الخليفة الثاني وقوله: لا أبقاني الله بعد ابن أبي طالب

روى ابن الجوزي في كتاب الاذكياء |ص18| وفي كتابه أخبار الظرّاف |ص19| عن حنش بن المعتمر، قال: إنّ رجلين أتيا امرأة من قريش، فاستودعاها مئة دينار، وقالا: لا تدفعيها إلى أحد منّا دون صاحبه حتّى نجتمع، فلبثا حولاً، ثمّ جاء أحدهما إليها، وقال: إنّ صاحبي قد مات فادفعي إليّ الدنانير، فأبت، فثقل عليها بأهلها، فلم يزالوا بها حتّى دفعتها إليه، ثمّ لبثت حولاً آخر فجاء الاخر، فقال: إدفعي إليّ الدنانير، فقالت: إنّ صاحبك جاءني وزعم أنـّك قد مُتّ فدفعتها إليه، فاختصما إلى عمر، فأراد أن يقضي عليها، وقال لها: ما أراك إلاّ ضامنة، فقالت: أنشدك الله أن تقضي بيننا وارفعنا إلى علي بن أبي طالب، فرفعها إلى علي، وعرف "عليه السلام" أنّهما قد مكرا بها، فقال "عليه السلام" : أليس قلتما لا تدفعيها إلى واحد منّا دون صاحبه؟ قال: بلى، قال "عليه السلام" : فإنّ مالك عندنا، اذهب فجئ بصاحبك حتّى ندفعها إليكما. فبلغ ذلك عمر، فقال: لا أبقاني الله بعد ابن أبي طالب.ورواه أيضاً الطبري في رياضه |2: 197| وفي ذخائره |ص80| وسبط ابن الجوزي في تذكرة الحفّاظ |ص87| والخوارزمي الحنفي في المناقب |ص60|.

الخليفة الثاني والسارق المقطوع اليد والرجل

أخرج البيهقي في السنن الكبرى |8: 274| عن عبد الرحمن بن عائذ، قال: اُتي عمر بن الخطّاب برجل أقطع اليد والرجل قد سرق، فأمر به عمر "رضي الله عنه" أن يقطع رجله، فقال علي "عليه السلام" : إنّما قال الله عزّوجل: "إنّما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله" الاية فقد قطعت يد هذا ورجله، فلا ينبغي أن تقطع رجله، فتدعه بغير قائمة يمشي عليها، إمّا أن تعزّره، وإمّا أن تستودعه السجن قال: فاستودعه السجن.ورواه المتّقي في كنز العمّال |3: 118|