وذكر إبن المعتز في طبقاته ص 8 أبياتا من دون ذكر الحديث وهي:

أتى حسنا والحسين الرسول++

وقد برزوا ضحوة يلعبان

وضمهما وتفداهما++

وكان لديه بذاك المكان

وطأطأ تحتهما عاتقيه++

فنعم المطية والراكبان

وذكر المرزباني في أخبار السيد ستة أبيات منها ولم يذكر الحديث وزاد:

جزى الله عنا بني هاشم++

بانعام أحمد أعلى الجنان

فكلهم طيب طاهر++

كريم الشمائل حلو اللسان

قال الاميني: هذه القصيدة تتضمن أحاديث وردت في الامامين السبطين وقد تلفت جملة من أبياتها فقوله:

أتى حسن والحسين النبي++

وقد جلسا حجره يلعبان

إشارة إلى ما أخرجه الطبراني وإبن عساكر في تاريخه 4 ص 314 عن أبي أيوب الانصاري قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله والحسن والحسين يلعبان بين يديه في حجره فقلت: يا رسول الله؟ أتحبهما؟! فقال: كيف لا احبهما؟! وهما ريحانتي من الدنيا أشمهما.

وعن جابر: قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وهو حامل الحسن والحسين على ظهره وهو يمشي بهما فقلت: نعم الجمل جملكما. فقال: نعم الراكبان هما. وفي لفظ:

دخلت عليه والحسن والحسين على ظهره وهو يمشى بهما على أربع يقول صلى الله عليه وآله: نعم الجمل جملكما ونعم العدلان أنتما. أخرجه إبن عساكر في تاريخ الشام 4 ص 207.

وقوله:

أتى حسنا والحسين الرسول++

وقد برزوا ضحوة يلعبان

وبعده من أبيات إشارة إلى ما أخرجه الطبراني عن يعلى بن مرة وسلمان قالا: كنا حول النبي صلى الله عليه وآله فجاءت ام أيمن فقالت: يا رسول الله؟ لقد ضل الحسن و الحسين وذلك راد النهار. يقول: إرتفاع النهار. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: قوموا فاطلبوا إبني وأخذ كل رجل تجاه وجهة وأخذت نحو النبي صلى الله عليه وآله فلم يزل حتى أتى سفح جبل وإذا الحسن والحسين يلتزق كل واحد منهما صاحبه وإذا شجاع على ذنبه

يخرج من فيه شبه النار فأسرع إليه رسول الله صلى الله عليه وآله فالتفت مخاطبا لرسول الله صلى الله عليه وآله ثم انساب فدخل بعض الاحجرة ثم أتاهما فأفرق بينهما ومسح وجوههما وقال: بأبي وامي أنتما ما أكرمكما على الله. ثم حمل أحدهما على عاتقه الايمن والآخر على عاتقه الايسر فقلت: طوبا لكما نعم المطية مطيتكما. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ونعم الراكبان هما وأبوهما خير منهما. ألجامع الكبير للسيوطي كما في ترتيبه 7 ص 106.

وأخرج ابن عساكر في تاريخه 4 ص 317 عن عمر: قال: رأيت الحسن والحسين على عاتقي النبي فقلت: نعم الفرس راحلتكما. وفي لفظ إبن شاهين في السنة: نعم الفرس تحتكما: فقال النبي صلى الله عليه وآله: ونعم الفارسان هما.

7- عن سليمان بن أرقم قال: كنت مع السيد فمر بقاص على باب أبي سفيان إبن العلاء وهو يقول: يوزن رسول الله صلى الله عليه وآله يوم القيامة في كفة بامته أجمع فيرجح بهم، ثم يؤتى بفلان فيوزن بهم فيرجح، ثم يؤتى بفلان فيوزن بهم فيرجح، فأقبل على أبي سفيان فقال: لعمري ان رسول الله صلى الله عليه وآله ليرجح على امته في الفضل، والحديث حق، وإنما رجح الآخران الناس في سيئاتهم، لان من سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزرها ووزر من عمل بها

___________________________________

أخرج حديث: من سن. ابن ماجة في سننه 1 ص 90 ومسلم والترمذي والنسائى وغيرهم. قال: فما أجابه أحد فمضى فلم يبق أحد من القوم إلا سبه. ألاغاني 7 ص 271.

