3834- المناقب للخوارزمي عن عيسى بن عبداللَّه عن أبيه عن جدّه: قال رجلٌ لابن عبّاس: سبحان اللَّه! ما أكثر مناقب عليّ عليه السلام وفضائله؟ إنّي لأحسبها ثلاثة آلاف.

فقال ابن عبّاس: أوَلا تقول: إنّها إلى ثلاثين ألفاً أقرب.

___________________________________

المناقب للخوارزمي: 3:33، كفاية الطالب: 252، تذكرة الخواصّ: 13عن مجاهد نحوه، ينابيع المودّة: 3:363:1.

3835- تفسير فرات: أبصر |ابن عبّاس| رجلاً يطوف حول الكعبة وهو يقول: اللهمّ إنّي أبرأ إليك من عليّ بن أبي طالب! فقال له ابن عبّاس: ثكلتك اُمّك وعدمتك فَلَمْ تفعل ذلك! فوَاللَّه لقد سبقت لعليّ عليه السلام سوابق لو قسّم واحدة منهنّ على أهل الأرض لوسعتهم. قال: أخبرني بواحدة منهنّ؟

قال: أمّا اُولاهنّ: فإنّه عليه السلام صلّى مع النبيّ صلى الله عليه و آله القبلتين، وهاجر معه، والثاني لم يعبد صنماً قطّ.

قال: يابن عبّاس، زدني فإنّي تائب، قال: لمّا فتح النبيّ صلى الله عليه و آله مكّة دخلها فإذا هو بصنمٍ على الكعبة يعبدونه من دون اللَّه، فقال عليّ عليه السلام للنبيّ صلى الله عليه و آله: أطمئنُّ لك فترقى عليَّ، فقال النبيّ صلى الله عليه و آله: لو أنّ اُمّتي اطمأنّوا لي لم يَعلوني لموضع الوحي، ولكن أطمئنّ لك فترقى عليّ، فاطمأنّ له فرقى، فأخذ الصنم فضرب به الصفا، فصارت إرباً إرباً، ثمّ طفر عليّ عليه السلام إلى الأرض وهو ضاحك، فقال له النبيّ صلى الله عليه و آله: ما أضحكك؟ قال عليه السلام: عجبت لسقطتي ولم أجد لها ألماً. فقال صلى الله عليه و آله: وكيف تألم منها وإنّما حملك محمّد، وأنزلك جبرئيل عليه السلام!

... فقال الرجل لابن عبّاس: زدني فإنّي تائب. قال: أخذ النبيّ صلى الله عليه و آله بيدي ويد

عليّ بن أبي طالب عليه السلام فانتهى بنا إلى سفح الجبل، فرفع النبيّ صلى الله عليه و آله يديه، فقال: اللهمّ اجعل لي وزيراً من أهلي، عليّاً اشدُد به أزري.

فقال ابن عبّاس: لقد سمعت منادياً ينادي من السماء: لقد اُعطيت سؤلك يا محمّد!

فقال النبيّ صلى الله عليه و آله لعليّ عليه السلام: ادع. فقال عليّ عليه السلام: اللهمّ اجعل لي عندك عهداً، اللهمّ واجعل لي عندك ودّاً.

فأنزل اللَّه: 'إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّلِحَتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا' الآية.

___________________________________

مريم: 96.

___________________________________

تفسير فرات: 337:249، بحارالأنوار: 94:60:40.

3836- علل الشرائع عن عباية بن ربعي: جاء رجل إلى ابن عبّاس، فقال له: أخبرني عن الأنزع البطين عليّ بن أبي طالب عليه السلام؛ فقد اختلف الناس فيه؟

فقال له ابن عبّاس:

أيّها الرجل! واللَّه لقد سألت عن رجل ما وطأ الحصى بعد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله أفضل منه، وأنّه لأخو رسول اللَّه، وابن عمّه ووصيّه وخليفته على اُمّته، وأنّه الأنزع من الشرك، بطين من العلم، ولقد سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يقول: 'من أراد النجاة غداً فليأخذ بحجزة هذا الأنزع' يعني عليّاً عليه السلام.

___________________________________

علل الشرائع: 3:159، معاني الأخبار: 11:63.

