الامام جعفر بن محمّد الصادق

3719- الإمام الصادق عليه السلام: اعلم أنّ أميرالمؤمنين عليه السلام أفضل عند اللَّه من الأئمّة كلّهم، وله ثواب أعمالهم، وعلى قدر أعمالهم فُضّلوا.

___________________________________

الكافي: 3:580:4، تهذيب الأحكام: 45:20:6 كلاهما عن يونس بن أبي وهب القصري، كامل الزيارات: 90:89 عن أبي وهب البصري، المزار للمفيد: 2:20، فرحة الغري: 75 كلاهما عن أبي وهب القصري، مصباح الزائر: 74 عن يونس بن وهيب القصري،جامع الأخبار: 98:74 نحوه.

3720- عنه عليه السلام: ولايتي لأمير المؤمنين عليه السلام أحبّ إليّ من ولادتي منه.

___________________________________

الاعتقادات: 112.

3721- عنه عليه السلام: ولايتي لعليّ بن أبي طالب عليه السلام أحبّ إليّ من ولادتي منه؛ لأنّ ولايتي له فرض، وولادتي منه فضل.

___________________________________

الفضائل لابن شاذان: 106، بحارالأنوار: 105:299:39 نقلاً عن كتاب الروضة.

3722- عنه عليه السلام: إنّ وليّ عليّ عليه السلام لا يأكل إلّا الحلال؛ لأنّ صاحبه كان كذلك... أما والذي ذهب بنفسه، ما أكل من الدنيا حراماً قليلاً ولا كثيراً حتى فارقها، ولا عرض له أمران كلاهما للَّه طاعة إلّا أخذ بأشدّهما على بدنه، ولا نزلت برسول اللَّه صلى الله عليه و آله شديدة قطّ إلّا وجّهه فيها ثقةً به، ولا أطاق أحدٌ من هذه الاُمّة عمل رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بعده غيره، ولقد كان يعمل عمل رجلٍ كأنّه ينظر إلى الجنّة والنار.

ولقد أعتق ألف مملوك من صلب ماله، كلّ ذلك تحفّى

___________________________________

تحفّى: بالغ، أو من الحَفا: وهو رقّة القدم القدم "لسان العرب: 187:14 و 186". فيه يداه، وتعرّق جبينه، التماس وجه اللَّه عزّ وجلّ والخلاص من النار، وما كان قوته إلّا الخلّ

والزيت، وحلواه التمر إذا وجده، وملبوسه الكرابيس، فإذا فضل عن ثيابه شي ء دعا بالجَلَم فجزّه.

___________________________________

الكافي: 173:163:8 عن الحسن الصيقل، الإرشاد: 141:2 عن سعيد بن كلثوم، تنبيه الخواطر: 148:2 كلاهما نحوه.

3723- عنه عليه السلام- في وصف الإمام عليّ عليه السلام-: والذي ذهب بنفسه، ما أكل من الدنيا حراماً قطّ حتى خرج منها، واللَّه إن كان ليعرض له الأمران كلاهما للَّه عزّ وجلّ طاعة؛ فيأخذ بأشدّهما على بدنه، واللَّه لقد أعتق ألف مملوك لوجه اللَّه عزّ وجلّ دبرت فيهم يداه، واللَّه ما أطاق عمل رسول اللَّه صلى الله عليه و آله من بعده أحد غيره، واللَّه ما نزلت برسول اللَّه صلى الله عليه و آله نازلةٌ قطّ إلّا قدّمه فيها ثقةً منه به، وإن كان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ليبعثه برايته فيقاتل؛ جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره، ثمّ ما يرجع حتى يفتح اللَّه عزّ وجلّ له.

___________________________________

الكافي: 175:164:8 عن معاوية بن وهب.

3724- عنه عليه السلام- في زيارة الإمام علي عليه السلام-: السلام عليك ياوصيّ الأوصياء، السلام عليك يا عماد الأتقياء، السلام عليك يا وليّ الأولياء، السلام عليك يا سيّد الشهداء السلام عليك يا آية اللَّه العظمى.

___________________________________

المزار للشهيد الأوّل: 90، بحارالأنوار: 9:373:10.

3725- عنه عليه السلام- حين زار قبر الحسين عليه السلام-: اللهمّ صلّ على أميرالمؤمنين عبدك وأخي رسولك، الذي انتجبته بعلمك، وجعلته هادياً لمن شئت من خلقك، والدليل على من بعثته برسالاتك، وديّان الدين بعدلك، وفصل قضائك بين خلقك، والمهيمن على ذلك كلّه، والسلام عليه ورحمة اللَّه وبركاته.

