لرأي رأيته، وأخطأ رأيي، إنّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام اُعطي ثلاثاً، لأن أكون اُعطيت إحداهنّ أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها:

لقد قال له رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يوم غدير خمّ بعد حمد اللَّه والثناء عليه: هل تعلمون أنّي أولى بالمؤمنين؟ قلنا: نعم. قال صلى الله عليه و آله: اللهمّ من كنت مولاه فعليّ مولاه؛ والِ من والاه، وعادِ من عاداه.

وجي ء به يوم خيبر وهو أرمد ما يبصر، فقال: يا رسول اللَّه، إنّي أرمد، فتفل في عينيه ودعا له، فلم يرمد حتى قتل، وفتح عليه خيبر.

وأخرج رسول اللَّه صلى الله عليه و آله عمّه العبّاس وغيره من المسجد، فقال له العبّاس: تخرجنا ونحن عصبتك وعمومتك، وتسكن عليّاً؟! فقال صلى الله عليه و آله: ما أنا أخرجتكم وأسكنته، ولكنّ اللَّه أخرجكم وأسكنه.

___________________________________

المستدرك على الصحيحين: 4601:126:3 وراجع السنّة لابن أبي عاصم: 1384:595:2، والمناقب للكوفي: 878:401:2.

3812- المستدرك على الصحيحين عن قيس بن أبي حازم: كنت بالمدينة، فبينا أنا أطوف في السوق إذ بلغت أحجار الزيت، فرأيت قوماً مجتمعين على فارس قد ركب دابةً وهو يشتم عليّ بن أبي طالب عليه السلام والناس وقوف حواليه، إذ أقبل سعد بن أبي وقّاص فوقف عليهم، فقال: ما هذا؟ فقالوا: رجل يشتم عليّ بن أبي طالب عليه السلام.

فتقدّم سعد، فأفرجوا له حتى وقف عليه، فقال: يا هذا! علامَ تشتم عليّ بن أبي طالب عليه السلام؟ ألم يكن أوّل من أسلم؟! ألم يكن أوّل من صلّى مع رسول اللَّه صلى الله عليه و آله؟! ألم يكن أزهد الناس؟! ألم يكن أعلم الناس؟! وذكر حتى قال:

ألم يكن ختن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله على ابنته؟! ألم يكن صاحب راية رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في غزواته؟!

ثمّ استقبل القبلة ورفع يديه وقال: اللهمّ إنّ هذا يشتم وليّاً من أوليائك، فلا تفرّق هذا الجمع حتى تريهم قدرتك!

قال قيس: فوَاللَّه ما تفرّقنا حتى ساخت به دابّته، فرمته على هامته في تلك الأحجار، فانفلق دماغه ومات!

___________________________________

المستدرك على الصحيحين: 6121:571:3؛ المناقب للكوفي: 212:291:1 عن السدي نحوه.

3813- تاريخ اليعقوبي عن سعد بن أبي وقّاص: إنّ عمر لم يُدخِل في الشورى إلّا من تحلّ له الخلافة، فلم يكن أحد منّا أحقّ بها من صاحبه إلّا باجتماعنا عليه، غير أنّ عليّاً قد كان فيه ما فينا، ولم يكن فينا ما فيه.

___________________________________

تاريخ اليعقوبي: 187:2، وقعة صفّين: 75؛ شرح نهج البلاغة: 114:3.

راجع: القسم الخامس عشر/خيبة آمال أعدائه/انكار سبّه/سعد بن أبي وقّاص.

القسم الثاني/الدور المصيري في فتح خيبر.

القسم الخامس/بيعة النور/هويّة عدّة ممّن تخلّف عن بيعته/سعد بن أبي وقّاص.

سَلمان

3814- المصنّف عن سلمان: إنّ أوّل هذه الاُمّة وروداً على نبيّها صلى الله عليه و آله أوّلُها إسلاماً عليّ بن أبي طالب عليه السلام.

___________________________________

المصنّف لابن أبي شيبة: 49:503:7، المعجم الكبير: 6174:265:6، اُسد الغابة: 3789:90:4، تاريخ دمشق: 41:42، الرياض النضرة: 110:3؛ الأمالي للطوسي: 432:246 و ص 633:312، شرح الأخبار: 138:178:1.