8- عن محمد بن كناسة قال: أهدى بعض ولاة الكوفة إلى السيد رداءا عدنيا، فكتب إليه السيد فقال:

وقد أتانا رداء من هديتكم++

فلا عدمتك طول الدهر من وال

هو الجمال جزاك الله صالحة++

لو أنه كان موصولا بسربال

فبعث إليه بخلعة تامة وفرس جواد وقال: يقطع عتاب أبي هاشم واستزادته إيانا.

9- روى المرزباني مسندا عن الحرث بن عبيدالله بن الفضل قال: كنا عند المنصور فأمر بإحضار السيد فحضر قال: أنشدني مدحك لنا في قصيدتك الميمية التي أولها:

أتعرف دارا عفى رسمها......

ودع التشبيب. فأنشده وقال:

فدع ذا وقل في بني هاشم++

فإنك بالله تستعصم

بني هاشم حبكم قربة++

وحبكم خير ما يعلم

بكم فتح الله باب الهدى++

كذاك غدا بكم يختم

الام وألقى الاذى فيكم++

الا لائمي فيكم ألوم

ومالي ذنب يعدونه++

سوى أنني بكم مغرم

وإني لكم وامق ناصح++

وإني بحبكم معصم

فأصبحت عندهم مأثمي++

مآثر فرعون أو أعظم

فلا زلت عندكم مرتضى++

كما أنا عندهم متهم

جعلت ثنائي ومدحي لكم++

على رغم أنف الذي يرغم

فقال له المنصور: أظنك اوديت في مدحنا كما اودى حسان بن ثابت في مدح رسول الله صلى الله عليه وآله وما أعرف هاشميا إلا ولك عليه حق. والسيد يشكره وهو يكلمه بكلام من وصفه ما سمعته يقول لاحد مثله.

10- روى المرزباني في أخبار السيد بإسناده عن جعفر بن سليمان قال: كنا عند المنصور فدخل عليه السيد فقال له: أنشدني قصيدتك التي تقول فيها:

ملك ابن هند وابن أروى قبله++

ملكا أمر بحله الابرام

وأضاف ذاك إلى يزيد ملكه++

إثم عليه في الورى وغرام

أخزى الاله بني امية إنهم++

ظلموا العباد بما أتوه وحاموا

نامت جدودهم وأسقط نجمهم++

والنجم يسقط والجدود تنام

جزعت امية من ولاية هاشم++

وبكت ومنهم قد بكى الاسلام

إن يجزعوا فلقد أتتهم دولة++

وبها تدوم عليكم الايام

فلكم يكون بكل شهر أشهر++

وبكل عام واحد أعوام

يا رهط أحمد إن من أعطاكم++

ملك الورى وعطاؤه أقسام

رد الوراثة والخلافة فيكم++

وبنوا امية صاغرون رغام

لمتمم لكم الذي أعطاكم++

ولكم لديه زيادة وتمام

أنتم بنو عم النبي عليكم++

من ذي الجلال تحية وسلام

وورثتموه وكنتم أولى به++

إن الولاء تحوزه الارحام

ما زلت أعرف فضلكم ويحبكم++

قلبي عليه وإنني لغلام

اوذى واشتم فيكم ويصيبني++

من ذي القرابة جفوة وملام

حتى بلغت مدى المشيب فأصبحت++

منى القرون كأنهن ثغام

___________________________________

ألثغام: شجر ابيض الزهر واحدته: ثغامة. يقال: صار الراس ثاغما. أى أبيض.

قال: فرأيت المنصور يلقمه من كل شيئ كان بين يديه ويقول: شكرا لله و لك يا إسماعيل حبك لاهل البيت صلى الله عليهم، ومدحك لهم، وجزاك عنا خيرا، يا ربيع إدفع إلى إسماعيل فرسا وعبدا وجارية وألف درهم واجعل الالف له في كل شهر.