3837- الأمالي للصدوق عن الضحّاك بن مزاحم: ذكر عليّ عليه السلام عند ابن عبّاس بعد وفاته، فقال: وا أسفاه على أبي الحسن! مضى واللَّه، ما غيّر ولا بدّل، ولا قصر

ولا جمع، ولا منع ولا آثر إلّا للَّه.

واللَّه، لقد كانت الدنيا أهون عليه من شسع نعله، ليثٌ في الوغى، بحر في المجالس، حكيمٌ في الحكماء، هيهات! قد مضى إلى الدرجات العلى.

___________________________________

الأمالي للصدوق: 670:492، روضة الواعظين: 135.

3838- الأمالي للصدوق عن سعيد بن جبير: أتيت عبداللَّه بن عبّاس، فقلت له: يابن عمّ رسول اللَّه! إنّي جئتك أسألك عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام واختلاف الناس فيه؟

فقال ابن عبّاس: يابن جُبير! جئتني تسألني عن خير خلق اللَّه من الاُمّة بعد محمّد نبيّ اللَّه صلى الله عليه و آله، جئتني تسألني عن رجلٍ كانت له ثلاثة آلاف منقبة في ليلةٍ واحدة وهي ليلة القربة؟

___________________________________

ليلة القربة: إشارة إلى ليلة بدر، حيث ذهب ليأتي بالماء، ومناقبه: سلام جبرئيل عليه في ألف من الملائكة وميكائيل في ألف وإسرافيل في ألف، فكان كلّ سلام من الملائكة منقبة "بحارالأنوار: 8:40".

يابن جبير! جئتني تسألني عن وصيّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ووزيره، وخليفته، وصاحب حوضه ولوائه وشفاعته، والذي نفس ابن عبّاس بيده، لو كانت بحارالدنيا مداداً، وأشجارها أقلاماً، وأهلها كتّاباً، فكتبوا مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السلام وفضائله من يوم خلق اللَّه عزّ وجلّ الدنيا إلى أن يفنيها، ما بلغوا معشار ما آتاه اللَّه تبارك وتعالى.

___________________________________

الأمالي للصدوق: 887:651، روضة الواعظين: 142 وفيه 'ألف منقبة' بدل 'ثلاثة آلاف'، بحارالأنوار: 17:7:40؛ ينابيع المودّة: 7:365:1 نحوه.

3839- الأمالي للطوسي عن عبدالوارث: بينا ابن عبّاس يخطب عندنا على منبر البصرة، إذ أقبل على الناس بوجهه، ثمّ قال:

أيّتها الاُمّة المتحيّرة في دينها! أما واللَّه لو قدّمتم من قدّم اللَّه، وأخّرتم من أخّر اللَّه، وجعلتم الوراثة والولاية حيث جعلها اللَّه، ما عال سهمٌ من فرائض اللَّه، ولا عال وليّ اللَّه، ولا اختلف اثنان في حكم اللَّه، فذوقوا وبال ما فرّطتم فيه بما قدّمت أيديكم 'وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَىَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ '.

___________________________________

الشعراء: 227.

___________________________________

الأمالي للطوسي: 93:64 وص 154:100، بشارة المصطفى: 254، الأمالي للمفيد: 4:286 وص 7:47 عن عبيداللَّه بن أحمد الربعي وزاد فيه 'ولاتنازعت الاُمّة في شي ءٍ من كتاب اللَّه' بعد 'حكم اللَّه'.

3840- فضائل الصحابة عن أبي صالح: لمّا حضرت عبداللَّه بن عبّاس الوفاة قال: اللهمّ إنّي أتقرّب إليك بولاية عليّ بن أبي طالب عليه السلام.

___________________________________

فضائل الصحابة لابن حنبل: 1129:662:2، الرياض النضرة: 130:3 عن أبي مقدم صالح؛ بشارة المصطفى: 239، المناقب لابن شهر آشوب: 200:3، كفاية الأثر: 22 عن عطاء.

راجع: القسم الحادي عشر/المنزلة العلميّة/أعلم الاُمّة.

/أنواع علومه/علم القرآن، وعلم الدين.

القسم العاشر/الخصائص العقائديّة/لم يكفر باللَّه طرفة عين.

القسم الخامس عشر/خيبة آمال أعدائه/انكار سبّه/ابن عبّاس.

