رحمه الله ص 121 -120، بحار الانوار ج 33 ص 133.
الّذين اتّقوا والّذين هم محسنون
من وصايا أميرالمؤمنين عليه السلام لكميل بن زياد:'...ياكميل نحن واللَّه 'الّذين اتّقوا والّذين هم محسنون' [ النحل: 128.]ياكميل إن اللَّه عزّ وجلّ كريم رحيم عظيم حليم دلّنا على أخلاقه وأمرنا بالأخذ بها، وحمل الناس عليها، فقد أدّيناها غير مختلفين وأرسلناها غير منافقين وصدقناها غير مُكذّبين وقبلناها غير مرتابين'.
بشارة المصطفى ص 29، تحف العقول ص 175.
و شاركهم في الأموال والأولاد
قال حبّة العُرَني: سمعت عليّ بن أبي طالب عليه السلام يقول:'دخلت على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم في وقت لا أدخل عليه فيه، فوجدت رجلاً جالساً عنده مشوّه الخلقة لم أعرفه قبل ذلك، فلّما رآني خرج الرّجل مبادراً. قلت: يارسول اللَّه من ذا الّذي لم أره قبل ذي؟ قال: هذا إبليس الأبالسة، سألت ربّي أن يرينيه، وما رآه أحدٌ قط في هذه الخلقة غيري وغيرك قال: فعدوت في أثره فرأيته عند أحجار الزيت، فأخذت
بمجامعه وضربت به البلاط وقعدت على صدره، فقال: ما تشاء يا عليّ؟ قلت: أقتلك. قال: إنّك لن تُسلّط عليّ. قلت: لم؟ قال: لأنّ ربّك أنظرني إلى يوم الدين، [ اشارة إلى الآيات 15 -14 من سورة الاعراف.]خلّ عنّي ياعليّ فإنّ لك عندي وسيلة لك ولأولادك قلت: ماهي؟ قال: لا يبغضك ولا يبغض ولدك أحدٌ إلّا شاركته في رحم اُمّه، أليس اللَّه قال: 'وشاركهم في الأموال والأولاد' [ الاسراء: 64.]'.
شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 ص 449 الرقم 476، تاريخ بغداد ج 3 ص 289، مناقب الخوارزمي ص 324 الرقم 332، تاريخ دمشق ج 2 ص 226 الرقم 739، كفاية الطالب للشافعي ص 70، الغدير ج 4 ص 324.
و إنّي لغفّار لمن تاب و آمن و عمل صالحاً ثمّ اهتدى
قال أميرالمؤمنين عليه السلام في قوله تعالى:''وإني لغفّار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثمّ اهتدى' [ طه 82.]قال: إلى ولايتنا'.
ما نزل من القرآن في علي عليه السلام لأبي نعيم الاصبهاني ص142 الرقم38 غايةالمرام ص333.
انّ الّذين سبقت لهم منّا الحسنى...
قال أميرالمؤمنين عليه السلام:'قال لي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: ياعليّ فيكم نزلت هذه الآية: 'إنّ الّذين سبقت لهم منّا الحُسنى أُولئك عنها مبعدون' [ الانبياء: 100.]شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 ص 500 الرقم 528.
