معاوية بن أبي سفيان واعترافه بأنّ عليّاً أعلم منه ومن أكابر الصحابة

روى الطبري في الرياض النضرة |2: 195| على ما في فضائل الخمسة |2: 306| قال: عن أبي حازم، قال: جاء رجل إلى معاوية، فساله عن مسألة، فقال: سل عنها عليّاً فهو أعلم، فقال: يا أمير المؤمنين جوابك فيها أحبّ إليّ من جواب علي، قال معاوية: بئسما قلت: لقد كرهت رجلاً كان رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" يغزره بالعلم غزراً، ولقد قال له: أنت مني بمنزلة هارون من موسى،إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي، وكان عمر إذا أشكل عليه شيء أخذ منه.قال الطبري: أخرجه أحمد في المناقب.اللغة: الغزارة بالغين المعجمه بعدها الزاي: الكثرة.قال المؤلّف: وذكره المناوي أيضاً في فيض القدير |3: 46| في الشرح باختلاف يسير في اللفظ. قال: خرّج الكلاباذي أنّ رجلاً سأل معاوية عن مسألة، فقال: اُريد جوابك، قال: ويحك كرهت رجلاً كان رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" يغره بالعلم غراً، وقد كان أكابر الصحابة يعترفون له بذلك، وكان عمر يسأله عمّا اشكل عليه، فسأله، فقال: ها هنا علي، فقال: اُريد أن أسمع منك يا أمير المؤمنين: قال عمر: قم لا أقام الله رجليك، ومحا اسمه من الديوان.اللغة: يقال: غرّ الطائر فرخه غرّاً وغراراً: إذا زقّه، أي: أطعمه بمنقاره.

معاوية بن أبي سفيان وقوله لرجل: ما كنّا لنرد قضاءً قضاه علي عليك

روى البيهقي في سننه |10: 120| بسنده عن أبي حسّان، أنّ العبّاس بن خرشة الكلابي قال له بنو عمّه وبنو عمّ امرأته، إنّ امرأتك لا تحبّك، فإن أحببت أن تعلم ذلك فخيّرها، فقال لامرأته: يا برزة بنت الحر اختاري، فقالت: ويحك، اخترت ولست بخيار، قالت ذلك ثلاث مرّات، فقالوا: حرمت عليك، فقال: كذبتم، فأتى عليّاً "عليه السلام" فذكر ذلك، قال "عليه السلام" : لئن قربتها حتّى تنكح زوجاً غيرك لاُغيبنّك بالحجارة. أو قال: لارضخنّك بالحجارة، قال: فلمّا استخلف معاوية أتاه، فقال: إنّ أبا تراب فرّق بيني وبين امرأتي بكذا وكذا، قال معاوية، قد أجزنا قضاءه عليك، أو قال: ما كنّا لنردّ قضاء قضاه عليك.قال المؤلف: لا ينكر أحدٌ أنّ معاوية كان كثيراً ما يرجع في مهمّاته ومسائله إلى علي "عليه السلام" يشهد لذلك التاريخ الصحيح، ومن أنكره فهو معاند منكر للمتواتر وناصب له العداوة، وإنّي ذاكر بعض المصادر، وفيه كفاية لمن أنصف.