قتال الناكثين-: لقد علمتم أنّ عليّاً صلّى مع رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وحده، وإنّه يوم صدّق به لفي عاشرة من سنّه، ثمّ شهد مع رسول اللَّه صلى الله عليه و آله جميع مشاهده.

وكان من اجتهاده في مرضاة اللَّه وطاعة رسوله، وآثاره الحسنة في الإسلام ما قد بلغكم، ولم يزل رسول اللَّه صلى الله عليه و آله راضياً عنه، حتى غمّضه بيده، وغسّله وحده والملائكة أعوانه، والفضل ابن عمّه ينقل إليه الماء، ثمّ أدخله حفرته، وأوصاه بقضاء دينه وعداته، وغير ذلك من اُموره، كلّ ذلك من منّ اللَّه عليه.

___________________________________

شرح نهج البلاغة: 12:14 عن تميم بن حذيم الناجي؛ بحارالأنوار: 89:32.

3709- عنه عليه السلام- في خطبته لمّا أجمع على صلح معاوية-: كان أبي عليه السلام أوّل من استجاب للَّه تعالى ولرسوله صلى الله عليه و آله، وأوّل من آمن وصدّق اللَّه ورسوله، وقد قال اللَّه تعالى في كتابه المنزل على نبيّه المرسل: 'أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ ى وَ يَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ'

___________________________________

هود: 17. فرسول اللَّه الذي على بيّنة من ربّه، وأبي الذي يتلوه، وهو شاهد منه.

وقد قال له رسول اللَّه صلى الله عليه و آله حين أمره أن يسير إلى مكّة والموسم ببراءة: 'سِرْ بها يا عليّ؛ فإنّي اُمرت أن لا يسير بها إلّا أنا أو رجل منّي، وأنت هو يا عليّ' فعليّ من رسول اللَّه، ورسول اللَّه منه.

وقال له نبيّ اللَّه صلى الله عليه و آله حين قضى بينه وبين أخيه جعفر بن أبي طالب عليهم السلام ومولاه زيد بن حارثة في ابنة حمزة: 'أمّا أنت يا عليّ فمنّي وأنا منك، وأنت وليّ كلّ مؤمن بعدي'.

فصدّق أبي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله سابقاً ووقاه بنفسه، ثمّ لم يزل رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في كلّ موطن يقدّمه ولكلّ شديدة يرسله، ثقةً منه، وطمأنينةً إليه، لعلمه بنصيحته للَّه ورسوله صلى الله عليه و آله، وإنّه أقرب المقرّبين من اللَّه ورسوله، وقد قال اللَّه عزّ وجلّ: 'وَ السَّبِقُونَ السَّبِقُونَ أُوْلَل-كَ الْمُقَرَّبُونَ'

___________________________________

الواقعة: 10 و 11. وكان أبي سابق السابقين إلى اللَّه عزّ وجلّ وإلى رسوله صلى الله عليه و آله وأقرب الأقربين، فقد قال اللَّه تعالى: 'لَا يَسْتَوِى مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قَتَلَ أُوْلَل-كَ أَعْظَمُ دَرَجَةً'.

___________________________________

الحديد: 10.

فأبي كان أوّلهم إسلاماً وإيماناً، وأوّلهم إلى اللَّه ورسوله هجرةً ولحوقاً، وأوّلهم على وجده ووسعه نفقةً، قال سبحانه: 'وَ الَّذِينَ جَآءُو مِن م بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَ لِإِخْوَ نِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَنِ وَ لَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ'

___________________________________

الحشر: 10. فالناس من جميع الاُمم يستغفرون له بسبقه إيّاهم الإيمان بنبيّه صلى الله عليه و آله، وذلك أنّه لم يسبقه إلى الإيمان أحد، وقد قال اللَّه تعالى: 'وَ السَّبِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَنٍ'

___________________________________

التوبة: 100. فهو سابق جميع السابقين، فكما أنّ اللَّه عزّ وجلّ فضّل السابقين على المتخلّفين والمتأخّرين، فكذلك فضّل سابق السابقين على السابقين.