3815- الأمالي للطوسي عن سلمان: لا أزال اُحبّ عليّاً عليه السلام؛ فإنّي رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يضرب فخذه، ويقول: محبُّك لي مُحبّ، ومحبّي للَّه محبّ، ومبغضك لي مبغض، ومبغضي للَّه تعالى مبغض.

___________________________________

الأمالي للطوسي: 213:133 و ص 728:352 نحوه، الدرجات الرفيعة: 213.

3816- رجال الكشّي عن سلمان: ألا إنّ لكم منايا تتبعها بلايا، فإنّ عند عليّ عليه السلام علم المنايا، وعلم الوصايا، وفصل الخطاب على منهاج هارون بن عمران، قال له رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: 'أنت وصيّي وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى' ولكنّكم أصبتم سنّة الاُولى، وأخطأتم سبيلكم.

والذي نفس سلمان بيده، لتركبنّ طبقاً عن طبق سنّة بني إسرائيل القُذّة بالقُذّة،

___________________________________

قال الميداني: 'حَذْو القُذَّةِ بالقُذَّةأي مثلاً بمِثل؛ يضرب في التسوية بين الشيئين "مجمع الأمثال: 1030:347:1". أما واللَّه لو ولّيتموها عليّاً عليه السلام لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم، فأبشروا بالبلاء، واقنطوا من الرجاء، ونابذتكم

___________________________________

نابذهُ الحرب: كاشفه "الصحاح: 571:2". على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء.

___________________________________

رجال الكشّي: 47:79:1 عن عبداللَّه بن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام، الاحتجاج: 51:294:1 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام نحوه وفيه 'أنت وصيّي في أهل بيتي، وخليفتي في اُمّتي، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى ولكنّكم أخذتم سنّة بني إسرائيل، فأخطأتم الحقّ وأنتم تعلمون فلا تعملون...'، بحارالأنوار: 28:387:22.

3817- التدوين عن أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة عن أشياخه: لمّا كان يوم

السقيفة اجتمعت الصحابة على سلمان الفارسيّ، فقالوا: يا أباعبداللَّه، إنّ لك سنّك ودينك وعملك وصحبتك من رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فقل في هذا الأمر قولاً يخلد عنك، فقال: 'گويم، اگر شنويد'.

___________________________________

أي أقول إذا تسمعون كلامي.

ثمّ غدا عليهم فقالوا: ما صنعت يا أباعبداللَّه؟

فقال: 'گفتم، اگر بكار بريد'.

___________________________________

أي أقول إذا تعملون بقولي.

ثمّ أنشأ يقول:

ما كنت أحسب أنّ الأمر منصرفٌ++

عن هاشم ثمّ منهم عن أبي الحسنِ

أليس أوّل من صلّى لقبلتهِ++

وأعلم القوم بالأحكام والسننِ

ما فيهمُ من صنوف الفضل يجمعها++

وليس في القوم ما فيه من الحُسنِ

ويقال: ليس لسلمان غير هذه الأبيات.

___________________________________

التدوين في أخبار قزوين: 78:1 و 79؛ إعلام الورى: 362:1 نحوه عن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطّلب.

3818- الأمالي للمفيد عن عياض: مرّ عليّ بن أبي طالب بملاً فيهم سلمان، فقال لهم سلمان: قوموا فخذوا بحجزة

___________________________________

الحُجْزة: معقد الإزار، ثمّ قيل للإزار حُجْزة للمجاورة. وقد استُعير الأخذ بالحُجْزة للتمسّك والاعتصام "مجمع البحرين: 367:1". هذا، فوَاللَّه لا يخبركم بسرّ نبيّكم صلى الله عليه و آله غيره.

___________________________________

الأمالي للمفيد: 6:354 و ص 2:138، الأمالي للصدوق: 869:641 كلاهما نحوه عن زرّ بن حُبَيش، الأمالي للطوسي: 194:124 عن عياض عن أبيه، بشارة المصطفى: 265، المناقب للكوفي: 923:439:2 عن أبي إسحاق عن رجلٍ نحوه.

عبداللَّه بن عبّاس

3819- تاريخ بغداد عن عبداللَّه بن عبّاس- في تفسير قوله تعالى: 'قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ ى'-:

___________________________________

يونس: 58. 'بِفَضْلِ اللَّهِ': النبيّ صلى الله عليه و آله، 'وَ بِرَحْمَتِهِ ى': عليّ عليه السلام.