عبداللَّه بن عُمَر

3841- مسند ابن حنبل عن ابن عمر: لقد اُوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من حُمْر النَّعَم: زوّجه رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ابنته، وولدت له، وسدّ الأبواب إلّا بابه في المسجد، وأعطاه الراية يوم خيبر.

___________________________________

مسند ابن حنبل: 4797:256:2، فضائل الصحابة لابن حنبل: 955:567:2، مسند أبي يعلى: 5575:238:5، تاريخ دمشق: 121:42 و 122، البداية والنهاية: 342:7؛ شرح الأخبار: 522:181:2، المناقب لابن شهر آشوب: 191:2.

3842- تاريخ دمشق عن كثير النواء عن جميع بن عمير عن ابن عمر: يسرّك أن اُحدّثك عن عليّ؟ قلت: نعم. قال: إنّا جلوس عند رسول اللَّه صلى الله عليه و آله إذ قال: لاُعطينّ الراية اليوم رجلاً يحبّ اللَّه ورسوله، ويحبّه اللَّه ورسوله، ادعوا لي عليّاً.

فقال بعض القوم: يا رسول اللَّه إنّه أرمد ما يبصر شيئاً، فجاء به غلام يقوده حتى أقامه بين يديه، فتفل في عينيه، وأعطاه الراية، فسرنا مع عليّ وبيعة

___________________________________

في المناقب للكوفي: 'وشيّعنا' بدل 'وبيعة' وهو الأصحّ. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله.

قال: فوالذي نفسي بيده، ما صعد آخرنا حتى فتح اللَّه على أوّلنا.

ثمّ قال: اُحدّثك عن عليّ؟ قلت: نعم.

قال: آخى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بين أصحابه، وآخى بين أبي بكر وعمر، وبين فلان وفلان، حتى بقي عليّ، وكان رجلاً شجاعاً ماضياً على أمره إذا أراد شيئاً.

فقال: يا رسول اللَّه! بقيت أنا، فقال صلى الله عليه و آله: أما ترضى أن أكون أخاك؟

قال: بلى، قال: فأنت أخي في الدنيا والآخرة.

قال: قلت: فأنت تشهد بهذا على ابن عمر؟ قال: نعم.

قال: فشهد ثلاث مرّات باللَّه الذي لا إله إلّا هو لَسَمِعَه من ابن عمر.

___________________________________

تاريخ دمشق: 8437:96:42؛ المناقب للكوفي: 272:345:1 نحوه.

3843- المناقب لابن المغازلي عن نافع مولى ابن عمر: قلت لابن عمر: من خير الناس بعد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله؟ قال: ما أنت وذاك لا اُمّ لك؟! ثمّ قال: أستغفر اللَّه!

خيرهم بعده من كان يحلّ له ما كان يحلّ له، ويحرم عليه ما كان يحرم عليه.

قلت: من هو؟ قال: عليٌّ، سدّ أبواب المسجد وترك باب عليّ، وقال له: لك في هذا المسجد ما لي، وعليك فيه ما عليَّ، وأنت وارثي، ووصيّي،تقضي ديني، وتنجز عداتي، وتقتل على سنّتي، كذب من زعم أنّه يبغضك ويحبّني.

___________________________________

المناقب لابن المغازلي: 309:261.

3844- الأمالي للطوسي عن ابن عمر: سألني عمر بن الخطّاب، فقال لي: يا بنيَّ! من أخير الناس بعد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله؟ قلت: من اُحلّ له ما حرّم اللَّه على الناس، وحرّم عليه ما اُحلّ للناس.

فقال: واللَّه لقد قلت فصدقت، حرّم على عليّ بن أبي طالب الصدقة، واُحلّت للناس، وحرّم عليهم أن يدخلوا المسجد وهم جنب، وأحلّه له، وغُلقت الأبواب وسدّت، ولم يغلق لعليّ باب ولم يسدّ.

___________________________________

الأمالي للطوسي: 565:291.

3845- شواهد التنزيل عن ابن عمر: عليّ أعلم الناس بما أنزل اللَّه على محمّد صلى الله عليه و آله.

___________________________________

شواهد التنزيل: 29:39:1.

3846- تاريخ دمشق عن سعد بن عبيدة: قال رجل لابن عمر: ما تقول في عليّ؟ فإنّي اُبغضه!! قال: أبغضك اللَّه فإنّي اُبغضك.