11- عن الجاحظ عن إسماعيل الساحر قال: كنت أسقي السيد الحميري وأبا دلامة فسكر السيد وغمض عينيه حتى حسبناه نام فجاءت بنت لابي دلامة قبيحة الصورة فضمها إليه ورقصها وهو يقول:

ولم ترضعك مريم ام عيسى++

ولم يكفلك لقمان الحكيم

ففتح السيد عينه وقال:

ولكن قد تضمك ام سوء++

إلى لباتها وأب لئيم

'لسان الميزان 1 ص 438'

12- روى شيخ الطايفة كما في أمالي ولده ص 124 باسناده عن محمد بن جبلة الكوفي قال: إجتمع عندنا السيد بن محمد الحميري وجعفر بن عفان الطائي

___________________________________

أبوعبدالله المكفوف من شعراء الكوفة له في اهل البيت مراثى استنشدها الامام الصادق صلوات الله عليه. فقال له السيد : ويحك أتقول في آل محمد عليهم السلام شرا:

ما بال بيتكم يخرب سقفه++

وثيابكم من أرزل الاثواب؟!؟!

فقال جعفر: فما أنكرت من ذلك؟ فقال له السيد: إذا لم تحسن المدح فاسكت أيوصف آل محمد بمثل هذا؟! ولكني أعذرك هذا طبعك وعلمك ومنتهاك وقد قلت

أنحو عنهم عار مدحك:

اقسم بالله وآلائه++

والمرء عما قال مسئول

إن علي بن أبي طالب++

على التقى والبر مجبول

وإنه كان الامام الذي++

له على الامة تفضيل

يقول بالحق ويعني به++

ولا تلهيه الاباطيل

كان إذا الحرب مرتها القنا++

وأحجمت عنها البهاليل

يمشي إلى القرن وفي كفه++

أبيض ماضي الحد مصقول

مشي العفرني

___________________________________

يقال: أسد عفرنى. أى: شديد. بين أشباله++

أبرزه للقنص

___________________________________

قنص الطير قنصا: صاده. والقنص بفتح القاف والنون: المصيدة. ألغيل

___________________________________

ألغيل: ألاجمة. موضع الاسد ج أغيال وغيول.

ذاك الذي سلم في ليلة++

عليه ميكال وجبريل

ميكال في ألف وجبريل في++

ألف ويتلوهم سرافيل

ليلة بدر مددا أنزلوا++

كأنهم طير أبابيل

فسلموا لما أتوا حذوه++

وذاك إعظام وتبجيل

كذا يقال فيه يا جعفر؟ وشعرك يقال مثله لاهل الخصاصة والضعف. فقبل جعفر رأسه وقال: أنت والله ألراس يا أبا هاشم. ونحن الاذناب. وهذا الحديث رواه أبوجعفر الطبري في الجزء الثاني من 'بشارة المصطفى' عن الشيخ أبي علي إبن شيخ الطايفة عن أبيه باسناده.

خلفاء عصر السيد الحميرى

أدرك السيد عشرا من الخلفاء: خمسة من بني امية وخمسة من بني العباس وهم:

1- هشام بن عبدالملك المتوفى 125 عن خلافة 19 سنة و 9 شهرا. ولد السيد في أول خلافته.

2- وليد بن يزيد بن عبدالملك المقتول 126.

3- يزيد بن الوليد المتوفى 126 عن ملك ستة أشهر.

4- إبراهيم بن الوليد المتوفى 127 عن ملك ثلاثة أشهر.

5- مروان بن محمد بن مروان الحكم ألمقتول 132 وبه إنقرضت دولتهم.

6- ألسفاح أول من تسنم بالملك من بني العباس سنة 132 توفي 136 وللسيد فيه شعر يوجد في الاغاني، وفوات الوفيات، وشرح النهج لابن أبي الحديد 2 ص 214. وكانت جراية السيد منه كل سنة جارية ومن يخدمها، وبدرة دراهم وحاملها، وفرسا وسائسها، وتختا من صنوف الثياب وحامله.

7- ألمنصور المتوفى 158 وكان حسن الحال عنده يطلق لسانه بما أراد، و كانت جرايته للسيد كل شهر ألف درهم.

8- ألمهدي بن المنصور ألمتوفى 169 تورع عنه السيد في أول خلافته وهجاه فأخذ واعتذر فرضي عنه فمدحه. مر بعض أخباره معه.

9- ألهادي بن المهدي ألمتوفى 170.

10- ألرشيد المتوفى 193 بعد ملك 23 عاما مدحه السيد بقصيدتين فأمر له ببدرتين ففرقهما فبلغ ذلك الرشيد فقال: أحسب أبا هاشم تورع عن قبول جوائزنا. قال المرزباني في أخبار السيد: لما ولي الرشيد رفع إليه في السيد انه رافضي فأحضره فقال: إن كان الرافضي هو الذي يحب بني هاشم ويقدمهم على سائر الخلق فما أعتذر منه ولا أزول عنه، وإن كان غير ذلك فما أقول به ثم أنشد:

شجاك الحي إذ بانوا++

فدمع العين هتان

كأني يوم ردوا العيس++

للرحلة نشوان

وفوق العيس إذ ولوا++

بها حور وغزلان

إذا ما قمن فالاعجا++

زفي التشبيه كثبان

وما جاوز للاعلى++

فأقمار وأغصان

ومنها:

علي وأبوذر++

ومقداد وسلمان

وعباس وعمار++

وعبدالله إخوان

دعوا فاستودعوا علما++

فأدوه ما خانوا

أدين الله ذا العزة++

بالدين الذي دانوا

وعندي فيه ايضاح++

عن الحق وبرهان

وما يجحد ماقد قل++

ت في السبطين إنسان

وإن أنكر ذو النصب++

فعندي فيه عرفان

وإن عدوه لي ذنبا++

وحال الوصل هجران

فلا كان لهذا الذنب++

عند القوم غفران

وكم عدت إساءات++

لقوم وهي إحسان

وسري فيه يا داعي++

دين الله إعلان

فحبي لك ايمان++

وميلي عنك كفران

فعد القوم ذا رفضا++

فلا عدوا ولا كانوا

قال: فألطف له الرشيد ووصله جماعة من بني هاشم.

صفة السيد في خلقته

كان السيد الحميري أسمر، تام القامة، أشنب

___________________________________

ألشنب: البياض والبريق والتحديد في الاسنان. ذاوفرة

___________________________________

ألوفرة: ما جاود شحمة الاذنين من الشعر. ، جميل الوجه، رحيب الجبهة، عريض ما بين السالفتين، حسن الالفاظ، جميل الخطاب، إذا تحدث في مجلس قوم أعطى كل رجل في المجلس نصيبه من حديثه، وكان من أظرف الناس.

قال شيبان بن محمد الحراني- وكان يلقب بعوضة من سادات الازد: كان السيد جاري وكان أدلم وكان ينادم فتيانا من فتيان الحي فيهم فتى مثله أدلم غليظ الانف والشفتين مزنج الخلقة. وكان السيد من أنتن الناس إبطين وكانا يتمازحان فيقول له السيد: أنت زنجي الانف والشفتين. ويقول الفتى للسيد: أنت زنجي اللون والابطين. فقال السيد:

أعارك يوم بعناه رباح

___________________________________

من أسمآء العبيد.++

مشافره وأنفك ذا القبيحا

وكانت حصتي إبطي منه++

ولونا حالكا أمسى فضوحا

فهل لك في مبادلتيك إبطي++

بأنفك؟ تحمد البيع الربيحا

فانك أقبح الفتيان أنفا++

وإبطي أنتن الآباط ريحا

ألاغاني 7 ص 331، أمالي إبن الشيخ ص 43.

ولادة السيد و وفاته

ولد سيد الشعراء الحميري سنة 105 بعمان

___________________________________

لسان الميزان 1 ص 438. ونشأ في البصرة في حضانة والديه الاباضيين إلى أن عقل وشعر فهاجرهما واتصل بالامير عقبة بن سلم وتزلف لديه حتى مات والده فورثهما كما مر ص 232 -234 ثم غادر البصرة إلى الكوفة وأخذ فيها الحديث عن الاعمش وعاش مترددا بينهما.