___________________________________

تاريخ بغداد: 2365:15:5، تاريخ دمشق: 362:42؛ الأمالي للطوسي: 457:254، المناقب لابن شهر آشوب: 180:4، روضة الواعظين: 119 نحوه.

3820- شرح نهج البلاغة عن ابن عبّاس: فرض اللَّه تعالى الاستغفار لعليّ عليه السلام في القرآن على كلّ مسلم بقوله تعالى: 'رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَ لِإِخْوَ نِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَنِ'

___________________________________

الحشر: 10. فكلّ من أسلم بعد عليّ فهو يستغفر لعليّ عليه السلام.

___________________________________

شرح نهج البلاغة: 224:13؛ تأويل الآيات الظاهرة: 8:681:2.

3821- تاريخ دمشق عن ابن عبّاس: لعليّ أربع خصال: هو أوّل عربي وعجمي صلّى مع النبيّ صلى الله عليه و آله، وهو الذي كان لواؤه معه في كلّ زحف، وهو الذي صبر معه يوم المهراس

___________________________________

المِهراس: ماء باُحد، وبه فسّر الحديث: أنّه عطش يوم اُحد فجاءه علي رضى الله عنه في ورقه بماء من المهراس "تاج العروس: 38:9". انهزم الناس كلّهم غيره، وهو الذي غسّله، وهو الذي أدخله قبره.

___________________________________

تاريخ دمشق: 72:42، المستدرك على الصحيحين: 4582:120:3، الاستيعاب: 1875:197:3، المناقب للخوارزمي: 26:58؛ الإرشاد: 79:1، الخصال: 33:210، كنز الفوائد: 264:1، كشف الغمّة: 80:1 كلّها نحوه.

3822- تاريخ دمشق عن ابن عبّاس: كنّا نتحدّث: أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله عهد إلى عليّ عليه السلام

سبعين عهداً لم يعهدها إلى غيره.

___________________________________

تاريخ دمشق: 391:42، المعجم الصغير: 69:2، تاريخ أصبهان: 1525:225:2، حلية الأولياء: 68:1، كفاية الطالب: 291، السنّة لابن أبي عاصم: 1186:550، فرائد السمطين: 286:361:1 و 287؛ الأمالي للطوسي: 173:113 كلاهما نحوه وفيهما 'ثمانين' بدل 'سبعين'.

3823- المعجم الأوسط عن ابن عبّاس: كانت لعليّ بن أبي طالب عليه السلام ثماني عشرة

___________________________________

في المصدر: 'ثمانية عشر'، والصحيح ما أثبتناه كما في الخصال. منقبة، لو لم يكن له إلّا واحدة منها لنجى بها، ولقد كانت له ثلاث عشرة

___________________________________

فى المصدر: 'ثلاثة عشر'، والصحيح ما أثبتناه. منقبة، ما كانت لأحد من هذه الاُمّة.

___________________________________

المعجم الأوسط: 8432:212:8؛ الخصال: 1:509، المناقب لابن شهر آشوب: 3:2 وليس فيه صدره وفيهما 'ثماني عشرة' بدل 'ثلاث عشرة'.

3824- المحاسن والمساوئ عن ابن عبّاس: لقد سبق لعليّ رضى الله عنه سوابق لو أنّ سابقةً منها قسّمت على الناس لَوَسِعَتْهُم خيراً.

___________________________________

المحاسن والمساوئ: 45، شواهد التنزيل: 11:29:1 نحوه وراجع تاريخ دمشق: 418:42 والمصنّف لابن أبي شيبة: 65:505:7 والأمالي للطوسي: 859 391.

3825- الفصول المختارة عن ابن عبّاس: واللَّه، ما ملأتُ طرفي قطّ منه؛ هيبة له عليه السلام.

___________________________________

الفصول المختارة: 214، الصراط المستقيم: 144:1.

3826- تاريخ دمشق عن ابن عبّاس: عُقم النساء أن يأتين بمثل أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب.

___________________________________

تاريخ دمشق: 460:42، المحاسن والمساوئ: 45؛ نثر الدرّ: 269:1، خصائص الأئمّة عليهم السلام: 75، بشارة المصطفى: 141، عيون المعجزات: 48 كلّها نحوه.

3827- تاريخ دمشق عن ابن عبّاس: واللَّه، ما رأيت ولا سمعت رئيساً يوزن به.