___________________________________

تاريخ دمشق: 414:42.

3847- خصائص أمير المؤمنين عن سعد بن عبيدة: جاء رجل إلى ابن عمر، فسأله عن عليّ عليه السلام. فقال: لا تسألني عن عليّ، ولكن انظر إلى بيته من بيوت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله.

قال الرجل: فإنّي اُبغضه. قال ابن عمر: أبغضك اللَّه عزّ وجلّ.

___________________________________

خصائص أميرالمؤمنين للنسائي: 107:204، المصنّف لابن أبي شيبة: 4:495:7، أنساب الأشراف: 404:2؛ شرح الأخبار: 113:162:1 كلّها نحوه.

3848- كنز الفوائد عن خلف بن أبي هارون العبدي: كنت جالساً عند عبداللَّه بن عمر، فأتى نافع بن الأزرق، فقال: واللَّه، إنّي لاُبغض عليّاً!

فرفع ابن عمر رأسه فقال: أبغضك اللَّه! أتبغض- ويحَك- رجلاً سابقةٌ من سوابقه خيرٌ من الدنيا بما فيها؟

___________________________________

كنز الفوائد: 148:1، المناقب لابن شهر آشوب: 3:2؛ شواهد التنزيل: 12:30:1.

3849- المعجم الأوسط عن العلاء بن عَرار: سُئل ابن عمر عن عليّ وعثمان. فقال:

أمّا عليّ عليه السلام فلا تسألوا عنه، انظروا إلى منزلته من رسول اللَّه صلى الله عليه و آله؛ فإنّه سدّ أبوابنا في المسجد، وأقرّ بابه، وأمّا عثمان فإنّه أذنب يوم التقى الجمعان ذنباً عظيماً، فعفا اللَّه عنه، وأذنب فيكم ذنباً دون ذلك فقتلتموه.

___________________________________

المعجم الأوسط: 1166:38:2؛ فضائل الصحابة لابن حنبل: 1012:595:2، المصنّف لعبد الرزّاق: 20408:232:11، خصائص أميرالمؤمنين للنسائي: 104:201 و ص 106:202 كلّها نحوه وراجع تاريخ دمشق: 139:42.

راجع: القسم الخامس/بيعة النور/هويّة عدّة ممّن تخلّف عن بيعته/عبداللَّه بن عمر بن الخطّاب.

عبداللَّه بن عَيّاش

3850- اُسد الغابة: قال سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص لعبد اللَّه بن عيّاش بن

أبي ربيعة: يا عمّ! لِمَ كان صَغْو

___________________________________

في المصدر: 'ضغو'، والصحيح ما أثبتناه كما في طبعة قديمة وباقي المصادر. صَغا صَغواً: مالَ "لسان العرب: 461:14". الناس إلى عليّ؟

قال: يابن أخي! إنّ عليّاً كان له ما شئت من ضرسٍ قاطع في العلم، وكان له البسطة في العشيرة، والقدم في الإسلام، والصهر لرسول اللَّه صلى الله عليه و آله، والفقه في السنّة، والنجدة في الحرب، والجود بالماعون.

___________________________________

اُسد الغابة: 3789:96:4، الاستيعاب: 1875:208:3، تهذيب التهذيب: 5561:203:4، الصواعق المحرقة: 127، الرياض النضرة: 152:3؛ كشف الغمّة: 117:1 عن عمر بن سعيد وكلّها نحوه وفيه 'السلطة' بدل 'البسطة' وراجع تاريخ دمشق: 417:42.

3851- فضائل الصحابة عن سعيد بن عمرو القرشي عن عبداللَّه بن عيّاش الزرقي: قلت له: أخبرنا عن هذا الرجل عليّ بن أبي طالب؟ قال: إنّ لنا أخطاراً وأحساباً، ونحن نكره أن نقول فيه ما يقول بنو عمّنا.

قال: كان عليّ رجلاً تلعابة- يعني مزّاحاً- وكان إذا قرع قرع إلى ضرس حديد.

قلت: ما ضرس حديد؟ قال: قراءة القرآن، وفقه في الدين، وشجاعة، وسماحة.

___________________________________

فضائل الصحابة لابن حنبل: 975:576:2، الرياض النضرة: 200:3.