___________________________________

الكافي: 1:572:4 عن يونس الكناسي، من لايحضره الفقيه: 3197:588:2، تهذيب الأحكام: 53:26:6 عن يونس بن ظبيان وكلاهما نحوه.

3726- عنه عليه السلام- في زيارة عليّ عليه السلام-: السلام على ميزان الأعمال، ومقلّب الأحوال، وسيف ذي الجلال.

___________________________________

المزار للشهيد الأوّل: 46 عن صفوان، بحارالأنوار: 29:330:100 نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي عن صفوان الجمّال من دون إسنادٍ إلى المعصوم.

3727- عنه عليه السلام- لمّا سُئل عن فضيلة لأميرالمؤمنين عليه السلام لم يشركه فيها غيره-: فضَلَ الأقربين بالسبق، وفضَلَ الأبعدين بالقرابة.

___________________________________

نثر الدرّ: 352:1، المناقب لابن شهر آشوب: 2:2 وفيه 'سبق' بدل 'وفضل'.

3728- عنه عليه السلام: عليّ عليه السلام باب الهدى، من خالفه كان كافراً، ومن أنكره دخل النار.

___________________________________

ثواب الأعمال: 12:249 عن محمّد بن جعفر.

3729- عنه عليه السلام: كان أميرالمؤمنين عليه السلام باب اللَّه لا يؤتى إلّا منه، وسبيله الذي من تمسّك بغيره هلك، كذلك جرى حكم الأئمّة عليهم السلام بعده واحداً بعد واحد، جعلهم اللَّه أركان الأرض، وهم الحجّة البالغة على من فوق الأرض ومن تحت الثرى.

أما علمت أنّ أميرالمؤمنين عليه السلام كان يقول: 'أنا قسيم اللَّه بين الجنّة والنار، وأنا الفاروق الأكبر، وأنا صاحب العصا والمِيْسَم، ولقد أقرّ لي جميع الملائكة والروح بمثل ما أقرّوا لمحمّد صلى الله عليه و آله، ولقد حملتُ مثل حمولة محمّد؛ وهي حمولة الربّ، وإنّ محمّداً صلى الله عليه و آله يُدعى فيُكسى، ويُستنطق فينطق، واُدعى فاُكسى، واُستنطق فأنطق، ولقد اُعطيت خصالاً لم يُعطها أحد قبلي، علمت البلايا والقضايا وفصل الخطاب'.

___________________________________

الأمالي للطوسي: 352:206 عن سعيد الأعرج، الاختصاص: 21 عن المفضّل بن عمر نحوه إلى 'تحت الثرى'، إرشاد القلوب: 255 وزاد فيه 'والأنساب' بعد 'والقضايا'.

3730- عنه عليه السلام: عليّ قسيم الجنّة والنار.

___________________________________

تفسير القمّي: 324:2، علل الشرائع:1:162 عن المفضّل بن عمر.

3731- تفسير العيّاشي عن يحيى بن مساور الحلبي عن الإمام الصادق عليه السلام: قلت: حدّثني في عليّ حديثاً. فقال: أشرحه لك أم أجمعه؟ قلت: بل اجمعه، فقال: عليّ باب هدى؛ من تقدّمه كان كافراً، ومن تخلّف عنه كان كافراً. قلت: زدني. قال: إذا كان يوم القيامة نصب منبر عن يمين العرش له أربع وعشرون مرقاة، فيأتي عليّ وبيده اللواء حتى يرتقيه ويركبه ويعرض الخلق عليه، فمن عرفه دخل الجنّة، ومن أنكره دخل النار.

قلت له: توجد فيه من كتاب اللَّه؟ قال: نعم، ما يقول في هذه الآية، يقول تبارك وتعالى: 'فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ و وَ الْمُؤْمِنُونَ'

___________________________________

التوبة: 105. هو واللَّه عليّ بن أبي طالب.

___________________________________

تفسير العيّاشي: 121:108:2.

3732- الإمام الصادق عليه السلام- في دعاء يوم الغدير-:... أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب عبد اللَّه، وأخي رسوله، والصدِّيق الأكبر، والحجّة على بريّته، المؤيّد به نبيّه، ودينه الحقّ المبين، عَلَماً لدين اللَّه، وخازناً لعلمه، وعيبة غيب اللَّه، وموضع سرّ اللَّه، وأمين اللَّه على خلقه، وشاهده في بريّته.

___________________________________

الإقبال: 278:2 عن عمارة بن جوين العبدي.

3733- شرح نهج البلاغة عن زرارة: قيل لجعفر بن محمّد عليهم السلام: إنّ قوماً هاهنا ينتقصون عليّاً عليه السلام. قال: بِمَ ينتقصونه لا أبالهم؟! وهل فيه موضع نقيصة؟! واللَّه ما عرض لعليّ أمران قطّ كلاهما للَّه طاعة إلّا عمل بأشدّهما وأشقّهما عليه، ولقد

كان يعمل العمل كأنّه قائم بين الجنّة والنار، ينظر إلى ثواب هؤلاء فيعمل له، وينظر إلى عقاب هؤلاء فيعمل له، وإن كان ليقوم إلى الصلاة، فإذا قال: 'وجّهت وجهي' تغيّر لونه، حتى يعرف ذلك في وجهه.

ولقد أعتق ألف عبد من كدّ يده كلّ منهم يعرق فيه جبينه، وتحفى فيه كفّه، ولقد بُشِّر بعين نبعت في ماله مثل عنق الجزور، فقال: 'بشّر الوارث بشرّ' ثمّ جعلها صدقة على الفقراء والمساكين وابن السبيل إلى أن يرث اللَّه الأرض ومن عليها، ليصرف اللَّه النار عن وجهه، ويصرف وجهه عن النار.

___________________________________

شرح نهج البلاغة: 110:4.

راجع: القسم الثالث/حديث الغدير/زيارة أميرالمؤمنين في عيد الغدير.

القسم العاشر/الخصائص الأخلاقيّة/زينة الزهد.

/الخصائص العمليّة/إمام المصلّين/حاله عند حضور وقت الصلاة.

القسم الحادي عشر/أنواع علومه/علم الدين.

الامام موسى بن جعفر الكاظم

3734- الإمام الكاظم عليه السلام: إنّ عليّاً عليه السلام باب من أبواب الهدى؛ فمن دخل من باب عليّ كان مؤمناً ومن خرج منه كان كافراً، ومن لم يدخل فيه ولم يخرج منه كان في الطبقة الذين للَّه فيهم المشيئة.

___________________________________

الكافي: 18:388:2 عن إبراهيم بن أبي بكر و ص 21:389 عن موسى بن بكير نحوه وفيه 'الجنّة' بدل 'الهدى'.

3735- عنه عليه السلام- في دعائه-: أسألك أن تصلِّي على مولانا وسيِّدنا ورسولك محمّد حبيبك... وعلى أخيه ووصيّه وصهره ووارثه، والخليفة لك من بعده في

خلقك وأرضك، أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب.

___________________________________

مهج الدعوات: 288، بحارالأنوار: 1:448:95 نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي.

3736- عنه عليه السلام- في دعائه-: إلهي... قلت وقولك الحقّ لا خُلف له ولا تبديل 'يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسِ م بِإِمَمِهِمْ'

___________________________________

الإسراء: 71. ذلك يوم النشور 'إِذَا نُفِخَ فِى الصُّورِ'

___________________________________

الحاقّة: 13. و'بُعْثِرَ مَا فِى الْقُبُورِ'،

___________________________________

العاديات: 9. اللهمّ إنّي اُقرُّ وأشهد، وأعترف ولا أجحد، واُسرُّ واُظهر، واُعلن واُبطن بأنّك أنت اللَّه لا إله إلّا أنت، وحدك لا شريك لك، وأنّ محمّداً عبدك ورسولك، وأنّ عليّاً أميرالمؤمنين، وسيّد الوصيّين، ووارث علم النبيّين، وقاتل المشركين، وإمام المتّقين، ومبير المنافقين، ومجاهد الناكثين والقاسطين والمارقين، إمامي ومحجّتي، ومن لا أثق بالأعمال وإن زكت، ولا أراها منجية لي وإن صلحت إلّا بولايته والائتمام به والإقرار بفضائله والقبول من حملتها والتسليم لرواتها.

___________________________________

مهج الدعوات: 282 و ص 304 نحوه عن يونس بن بكير عن الإمام الرضا عليه السلام من دون إسنادٍ إليه عليه السلام.

3737- عنه عليه السلام- لمّا سأله محمّد بن الفضيل عن قول اللَّه عزّ وجلّ: 'أَفَمَن يَمْشِى مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ ى أَهْدَى أَمَّن يَمْشِى سَوِيًّا عَلَى صِرَ طٍ مُّسْتَقِيمٍ '-:

___________________________________

الملك: 23. إنّ اللَّه ضرب مَثَل من حاد عن ولاية عليّ كمن يمشي على وجهه لا يهتدي لأمره، وجعل مَن تبعه سويّاً على صراط مستقيم، والصراط المستقيم أميرالمؤمنين عليه السلام.