___________________________________

الأمالي للطوسي: 1174:562 عن عبد الرحمن بن كثير؛ ينابيع المودّة: 3:366:3 نحوه وكلاهما عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام زين العابدين عليهم السلام.

راجع: القسم الخامس عشر/عدّة من مبغضيه/معاوية بن حديج.

الامام الحسين بن عليّ سيدالشهداء

3710- تاريخ دمشق عن مولى لحذيفة: كان حسين بن عليّ آخذاً بذراعي في أيّام الموسم، قال: ورجل خلفنا يقول: اللهمّ اغفر له ولاُمّه، فأطال ذلك، فترك الحسين ذراعي وأقبل عليه فقال: قد آذَيتنا منذ اليوم، تستغفر لي ولاُمّي وتترك أبي؟ وأبي خير منّي ومن اُمّي.

___________________________________

تاريخ دمشق: 183:14 و ج 414:42.

3711- اُسد الغابة عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه: كنت في مسجد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في حلقة فيها أبو سعيد الخدريّ وعبد اللَّه بن عمرو، فمرّ بنا حسين بن عليّ، فسلّم، فردّ القوم السلام، فسكت عبد اللَّه حتى فرغوا، رفع صوته وقال: وعليك السلام ورحمة اللَّه وبركاته، ثمّ أقبل على القوم، فقال: ألا اُخبركم بأحبّ أهل الأرض إلى أهل السماء؟ قالوا: بلى. قال: هو هذا الماشي؛ ما كلّمني كلمة منذ ليالي صفّين، ولأن يرضى عنّي أحبّ إليّ من أن يكون لي حُمْر النَّعَم. قال أبو سعيد: ألا تعتذر إليه؟ قال: بلى، قال: فتواعدا أن يغدوَا إليه.

قال: فغدوت معهما، فاستأذن أبو سعيد، فأذن له، فدخل، ثمّ استأذن عبد اللَّه، فلم يزل به حتى أذن له.

فلمّا دخل قال أبو سعيد: يابن رسول اللَّه، إنّك لمّا مررت بنا أمسِ- فأخبره بالذي كان من قول عبد اللَّه بن عمرو.

فقال حسين: أعلمت يا عبد اللَّه أنّي أحبّ أهل الأرض إلى أهل السماء؟

قال: إي وربّ الكعبة. قال: فما حملك على أن قاتلتني وأبي يوم صفّين؟

فوَاللَّه لأبي كان خيراً منّي. قال: أجل.

___________________________________

اُسد الغابة: 3092:347:3، تاريخ دمشق: 275:31، المعجم الأوسط: 3917:181:4 نحوه، كنز العمّال: 31695:343:11.

3712- كتاب سليم بن قيس: حجّ الحسين بن علي صلوات اللَّه عليه وعبد اللَّه ابن عبّاس وعبد اللَّه بن جعفر معه، فجمع الحسين عليه السلام بني هاشم رجالهم ونساءهم ومواليهم وشيعتهم من حجّ منهم، ومن الأنصار ممّن يعرفه الحسين عليه السلام وأهل بيته، ثمّ أرسل رسلاً: لا تدَعوا أحداً ممّن حجّ العام من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه و آله المعروفين بالصلاح والنسك إلّا اجمعوهم لي، فاجتمع إليه بمنى أكثر من سبعمائة رجل وهم في سرادقه

___________________________________

السُّرادِق: هو كلّ ما أحاط بشي ء من حائط أو مِضرَب أو خباء "لسان العرب: 157:10". عامّتهم من التابعين ونحو من مائتي رجل من أصحاب النبيّ صلى الله عليه و آله وغيرهم.

فقام فيهم الحسين عليه السلام خطيباً، فحمد اللَّه وأثنى عليه... إلى أن قال: أنشدكم اللَّه، أتعلمون أنّ عليّ بن أبي طالب كان أخاً رسول اللَّه صلى الله عليه و آله حين آخى بين أصحابه، فآخى بينه وبين نفسه وقال: 'أنت أخي وأنا أخوك في الدنيا والآخرة'؟

قالوا: اللهمّ نعم.