عبداللَّه بن مَسعود

3852- فضائل الصحابة عن عبداللَّه بن مسعود: كنّا نتحدّث أنّ أفضل أهل

المدينة عليّ بن أبي طالب.

___________________________________

فضائل الصحابة لابن حنبل: 1097:646:2 و ص 1033:604، مسند البزّار: 1616:55:5، الرياض النضرة: 182:3، المستدرك على الصحيحين: 4656:145:3، الطبقات الكبرى: 338:2، الاستيعاب: 1875:206:3 وفي الثلاثة الأخيرة 'أقضى' بدل 'أفضل'.

3853- تاريخ دمشق عن عبداللَّه بن مسعود: إنّ القرآن اُنزل على سبعة أحرف، ما منها حرف إلّا له ظهر وبطن، وإنّ عليّ بن أبي طالب عنده منه علم الظاهر والباطن.

___________________________________

تاريخ دمشق: 400:42، فرائد السمطين: 281:355:1، حلية الأولياء: 65:1 وليس فيه 'منه'.

عَدِيُّ بن حاتم

3854- الإمامة والسياسة- في ذكر اختلاف أصحاب الإمام في استمرار القتال يوم صفّين-: قام عديّ بن حاتم، فقال:

أيّها الناس! إنّه واللَّه لو غير عليّ دعانا إلى قتال أهل الصلاة ما أجبناه ولا وقع بأمرٍ قطّ إلّا ومعه من اللَّه برهان، وفي يديه من اللَّه سبب، وإنّه وقف عن عثمان بشبهة، وقاتل أهل الجمل على النكث، وأهل الشام على البغي، فانظروا في اُموركم وأمره؛ فإن كان له عليكم فضل فليس لكم مثله، فسلّموا له، وإلّا فنازعوا عليه.

واللَّه لئن كان إلى العلم بالكتاب والسنّة إنّه لأعلم الناس بهما، ولئن كان إلى الإسلام إنّه لأخو نبيّ اللَّه صلى الله عليه و آله، والرأس في الإسلام، ولئن كان إلى الزهد والعبادة إنّه لأظهر الناس زهداً، وأنهكهم عبادة، ولئن كان إلى العقول والنحائز

___________________________________

نحيزة الرجل: طبيعته "المحيط في اللغة: 13:3". إنّه لأشدّ

الناس عقلاً، وأكرمهم نحيزة، ولئن كان إلى الشرف والنجدة، إنّه لأعظم الناس شرفاً ونجدةً.

___________________________________

الإمامة والسياسة: 141:1.

3855- مروج الذهب: ذكر أنّ عديّ بن حاتم الطائي دخل على معاوية، فقال له معاوية: ما فعلت الطرفات- يعني أولاده-؟ قال: قتلوا مع عليّ.

قال: ما أنصفك عليّ؛ قتل أولادك وبقّى أولاده!

فقال عديّ: ما أنصفتُ عليّاً؛ إذ قُتل وبقيتُ بعده. فقال معاوية: أما إنّه قد بقيت قطرة من دم عثمان ما يمحوها إلّا دم شريف من أشراف اليمن، فقال عديّ:

واللَّه، إنّ قلوبنا التي أبغضناك بها لفي صدورنا، وإنّ أسيافنا التي قاتلناك بها لعلى عواتقنا، ولئن أدنيت إلينا من الغدر فِتْراً

___________________________________

الفِتْر: ما بين طرف السَّبّابة والإبهام إذا فتحتهما "الصحاح: 777:2". لَنُدنينّ إليك من الشرّ شبراً، وإنّ حزّ الحلقوم، وحشرجة

___________________________________

الحَشْرَجة: الغَرغَرة عند الموت وتردّد النفس "النهاية: 389:1". الحيزوم،

___________________________________

الحيزوم: الصدر "لسان العرب: 132:12". لأهون علينا من أن نسمع المساءة في عليّ.

___________________________________

مروج الذهب: 13:3، العقد الفريد: 86:3؛ الأمالي للسيّد المرتضى: 217:1 وفيه 'يعني: طريفاً وطرافاً وطرفة' بدل 'يعني أولاده' وكلاهما نحوه إلى 'بعده'.

عُقبَةُ بن عَمْرو

3856- تاريخ اليعقوبي- في ذكر مجلس بيعة الناس لعليّ عليه السلام-: ثمّ قام عقبة بن عمرو فقال: