لطفا منتظر باشید ...
من الرجس و هم عباد مكرمون، والعاملون بامره، والشهداء على خلقه بهم عرف الله، لولاهم لما خلق الله شيئا، و هم اسمائه الحسنى، و مظاهر كمال الله.
لعن الله بنى اميه و من تبعهم كيف يتفكهون فى شأن أهل بيت الوحى و الرساله؟ و باى اعمال و اخلاق ينسبونهم؟ فمالهم؟ كيف يعرفون اصحاب الكساء و اصحاب المباهله؟ كيف يقيسونهم بيغيرهم الذين يحيطون بهم الجهل و مجبولون بكل رجس، المسلطون عليهم الشهوات و يلقاهم الشيطان قولا غرورا؟
و اما اهل بيت الرساله و اهل بيت الوحى لا يصل الى عظمه شانهم وهم واهم، و ينحدر عنهم السيل الفضائل و الكمالات و... و لا يرقى اليهم الطير.
اللهم صل على محمد و آل محمد كما صليت على ابراهيم و آل ابراهيم و عجل فرجهم، والعن اعدائهم اجمعين.
259/ 16- ابوالعلاء الهمدانى بالاسناد، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس- فى حديث-: ان عليا عليه السلام خرج مغضبا فتوسد ذراعه، فطلبه النبى صلى الله عليه و آله و سلم حتى وجده فوكزه برجله فقال: قم؛ فما صلحت ان تكون الا اباتراب اغضبت على حين آخيت بين المهاجرين و الانصار، و لم اواخ بينك و بين احد عنهم؟
اما ترضى ان تكون منى بمنزله هارون من موسى، الخبر. [البحار: 35/ 61.]
260/ 17- النجارى و الطبرى و ابن مردويه و ابن شاهين و ابن البيع- فى حديث:
ان عليا عليه السلام غضب على فاطمه عليهاالسلام و خرج!! فوجده رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فقال: قم اباتراب، قم اباتراب. [البحار: 35/ 60.]
261/ 18- القطان، عن السكرى، عن الحسين بن على العبدى، عن عبدالعزيز بن مسلم، عن يحيى بن عبدالله، عن ابيه، عن ابى هريره قال:
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم الفجر، ثم قام بوجه كئيب، و قمنا معه حتى صار الى منزل فاطمه عليهاالسلام فابصر عليا عليه السلام نائما بين يدى الباب على الدقعاء، فجلس النبى صلى الله عليه و آله و سلم فجعل يمسح التراب عن ظهره، و يقول: قم فداك ابى و امى؛ يا اباتراب!
ثم اخد بيده و دخلا منزل فاطمه عليهاالسلام (ف) مكثنا هنيئه، ثم سمعنا ضحكا عاليا، ثم خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بوجه مشرق، فقلنا: يا رسول الله! دخلت بوجه كئيب، و خرجت بخلافه؟
فقال: كيف لا افرح؟ و قد اصلحت بين اثنين: احب اهل الارض الى اهل السماء. [البحار: 35/ 50 ح 3، عن العلل.]
اقول: اذكر روايه اخرى فى وجه تسميته عليه السلام بأباتراب، ثم انظر وقس بين روايه ابى هريره هذا و بين ذاك.
262/ 19- القطان، عن ابن زكريا القطان، عن ابن حبيب، عن ابن بهلول، عن ابيه، عن ابى الحسن العبدى، عن سليمان بن مهران، عن عبايه بن ربعى قال: قلت لعبدالله ابن عباس: لم كنى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عليا اباتراب؟
قال: لانه صاحب الارض، و حجه الله على اهلها بعده، و به بقاؤها و اليه سكونها، و لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يقول:
انه اذا كان يوم القيامه و راى الكافر ما اعد الله تبارك و تعالى لشيعه على عليه السلام من الثواب و الزلفى و الكرامه يقول: (يا ليتنى كنت ترابيا- اى: ياليتنى من شيعه
على عليه السلام، و ذلك قول عز و جل: (و يقول الكافر) يا ليتنى كنت ترابا) [النبأ: 40.] [البحار: 35/ 51 ح 4، عن العلل.]
263/ 20- الصدوق، عن احمد بن على بن ابراهيم، عن ابيه، عن جده، عن على بن معبد، عن احمد بن عمر، عن زيد النقاب، عن ابان بن تغلب، عن ابى عبدالله عليه السلام قال:
كان النبى صلى الله عليه و آله و سلم يكثر تقبيل فاطمه عليهاالسلام، فعاتبته على ذلك عائشه فقالت: يا رسول الله! انك لتكثر تقبيل فاطمه عليهاالسلام؟
فقال لها: انه لما عرج بى الى السماء مر بى جبرئيل على شجره طوبى، فناولنى من ثمرها، فاكلته فحول الله ذلك ماء الى ظهرى، فلما ان هبطت الى الارض واقعت خديجه، فحملت، فما قبلتها الا وجدت رائحه شجره طوبى منها. [البحار: 18/ 315 ح 27.]
264/ 21- القطان- عن السكرى، عن الجوهرى، عن عمر بن عمران، عن عبيدالله بن موسى العبسى، عن جبله المكى، عن طاووس اليمانى، عن ابن عباس قال: دخلت عائشه على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و هو يقبل فاطمه عليهاالسلام، فقالت له: اتحبها يا رسول الله؟
قال: اما والله؛ لو علمت حبى لها لازددت لها حبا، انه لما عرج بى الى السماء الرابعه اذن جبرئيل و اقام ميكائيل، ثم قيل لى: ادن يا محمد!
فقلت: اتقدم و انت بحضرتى يا جبرئيل؟
قال: نعم؛ ان الله عز و جل فضل انبياءه المرسلين على ملائكته المقربين، و فضلك انت خاصه. [فى هامش البحار: و فضلك خاصه عليهم اجمعين.]
فدنوت فصليت باهل السماء الرابعه، ثم التفت عن يمينى فاذا انا بابراهيم عليه السلام فى روضه من رياض الجنه، و قد اكتنفها جماعه من الملائكه.
ثم انى صرت الى السماء الخامسه، و منها الى السادسه، فنوديت: يا محمد! نعم الاب ابوك ابراهيم، و نعم الاخ اخوك على.
فلما صرت الى الحجب، اخذ جبرئيل عليه السلام بيدى فادخلنى الجنه، فاذا انا بشجره من نور فى اصلها ملكان يطويان الحلل و الحلى، فقلت: حبيبى جبرئيل! لمن هذه الشجره؟
فقال: هذه لاخيك على بن ابى طالب عليه السلام، و هذان الملكان يطويان له الحلى و الحلل الى يوم القيامه.
ثم تقدمت امامى فاذا انا برطب الين من الزبد، و اطيب من المسك، و احلى من العسل، فاخذت رطبه فاكلتها، فتحولت الرطبه نطفه فى صلبى.
فلما ان هبطت الى الارض واقعت خديجه، فحملت بفاطمه عليهاالسلام، ففاطمه حوراء انسيه فاذا اشتقت الى الجنه شممت رائحه فاطمه عليهاالسلام.
كتاب المحتضر للحسن بن سليمان نقلا من كتاب «المعراج» للصدوق رحمه الله بهذه الاسناد (مثله). [البحار: 18/ 350 ح 61، عن العلل.]
265/ 22- عائشه قالت: كان النبى صلى الله عليه و آله و سلم اذا قدم من سفر قبل نحر فاطمه عليهاالسلام. قال صلى الله عليه و آله و سلم: منها اشم رائحه الجنه. [فاطمه الزهراء عليهاالسلام بهجه قلب المصطفى: 110.]
266/ 23- عائشه (قالت:) كان النبى صلى الله عليه و آله و سلم كثيرا ما يقبل عرف فاطمه عليهاالسلام، و كان يقبلها و يمسها لسانه. [فاطمه الزهراء عليهاالسلام بهجه قلب المصطفى: 110.]
267/ 24- عائشه قالت: قلت: يا رسول الله! مالك اذا جائت فاطمه عليهاالسلام قبلتها
حتى تجعل لسانك فى فيها كله كانك تريد ان تلعقها عسلا؟ الحديث. [فاطمه الزهراء عليهاالسلام بهجه قلب المصطفى: 110.]
268/ 25- فى تفسير على بن ابراهيم بن هاشم قال: حدثنى ابى، عن حسن بن محبوب، عن على بن رئاب، عن ابى عبيده، عن ابى عبدالله عليه السلام قال:
طوبى شجره فى الجنه فى دار اميرالمومنين عليه السلام، و ليس احد من شيعه الا و فى داره غصن من اغصانها، و الورقه من اوراقها يستظل تحتها امه من الامم.