قال: أنشدكم اللَّه، هل تعلمون أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله اشترى موضع مسجده ومنازله فابتناه، ثمّ ابتنى فيه عشرة منازل؛ تسعة له، وجعل عاشرها في وسطها لأبي، ثمّ سدّ كلّ باب شارع إلى المسجد غير بابه، فتكلّم في ذلك مَن تكلّم، فقال صلى الله عليه و آله: 'ما أنا سددت أبوابكم وفتحت بابه، ولكن اللَّه أمرني بسدّ أبوابكم وفتح بابه'. ثمّ نهى الناس أن يناموا في المسجد غيره، وكان يجنب في المسجد ومنزله في منزل

رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فولد لرسول اللَّه صلى الله عليه و آله وله فيه أولاد؟

قالوا: اللهمّ نعم.

قال: أفتعلمون أنّ عمر بن الخطّاب حرص على كوّة قدر عينه يدعها من منزله إلى المسجد، فأبى عليه، ثمّ خطب صلى الله عليه و آله قال: 'إنّ اللَّه أمر موسى أن يبني مسجداً طاهراً لا يسكنه غيره وغير هارون وابنيه، وإنّ اللَّه أمرني أن أبني مسجداً طاهراً لا يسكنه غيري وغير أخي وابنيه'؟

قالوا: اللهمّ نعم.

قال: أنشدكم اللَّه، أتعلمون أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله نصبه يوم غدير خمّ فنادى له بالولاية وقال: 'ليبلّغ الشاهد الغائب'؟

قالوا: اللهمّ نعم.

قال: أنشدكم اللَّه، أتعلمون أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال له في غزوة تبوك: 'أنت منّي بمنزلة هارون من موسى، وأنت وليّ كلّ مؤمن بعدي'؟

قالوا: اللهمّ نعم.

قال: أنشدكم اللَّه، أتعلمون أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله حين دعا النصارى من أهل نجران إلى المباهلة لم يأت إلّا به وبصاحبته وابنيه؟

قالوا: اللهمّ نعم.

قال: أنشدكم اللَّه، أتعلمون أنّه دفع إليه اللواء يوم خيبر ثمّ قال: 'لأدفعه إلى رجل يحبّه اللَّه ورسوله، ويحبّ اللَّه ورسوله، كرّار غير فرّار، يفتحها اللَّه على يديه'؟

قالوا: اللهمّ نعم.

قال: أتعلمون أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بعثه ببراءة وقال: 'لا يبلّغ عنّي إلّا أنا أو رجل منّي'؟

قالوا: اللهمّ نعم.

قال: أتعلمون أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله لم تنزل به شدّة قطّ إلّا قدّمه لها ثقة به، وإنّه لم يدعُه باسمه قطّ إلّا أن يقول: يا أخي، وادعوا لي أخي؟

قالوا: اللهمّ نعم.

قال: أتعلمون أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قضى بينه وبين جعفر وزيد فقال له: 'يا عليّ، أنت منّي وأنا منك، وأنت وليّ كلّ مؤمن ومؤمنة بعدي'؟

قالوا: اللهمّ نعم.

قال: أتعلمون أنّه كانت له من رسول اللَّه صلى الله عليه و آله كلّ يوم خلوة، وكلّ ليلة دخلة، إذا سأله أعطاه وإذا سكت أبدأه؟

قالوا: اللهمّ نعم.

قال: أتعلمون أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فضّله على جعفر وحمزة حين قال لفاطمة عليهاالسلام: 'زوّجتك خير أهل بيتي؛ أقدمهم سلماً، وأعظمهم حلماً، وأكثرهم علماً'؟

قالوا: اللهمّ نعم.

قال: أتعلمون أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال: 'أنا سيّد ولد آدم، وأخي عليّ سيّد العرب، وفاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة، وابناي الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة'؟

قالوا: اللهمّ نعم.

قال: أتعلمون أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله أمره بغسله، وأخبره أنّ جبرئيل يُعينه عليه؟

قالوا: اللهمّ نعم.

قال: أتعلمون أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال في آخر خطبة خطبها: 'أيّها الناس، إنّي تركت فيكم الثقلين: كتاب اللَّه وأهل بيتي، فتمسّكوا بهما لن تضلّوا'؟

قالوا: اللهمّ نعم.

فلم يدع شيئاً أنزله اللَّه في عليّ بن أبي طالب عليه السلام خاصّة وفي أهل بيته من القرآن ولا على لسان نبيّه صلى الله عليه و آله إلّا ناشدهم فيه، فيقول الصحابة: اللهمّ نعم، قد سمعنا، ويقول التابعيّ: اللهمّ قد حدّثنيه من أثق به؛ فلان وفلان.

ثمّ ناشدهم أنّهم قد سمعوه صلى الله عليه و آله يقول: 'من زعم أنّه يحبّني ويبغض عليّاً فقد كذب، ليس يحبّني وهو يبغض عليّاً' فقال له قائل: يا رسول اللَّه، وكيف ذلك؟ قال: 'لأنّه منّي وأنا منه، من أحبّه فقد أحبّني، ومن أحبّني فقد أحبّ اللَّه، ومن أبغضه فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض اللَّه'؟

فقالوا: اللهمّ نعم، قد سمعنا، وتفرّقوا على ذلك.

___________________________________

كتاب سليم بن قيس: 26:788:2، بحارالأنوار: 456:181:33.

راجع: القسم الثالث/أحاديث الوصاية/وصيّ خاتم الأنبياء/الوصيّ.

القسم السادس/وقعة صفّين/هويّة رؤساء القاسطين/عبد اللَّه بن عمرو بن العاص.

الامام عليّ بن الحسين زين العابدين

3713- الإمام زين العابدين عليه السلام- في زيارة الإمام علي عليه السلام-: السلام عليك

يا أمين اللَّه في أرضه، وحجّته على عباده، السلام عليك يا أميرالمؤمنين، أشهد أنّك جاهدت في اللَّه حقّ جهاده، وعملت بكتابه، واتّبعت سنن نبيّه صلى الله عليه و آله حتى دعاك اللَّه إلى جواره، فقبضك إليه باختياره، وألزم أعداءك الحجّة مع ما لَكَ من الحُجج البالغة على جميع خلقه.

___________________________________

مصباح المتهجّد: 829:738، فرحة الغري: 41 كلاهما عن جابر بن يزيد الجعفي، البلد الأمين: 295 كلّها عن الإمام الباقر عليه السلام.

3714- عنه عليه السلام- من كلامه في مجلس يزيد-: أنا ابن عليّ المرتضى، أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا لا إله إلّا اللَّه، أنا ابن من ضرب بين يدَي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بسيفين، وطعن برمحين، وهاجر الهجرتين، وبايع البيعتين، وصلّى القبلتين، وقاتل ببدر وحنين، ولم يكفر باللَّه طرفة عين، أنا ابن صالح المؤمنين، ووارث النبيّين، وقامع الملحدين، ويعسوب المسلمين، ونور المجاهدين، وزين العابدين، وتاج البكّائين، وأصبر الصابرين، وأفضل القائمين من آل ياسين، ورسول ربّ العالمين.

أنا ابن المؤيّد بجبرئيل، المنصور بميكائيل، أنا ابن المحامي عن حرم المسلمين، وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين، والمجاهد أعداءه الناصبين، وأفخر من مشى من قريش أجمعين، وأوّل من أجاب واستجاب للَّه من المؤمنين، وأقدم السابقين، وقاصم المعتدين، ومبير المشركين، وسهم من مرامي اللَّه على المنافقين، ولسان حكمة العابدين، ناصر دين اللَّه، ووليّ أمر اللَّه، وبستان حكمة اللَّه، وعيبة علم اللَّه.

سمح، سخيّ، بهلول زكيّ أبطحيّ رضيّ مرضيّ، مقدام همام، صابر صوّام،

مهذّب قوّام، شجاع قمقام،

___________________________________

القمقام من الرجال: السيّد الكثير الخير الواسع الفضل "لسان العرب: 494:12". قاطع الأصلاب، ومفرّق الأحزاب، أربطهم جناناً، وأطبقهم عناناً، وأجرأهم لساناً، وأمضاهم عزيمةً، وأشدّهم شكيمةً،

___________________________________

الشَّكيمة: قوّة القلب "لسان العرب: 324:12". أسد باسل، وغيث هاطل.

