تركه الشكاية في ألم الجراحة

شكت المرأتان ـ اللتان كانتا تتصدّيان معالجة الجرحى في الغزوات ـ إلى رسول الله"صلى الله عليه وآله وسلم" مايلقى"عليه السلام"، وقالتا: يا رسول الله قد خشينا عليه ممّا تدخل الفتائل في موضع الجراحات من موضع إلى موضع، وكتمانه ما يجد من الالم، قال: فعُدّ ما به من أثر الجراحات عند خروجه من الدنيا، فكانت ألف جراحة، من قرنه إلى قدمه صلوات الله عليه.

امره بالمعروف ونهيه عن المنكر

قال: خطب الناس، وقال: أيّها الناس مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، فإنّ الامر بالمعروف، والنهي عن المنكر لا يقرّب أجلاً، ولا يؤخّر رزقاً.

وذكروا أنه توضّأ مع الناس في ميضأة المسجد، فزحمه رجل فرمى به، فأخذ الدرّة فضربه، ثم قال له: ليس هذا لما صنعت بي، ولكن يجيء من هو أضعف منّي فتفعل به مثل هذا فتضمن.

ثمّ إقامته الحدود ولو على نفسه وولده، وقد أحجم الناس عن غير واحد من أهل الشرف والنباهة، وأقدم هو عليهم باقامة الحدود، فهل سمع أحد أنّ شريفاً أقام عليه أحد حدّاً غيره؟ منهم: عبيد الله بن عمر بن الخطّاب، ومنهم: قدامة بن مظعون، ومنهم: الوليد بن عقبة بن أبي معيط، شربوا الخمر فأحجم الناس عنهم وانصرفوا، وضربهم بيده حيث خشي أن تعطّل الحدود.

ثم ترك الكتمان على ابنته اُم كلثوم أهدى بعض الاُمراء لابنته اُمّ كلثوم عنبراً، فصعد"عليه السلام" المنبر، فقال: أيّها الناس، إنّ اُمّ كلثوم بنت علي خانتكم عنبراً، وايم الله لو كانت سرقته لقطعتها من حيث أقطع نساءكم.

ثمّ القرآن وما يوجد فيه من مغازي النبيّ"صلى الله عليه وآله وسلم" ممّا نزل من القرآن وفضائله، وما يحدث الناس مما قام به رسول الله"صلى الله عليه وآله وسلم" من مناقبه التي لا تحصى.

ثمّ أجمعوا أنـّه لم يرد على رسول الله"صلى الله عليه وآله وسلم" كلمة قطّ، ولم يكعّ عن موضع بعثه، وكان يخدمه في أسفاره ويملا رواياه وقربه، ويضرب خباءه، ويقوم على رأسه بالسيف حتّى يأمره بالقعود والانصراف، ولقد بعث غير واحد في استعذاب ماء من الجحفة، وغلظ عليهم الماء فانصرفوا ولم يأتوا بشيء، ثمّ توجّه هو بالراوية، فأتاه بماء مثل الزلال واستقبله أرواح، فأعلم بذلك رسول الله"صلى الله عليه وآله وسلم"، فقال: ذلك جبرئيل في ألف، وميكائيل في ألف، ويتلوه إسرافيل في ألف.

قال السيّد الحميري:

ثم قال: دخل الناس عليه قبل أن يستشهد بيوم، فشهدوا جميعاً أنـّه قد وفّر فيئهم، وظلف عن دنياهم، ولم يرتش في إجراء أحكامهم، ولم يتناول من بيت مال المسلمين ما يساوي عقالاً، ولم يأكل من مال نفسه إلاّ قدر البلغة، وشهدوا جميعاً أنّ أبعد الناس منهم بمنزلة أقربهم منه.

هذا آخر كتاب ابن دأب والحمد لله والمنّة وصلّى الله على محمّد وآله.