قال: كان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يكثر تقبيل فاطمه عليهاالسلام فانكرت ذلك عائشه.
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يا عايشه! انى لما اسرى بى الى السماء دخلت الجنه فأدنانى جبرئيل عليه السلام من شجره طوبى، فناولنى من ثمارها، فاكلته فحول الله ذلك ماء فى ظهرى، فلما هبطت الى الارض واقعت خديجه، فحملت بفاطمه عليهاالسلام، فما قبلتها الا وجدت رائحه شجره طوبى منها. [جنه العاصمه: 19 ح 6، و رواه العلامه المجلسى رحمه الله فى البحار: 18/ 364 ح 68، عن تفسير القمى باختصار.]
269/ 26- عائشه قالت: يا رسول الله مالك اذا قبلت فاطمه عليهاالسلام جعلت لسانك فى فمها؟
قال: يا عائشه! ان الله ادخلنى الجنه فناولنى جبرئيل تفاحه، فاكلتها فصارت فى صلبى، فلما نزلت من السماء واقعت خديجه، الحديث. [فاطمه الزهراء عليهاالسلام بهجه قلب المصطفى: 110.]
ان رائحه فاطمه رائحه السفرجل و الآس و الورد، و...
25- ان رائحه فاطمه عليهاالسلام رائحه السفرجل و الآس و الورد، و هى رائحه الانبياء و الملائكه و الحورالعين
270/ 1- كتاب الامامه و التبصره: عن سهل بن احمد، عن محمد بن محمد بن الاشعث، عن موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر، عن ابيه، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم:
رائحه الانبياء رائحه السفرجل، و رائحه الحورالعين رائحه الآس، و رائحه الملائكه رائحه الورد، و رائحه ابنتى فاطمه الزهراء رائحه السفرجل و الآس و الورد.
و لا بعث الله نبيا و لا وصيا الا وجد منه رائحه السفرجل، فكلوها و اطعموا حبالاكم يحسن اولادكم. [البحار: 63/ 177.]
اقول: يستفاد من هذا الحديث الشريف انه قد جمعت فى وجود فاطمه الزهراء عليهاالسلام جميع كمالات الادميين و الحورالعين و الملائكه، لان الانبياء و اوصيائهم علهيم السلام هم الانسان الكاملين، و هم خلفاء الله فى الخلق اجمعين، و هم مظاهر اسماء الله تعالى و صفاته العليا، و عصاره كمالهم فى رائحتهم يعنى رائحه انسان الكامل فى الانسانيه، و هكذا فى كمال الحورالعين و الملائكه، كما ان عصاره كمال الآس و الورد فى رائحتهما.
و النتيجه؛ ان جميع الكمالات يعنى كمالات الانسانيه الكاملين و ما دونه
من كمالات الحور العين و الملائكه قد جمعت فى وجود فاطمه الزهراء عليهاالسلام، و هى كما قال فى حقها ابوها صلى الله عليه و آله و سلم:
«امراه بافضل رجال العالمين». [البحار: 103/ 259 ح 11.]
و ستقرا ما سياتى و هى اصل الكمالات و اصولها و هى ام ابيها. فتدبر فان المطلب لطيف دقيق.
و لعل لذلك قال ابوجعفر عليه السلام فى حقها عليهاالسلام:
«و لقد كنت عليهاالسلام مفروضه الطاعه على جميع من خلق الله من الجن والانس والطير والوحش والانبياء والملائكه» الحديث. [فاطمه الزهراء عليهاالسلام بهجه قلب المصطفى: 43.]
انظر الى الحديث الآتى بعين العرفان و المعرفه، ماذا ترى؟
صحيفه الرضا عليه السلام: عنه، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: لما اسرى بى الى السماء، اخذ جبرائيل عليه السلام بيدى و اقعدنى على درنوك من درانيك الجنه، ثم ناولنى سفرجله، فانا كنت اقلبها اذا انفلقت فخرجت منها جاريه حوراء لم أر احسن منها، فقالت: السلام عليك يا محمد!
قلت: من انت؟
قالت: انا الراضيه المرضيه، خلقنى الجبار من ثلاثه اصناف: اسفلى من مسك، و وسطى من كافور، و اعلاى من عنبر، عجنت من ماء الحيوان ثم قال لى الجبار: كونى، فكنت، خلقنى لاخيك، و ابن عمك على بن ابى طالب عليه السلام.
عيون اخبار الرضا عليه السلام: بالاسانيد الثلاثه (مثله). [البحار: 63/ 178.]
ان فاطمه افضل من رجال العالمين
271/ 1- تفسير المنسوب الى الامام العسكرى عليه السلام: اتت امراه الى النبى صلى الله عليه و آله و سلم فقالت: ما بال المراتين برجل فى الشهاده و الميراث؟
فقال: لأنكن ناقصات الدين و العقل.
قالت: يا رسول الله! و ما نقصان ديننا؟
قال: ان احداكن تقعد نصف دهرها لا تصلى، و انكن تكثرن اللعن، و تكفرن العشره، تمكث احداكن عند الرجل عشر سنين فصاعدا يحسن اليها و ينعم عليها اذا ضاقت يده يوما او خاصمها قالت له: ما رايت منك خيرا قط.
و من لم تكن من النساء هذا خلقها فالذى يصيبها من هذا النقصان محنه عليها لتصبر فيعظم الله ثوابها، فابشرى.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: ما من رجل ردى الا و المراه (الرديه) اردى منه، و لا من امراه صالحه الا و الرجل افضل منها، و ما ساوى الله قط امراه برجل الا ما كان من تسويه الله فاطمه بعلى عليهماالسلام و الحاقها به، و هى امراه بافضل رجال العالمين. [البحار: 103/ 259 ح 11.]
اقول: يدل على هذا المعنى روايات تدل على كفاءه على عليه السلام لها، و انه: «لولا على عليه السلام لما كان لها كفو من آدم فما دونه» [البحار 37/ 48 ح 27.]
و كيف لا تكون كذلك؟ و هى خلقت من نور عظمه الله و... صلوات الله عليها.
في ولادتها
1- تكوين فاطمة عليهاالسلام و انعقاد نطفتها من ثمار الجنّة
2- تكلّمها في بطن اُمّها و كيفيّة ولادتها عليهاالسلام
3- تاريخ ولادة فاطمة عليهاالسلام
4- إنّ ركعة المغرب أضيفت لأجل ميلاد فاطمة عليهاالسلام
تكوين فاطمة و انعقاد نطفتها من ثمار الجنّة
272/ 1- قيل: بينا النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم جالس بالأبطح و معه عمّار بن ياسر والمنذر بن الضحضاح و أبوبكر و عمر و عليّ بن أبي طالب عليه السلام و العبّاس بن عبدالمطّلب و حمزة بن عبدالمطّلب، إذ هبط عليه جبرئيل عليه السلام في صورته العظمى قد نشر أجنحته حتّى أخذت من المشرق إلى المغرب فناداه: يا محمّد! العليّ الأعلى يقرء عليك السلام، و هو يأمرك أن تعتزل عن خديجة أربعين صباحاً.
فشقّ ذلك على النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم، و كان لها محبّاً و بها وامقاً.
قال: فأقام النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم أربعين يوماً يصوم النهار، و يقوم الليل حتّى إذا كان في آخر أيّامه تلك بعث إلى خديجة بعمّار بن ياسر، و قال: قل لها: يا خديجة! لا تظنّي أنّ انقطاعي عنك، و لاقلى، ولكن ربّي عزّ و جلّ أمرني بذلك لتنفذ أمره، فلا تظنّي يا خديجة! إلّا خيراً، فإنّ اللَّه عزّ و جلّ ليباهي بك كرام ملائكته كلّ يوم مراراً، فإذا جنّك الليل فأجيفي الباب وخذي مضجعك من فراشك، فإنّي في منزل فاطمة بنت أسد.
فجعلت خديجة عليهاالسلام تحزن في كلّ يوم مراراً لفقد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم.
فلمّا كان في كمال الأربعين هبط جبرئيل عليه السلام فقال: يا محمّد! العلي الأعلى يقرئك السلام و هو يأمرك أن تتأهّب لتحيّته و تحفته.
قال النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم: يا جبرئيل! و ما تحفة ربّ العالمين، و ما تحيّته؟
قال: لاعلم لي.
قال: فبينا النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم كذلك، إذ هبط ميكائيل و معه طبق مغطّى بمنديل