يطحنهم في الحروب- إذا ازدلفت الأسنّة وقربت الأعنّة- طَحْنَ الرحى، ويذروهم ذرو الريح الهشيم، ليث الحجاز، وصاحب الإعجاز، وكبش العراق، الإمام بالنصّ والاستحقاق، مكّي مدني، أبطحي تهامي، خيفي عقبي، بدري اُحدي، شجري مهاجري، من العرب سيّدها، ومن الوغى ليثها.

وارث المشعرين، وأبو السبطين الحسن والحسين، مظهر العجائب، ومفرّق الكتائب، والشهاب الثاقب، والنور العاقب، أسد اللَّه الغالب، مطلوب كلّ طالب، غالب كلّ غالب، ذاك جدّي عليّ بن أبي طالب.

___________________________________

مقتل الحسين للخوارزمي: 70:2.

راجع: القسم العاشر/الخصائص العمليّة/إمام العابدين/شدّة عبادته

الامام محمّد بن عليّ الباقر

3715- الإمام الباقر عليه السلام- في وصف عليّ عليه السلام-: وإن كان صاحبكم ليجلس جلسة العبد، ويأكل أكلة العبد، ويطعم الناس خبز البرّ واللحم، ويرجع إلى أهله فيأكل الخبز والزيت، وإن كان ليشتري القميص السنبلاني ثمّ يخيّر غلامه خيرهما، ثمّ يلبس الباقي، فإذا جاز أصابعه قطعه، وإذا جاز كعبه حذفه، وما ورد

عليه أمران قطّ كلاهما للَّه رضى إلّا أخذ بأشدّهما على بدنه.

ولقد ولّى الناس خمس سنين فما وضع آجُرة على آجُرة ولا لبنة على لبنة، ولا أقطع قطيعة، ولا أورث بيضاء ولا حمراء إلّا سبعمائة درهم فضلت من عطاياه، أراد أن يبتاع لأهله بها خادماً، وما أطاق أحدٌ عمله، وإن كان عليّ بن الحسين عليهم السلام لينظر في كتاب من كتب عليّ عليه السلام فيضرب به الأرض ويقول: من يطيق هذا.

___________________________________

الكافي: 100:130:8، الأمالي للطوسي: 1470:692 كلاهما عن محمّد بن مسلم، الأمالي للصدوق: 437:356 عن محمّد بن قيس، روضة الواعظين: 131 كلاهما نحوه.

3716- عنه عليه السلام: إنّ اللَّه عزّ وجلّ نصب عليّاً عليه السلام علماً بينه وبين خلقه، فمن عرفه كان مؤمناً، ومن أنكره كان كافراً، ومن جهله كان ضالّاً، ومن نصب معه شيئاً كان مشركاً، ومن جاء بولايته دخل الجنّة، ومن جاء بعداوته دخل النار.

___________________________________

الكافي: 20:388:2 و ج 7:437:1 وفيه إلى 'دخل الجنّة' وكلاهما عن الفضيل بن يسار.

3717- عنه عليه السلام: إنّ عليّاً عليه السلام باب فتحه اللَّه، فمن دخله كان مؤمناً، ومن خرج منه كان كافراً، ومن لم يدخل فيه ولم يخرج منه كان في الطبقة الذين قال اللَّه تبارك وتعالى: لي فيهم المشيئة.

___________________________________

الكافي: 8:437:1 و ج 16:388:2 كلاهما عن أبي حمزة، إرشاد القلوب: 179 كلاهما إلى 'كان كافراً'.

3718- عنه عليه السلام: كان عليّ يعمل بكتاب اللَّه وسنّة رسوله، فإذا ورد عليه شي ء والحادث الذي ليس في الكتاب ولا في السنّة ألهمه اللَّه الحقّ فيه إلهاماً، وذلك واللَّه من المعضلات.

___________________________________

بصائر الدرجات: 1:234 و ح 2 و 3 كلاهما نحوه وكلّها عن محمّد بن مسلم.