___________________________________

تاريخ دمشق: 460:42، عيون الأخبار لابن قتيبة: 110:1؛ عيون المعجزات: 48، خصائص الأئمّة عليهم السلام: 75 وفيه 'رئيساً مجرّباً' بدل 'ولا سمعت رئيساً' وكلّها نحوه.

3828- تفسير فرات عن ابن عبّاس: لكان- واللَّه- عليّ أميرالمؤمنين يشبه القمر الزاهر، والأسد الخادر،

___________________________________

أسدٌ خادرٌ: مقيم في عَرِينه داخلٌ في الخدر "لسان العرب: 231:4". والفرات الزاخر، والربيع الباكر، فأشبه من القمر ضوءه وبهاءه، ومن الأسد شجاعته ومضاءه، ومن الفرات جوده وسخاءه، ومن الربيع خصبه وحباءه، عقم النساء أن يأتين بمثل عليّ عليه السلام بعد النبيّ صلى الله عليه و آله، تاللَّه ما سمعت ولا رأيت إنساناً محارباً مثله.

___________________________________

تفسير فرات: 569:431، بحارالأنوار: 478:605:32.

3829- وقعة صفّين عن ابن عبّاس: أميرالمؤمنين، وابن عمّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، الآمر بالمعروف، والناهي عن المنكر، والصادع بالحقّ، والقيّم بالهدى، والحاكم بحكم الكتاب، الذي لا يرتشي في الحكم، ولا يداهن الفجّار، ولا تأخذه في اللَّه لومة لائم.

___________________________________

وقعة صفّين: 116؛ شرح نهج البلاغة: 187:3.

3830- تاريخ دمشق عن ابن عبّاس- في عليّ عليه السلام-: كان واللَّه- في علمي- عليماً حكيماً، إن سمعته يقول شيئاً إلّا أحسنه.

___________________________________

تاريخ دمشق: 413:42 وفي رواية اُخرى 'ما سمعت يصف شيئاً قطّ إلّا أحسنه'.

3831- خصائص أميرالمؤمنين عن عمرو بن ميمون: إنّي لجالسٌ إلى ابن عبّاس إذ أتاه تسعة رهط، فقالوا: يابن عبّاس! إمّا أن تقوم معنا، وإمّا أن تخلونا هؤلاء،

قال: فقال ابن عبّاس: بل أقوم معكم، قال: وهو يومئذٍ صحيح قبل أن يعمى.

قال: فابتدؤوا فتحدّثوا فلا ندري ما قالوا، قال: فجاء ابن عبّاس وهو ينفض ثوبه، وهو يقول: اُفٍّ وتُفٍّ! وقعوا في رجلٍ له عشر خصال، وقعوا في رجلٍ قال له رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لأبعثنّ رجلاً يُحبّ اللَّه ورسوله، ويحبّه اللَّه ورسوله، لا يخزيه اللَّه أبداً.

قال: فاستشرف لها من استشرف، فقال: أين ابن أبي طالب؟ قيل: هو في الرحى يطحن. قال: وما كان أحدكم ليطحن؟!

قال: فدعاه وهو أرمد، لا يكاد يبصر، فنفث

___________________________________

النَّفْثُ: أقلّ من التَّفْل؛ لأنّ التفل لا يكون إلّا معه شي ء من الريق، والنفث شبيه بالنفخ "لسان العرب: 195:2". في عينيه، ثمّ هزّ الراية ثلاثاً، فدفعها إليه، فجاء بصفيّة بنت حييّ.

وبعث أبابكر بسورة التوبة، وبعث عليّاً خلفه فأخذها منه، فقال: قال النبيّ صلى الله عليه و آله: لا يذهب بها إلّا رجل منّي وأنا منه.

قال: وقال صلى الله عليه و آله لبني عمّه: أيّكم يواليني في الدنيا والآخرة؟

قال: وعليّ عليه السلام معه جالس، فقال عليّ عليه السلام: أنا اُواليك في الدنيا والآخرة.

قال: وكان أوّل من أسلم من الناس بعد خديجة.

قال: وأخذ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ثوبه فوضعه على عليّ وفاطمة وحسن وحسين، فقال: 'إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا'.

___________________________________

الأحزاب: 33.

قال: وشرى عليّ نفسه؛ لبس ثوب النبيّ صلى الله عليه و آله ثمّ نام مكانه.