___________________________________

الكافي: 91:433:1.

راجع: عليّ عن لسان النبي/المكانة السياسيّة والاجتماعيّة/الصراط المستقيم

الامام عليّ بن موسى الرضا

3738- الإمام الرضا عليه السلام- لعبد اللَّه بن أبان الزيّات-: أما تقرأ كتاب اللَّه عزّ وجلّ: 'وَ قُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ و وَ الْمُؤْمِنُونَ'؟

___________________________________

التوبة: 105. قال: هو واللَّه عليّ بن أبي طالب عليه السلام.

___________________________________

الكافي: 4:220:1 عن عبداللَّه بن أبان الزيّات، تفسير العيّاشي: 121:109:2 عن يحيى بن مساور عن الإمام الصادق عليه السلام.

3739- عنه عليه السلام- في كتابه إلى المأمون حين سأله عن محض الإسلام-: إنّ الدليل بعده |رسولِ اللَّه صلى الله عليه و آله |والحجّة على المؤمنين، والقائم بأمر المسلمين، والناطق عن القرآن، والعالم بأحكامه، أخوه وخليفته ووصيّه ووليّه، والذي كان منه بمنزلة هارون من موسى، عليّ بن أبي طالب عليه السلام أميرالمؤمنين، وإمام المتّقين، وقائد الغرّ المحجّلين، وأفضل الوصيّين، ووارث علم النبيّين والمرسلين.

___________________________________

عيون أخبار الرضا: 1:122:2 عن الفضل بن شاذان، تحف العقول: 416 وزاد فيه 'ويعسوب المؤمنين' بعد 'قائد الغرّ المحجّلين'.

3740- عنه عليه السلام- لمّا سأله الحسن بن عليّ بن فضّال عن أميرالمؤمنين عليه السلام كيف مال الناس عنه إلى غيره وقد عرفوا فضله وسابقته ومكانه من رسول اللَّه صلى الله عليه و آله؟-: إنّما مالوا عنه إلى غيره وقد عرفوا فضله، لأنّه قد كان قتل من آبائهم وأجدادهم وإخوانهم وأعمامهم وأخوالهم وأقربائهم المحادّين للَّه ولرسوله عدداً كثيراً، فكان حقدهم عليه لذلك في قلوبهم، فلم يحبّوا أن يتولّى عليهم، ولم يكن في قلوبهم على غيره مثل ذلك؛ لأنّه لم يكن له في الجهاد بين يدي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله مثل

ما كان له، فلذلك عدلوا عنه ومالوا إلى سواه.

___________________________________

عيون أخبار الرضا: 15:81:2، علل الشرائع: 3:146 كلاهما عن الحسن بن عليّ بن فضّال.

3741- الكافي عن أحمد بن عمر: سألت أباالحسن عليه السلام لم سمّي أميرالمؤمنين عليه السلام؟ قال: لأنّه يميرهم العلم، أما سمعت في كتاب اللَّه 'وَ نَمِيرُ أَهْلَنَا'.

___________________________________

يوسف: 65.

___________________________________

الكافي: 3:412:1، معاني الأخبار: 13:63، تفسير العيّاشي: 46:184:2 كلاهما عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عليه السلام، العلل الشرائع: 4:161 عن يعقوب بن سويد عن الإمام الصادق عليه السلام.

3742- الكافي عن أحمد بن عمر الحلّال: سألت أباالحسن عليه السلام عن قول تعالى: 'فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُ م بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّلِمِينَ'

___________________________________

الأعراف: 44. قال: المؤذّن أميرالمؤمنين عليه السلام.

___________________________________

الكافي: 70:426:1، تفسير العيّاشي: 41:17:2، تفسير القمّي: 231:1 نحوه وكلاهما عن محمّد بن الفضيل.

الامام محمّد بن عليّ الجواد

3743- الإمام الجواد عليه السلام: علّم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله عليّاً عليه السلام ألف كلمة، كلّ كلمة يفتح ألف كلمة.

___________________________________

الخصال: 46:650 عن عبداللَّه بن المغيرة.

3744- الكافي عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه: قال عليّ بن حسّان لأبي جعفر عليه السلام: يا سيّدي إنّ الناس ينكرون عليك حداثة سنّك، فقال: وما ينكرون من ذلك قول اللَّه عزّ وجلّ؟ لقد قال اللَّه عزّ وجلّ لنبيّه صلى الله عليه و آله: 'قُلْ هَذِهِ ى سَبِيلِى أَدْعُواْ إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِى'

___________________________________

يوسف: 108. فوَاللَّه ما تبعه إلّا عليّ عليه السلام وله تسع سنين وأنا ابن تسع

سنين.

___________________________________

الكافي: 8:384:1، تفسير القمّي: 358:1 عن عليّ بن أسباط.

الامام عليّ بن محمّد الهادى

3745- الإمام الهادي عليه السلام- في رسالته إلى أهل الأهواز حين سألوه عن الجبر والتفويض-: اجتمعت الاُمّة قاطبة لا اختلاف بينهم في ذلك: أنّ القرآن حقّ لا ريب فيه عند جميع فرقها، فهم في حالة الاجتماع عليه مصيبون، وعلى تصديق ما أنزل اللَّه مهتدون، لقول النبيّ صلى الله عليه و آله: 'لا تجتمع اُمّتي على ضلالة' فأخبر صلى الله عليه و آله أنّ ما اجتمعت عليه الاُمّة ولم يخالف بعضها بعضاً هو الحقّ، فهذا معنى الحديث لا ما تأوّله الجاهلون، ولا ما قاله المعاندون من إبطال حكم الكتاب واتّباع حكم الأحاديث المزوّرة والروايات المزخرفة، واتّباع الأهواء المردية المهلكة التي تخالف نصّ الكتاب، وتحقيق الآيات الواضحات النيّرات. نحن نسأل اللَّه أن يوفّقنا للصواب، ويهدينا إلى الرشاد.

فإذا شهد الكتاب بتصديق خبر وتحقيقه، فأنكرته طائفة من الاُمّة وعارضته بحديث من هذه الأحاديث المزوّرة، فصارت بإنكارها ودفعها الكتاب كفّاراً ضلّالاً، وأصحّ خبر ما عرف تحقيقه من الكتاب مثل الخبر المجمع عليه من رسول اللَّه صلى الله عليه و آله حيث قال: 'إنّي مستخلف فيكم خليفتين: كتاب اللَّه وعترتي، ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض' واللفظة الاُخرى عنه في هذا المعنى بعينه، قوله صلى الله عليه و آله: 'إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي، وإنّهما لم يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ما إن تمسكتم بهما

لن تضلّوا'.

فلمّا وجدنا شواهد هذا الحديث نصّاً في كتاب اللَّه تعالى مثل قوله: 'إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ و وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ'

___________________________________

المائدة: 55. ثمّ اتّفقت روايات العلماء في ذلك لأمير المؤمنين عليه السلام أنّه تصدّق بخاتمه وهو راكع، فشكر اللَّه ذلك له، وأنزل الآية فيه، ثمّ وجدنا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قد أبانه من أصحابه بهذه اللفظة: 'من كنت مولاه فعليّ مولاه، اللهمّ والِ من والاه، وعادِ من عاداه' وقوله صلى الله عليه و آله: 'عليّ يقضي ديني وينجز موعدي، وهو خليفتي عليكم بعدي' وقوله صلى الله عليه و آله حيث استخلفه على المدينة فقال: يا رسول اللَّه! أتخلفني مع النساء والصبيان؟

فقال: 'أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي' فعلمنا أنّ الكتاب شهد بتصديق هذه الأخبار، وتحقيق هذه الشواهد، فلزم الاُمّة الإقرار بها؛ إذ كانت هذه الأخبار وافقت القرآن، ووافق القرآن هذه الأخبار، فلمّا وجدنا ذلك موافقاً لكتاب اللَّه، ووجدنا كتاب اللَّه لهذه الأخبار موافقاً، وعليها دليلاً، كان الاقتداء بهذه الأخبار فرضاً لا يتعدّاه إلّا أهل العناد والفساد.

___________________________________

الاحتجاج:328:487:2 وراجع تحف العقول: 458.

3746- عنه عليه السلام- في زيارة صاحب الأمر عليه السلام-: اللهمّ وصلّ على وليّك، وديّان دينك، والقائم بالقسط من بعد نبيّك عليّ بن أبي طالب أميرالمؤمنين، وإمام المتّقين، وسيّد الوصيّين، ويعسوب الدين، وقائد الغرّ المحجّلين، قبلة العارفين، وعَلَم المهتدين، وعروتك الوثقى، وحبلك المتين، وخليفة رسولك على الناس