قال: وكان المشركون يرمون رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فجاء أبو بكر، وعليّ نائم، قال: وأبو بكر يحسبه أنّه نبيّ اللَّه.

قال: فقال له عليّ: إنّ نبيّ اللَّه صلى الله عليه و آله قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه.

قال: فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار.

قال: وجعل عليّ يُرمى بالحجارة، كما كان يُرمى نبيّ اللَّه وهو يتضوّر

___________________________________

أي يتلوّى ويضجّ ويتقلّب ظهراً لبطن "النهاية: 105:3". قد لفّ رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح، ثمّ كشف عن رأسه، فقالوا: إنّك للئيم، كان صاحبك نرميه فلا يتضوّر، وأنت تتضوّر، وقد استنكرنا ذلك منك.

قال: وخرج بالناس في غزوة تبوك، قال: فقال له عليّ: أخرج معك؟ فقال له نبيّ اللَّه: لا، فبكى عليّ، فقال له النبيّ: أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّك لست بنبيّ؟! إنّه لا ينبغي أن أذهب إلّا وأنت خليفتي.

قال: وقال له رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: أنت وليّي في كلّ مؤمن بعدي.

قال: وسدّ أبواب المسجد غير باب عليّ عليه السلام، قال: فكان يدخل المسجد جُنباً، وهو طريقه، ليس له طريق غيره.

قال: وقال: من كنت وليّه فعليّ وليّه.

___________________________________

خصائص أميرالمؤمنين للنسائي: 23:70، مسند ابن حنبل: 3062:708:1، فضائل الصحابة لابن حنبل: 1168:682:2، المستدرك على الصحيحين: 4652:143:3، المعجم الكبير: 12593:77:12، تاريخ دمشق: 8439:97:42 تا 8443، البداية والنهاية: 338:7، المناقب للخوارزمي: 140:125، السنّة لابن أبي عاصم: 1351:588، ذخائر العقبى: 156 كلّها نحوه وراجع أنساب الأشراف: 355:2.

3832- مروج الذهب عن ابن عبّاس- في جواب معاوية لمّا قال له: فما تقول في عليّ؟-: رضي اللَّه عن أبي الحسن! كان- واللَّه- عليّ عليه السلام عَلَم الهدى، وكهف التقى، ومحلّ الحِجا،

___________________________________

الحِجا: العقل والفطنة "لسان العرب: 165:14". وبحر الندى، وطود النهى، وكهف العلا، للورى داعياً إلى المحجّة العظمى، متمسّكاً بالعروة الوثقى، خير من آمن واتّقى، وأفضل من تقمّص وارتدى، وأبرّ من انتعل وسعى، وأفصح من تنفّس وقرا، وأكثر من شهد النجوى، سوى الأنبياء والنبيّ المصطفى صلى الله عليه و آله صاحب القبلتين فهل يوازيه أحد؟ وهو أبو السبطين عليهم السلام فهل يقارنه بشر؟ وزوج خير النساء عليهاالسلام فهل يفوقه قاطن

___________________________________

قطن بالمكان: أقام به وتوطّن "لسان العرب: 342:13". بلد؟ للاُسود قتّال، وفي الحروب ختّال، لم ترَ عيني مثله ولن ترى، فعلى من انتقصه لعنة اللَّه والعباد إلى يوم التناد.

قال: إيهاً يابن عبّاس! لقد أكثرت في ابن عمّك.

___________________________________

مروج الذهب: 60:3 وراجع ذخائر العقبى: 142 والمسترشد: 113:306 وبحارالأنوار: 9:112:44.

3833- المناقب للخوارزمي عن مجاهد: قيل لابن عبّاس: ما تقول في عليّ بن أبي طالب عليه السلام؟

فقال: ذكرت واللَّه أحد الثقلين، سبق بالشهادتين، وصلّى القبلتين، وبايع البيعتين، واُعطي السبطين، وهو أبو السبطين- الحسن والحسين عليهم السلام- وردّت عليه الشمس مرّتين بعدما غابت عن الثقلين، وجرّد السيف تارتين، وهو صاحب الكرّتين، فمثله في الاُمّة مثل ذي القرنين، ذاك مولاي عليّ بن أبي طالب عليه السلام.

___________________________________

المناقب للخوارزمي: 349:330؛ مائة منقبة: 75:130 نحوه.