وتوفي في الرميلة ببغداد في خلافة الرشيد وهذا هو المتسالم عليه وكفن بأكفان وجهها الرشيد بأخيه وصلى عليه أخوه علي بن المهدي

___________________________________

ما في مجالس المؤمنين وبعض المعاجم: صلى عليه المهدى فيه تصحيف اذا المهدى توفى 169 قبل المترجم بسنين. وكبر خمسا على طريق الامامية ووقف على قبره الي أن سطح بأمر من الرشيد ودفن في جنينة

___________________________________

الجنينة تصغير جنة و هى الحديقة و البستان. ناحية من الكرخ مما يلي قطيعة الربيع

___________________________________

تنسب الى بن يونس حاجب المنصور.

أما سنة وفاته فقد أرخها المرزباني بسنة 173 ونقلها القاضي المرعشي في مجالسه عن خط الكفعمي

___________________________________

أحد شعرأ الغدير فى القران العاشر تأتى هناك ترجمة. وقال إبن حجر بعد نقل التأريخ المذكور عن أبي الفرج: أرخه غيره سنة 178، وأرخه إبن الجوزي سنة تسع.

روى المرزباني باسناده عن إبن أبي حودان قال: حضرت السيد ببغداد عند موته فقال لغلام له: إذا مت فأت مجمع البصريين وأعلمهم بموتي وما أظنه يجيئ منهم إلا رجل أو رجلان ثم اذهب إلى مجمع الكوفيين فأعلمهم بموتي أنشدهم:

يا أهل كوفان إني وامق لكم++

مذ كنت طفلا إلى السبعين والكبر

أهواكم واواليكم وأمدحكم++

حتما علي كمحتوم من الفدر

لحبكم لوصي المصطفى وكفى++

بالمصطفى وبه من سائر البشر

والسيدين أولي الحسنى ونجلهم++

سمي من جآء بالآيات والسور

هو الامام الذي نرجو النجاة به++

من حر نار على الاعدآء مستعر

كتبت شعري إليكم سائلا لكم++

إذ كنت أنقل من دار إلى حفر

أن لا يليني سواكم أهل بصرتنا++

ألجاحدون أو الحادون للبدر

ولا السلاطين ان الظلم حالفهم++

فعرفهم صائر لاشك للنكر

وكفنوني بياضا لا يخالطه++

شيئ من الوشي أو من فاخر الحبر

ولا يشيعني النصاب إنهم++

شر البرية من اثنى ومن ذكر

عسى الاله ينجيني برحمته++

ومدحي الغرر الزاكين من سقر

فإنهم ليسارعون إلي ويكبرون. فلما مات فعل الغلام ذلك فما أتى من البصريين إلا ثلاثة معهم ثلاث أكفان وعطر، وأتى من الكوفيين خلق عظيم معهم سبعون كفنا، ووجه الرشيد بأخيه علي وبأكفان وطيب، فردت أكفان العامة عليهم وكفن في أكفان الرشيد، وصلى عليه علي بن المهدي وكبر خمسا ووقف على قبره إلى أن سطح ومضى، كل ذلك بأمر الرشيد. وروى مجيئ الكوفيين بسبعين كفنا عن أبي العينا

___________________________________

أبوعبدالله محمد بن القاسم بن خلاد البصرى المتوفى 283. عن أبيه وزاد: فلما مات دفن بناحية الكرخ مما يلي قطيعة الربيع.

حديث وفاة السيد

وفي حديث موته له مكرمة خالدة تذكر مدى الدهر، وتقرأ في صحيفة التأريخ مع الابد. قال بشير بن عمار حضرت وفاة السيد في الرميلة ببغداد فوجه رسولا إلى صف الجزارين الكوفيين يعلمهم بحاله ووفاته، فغلط الرسول فذهب إلى صف المسموسين كذا فشتموه ولعنوه، فعلم انه قد غلط، فعاد إلى الكوفيين يعلمهم بحاله ووفاته فوافاه سبعون كفنا قال: وحضرنا جميعا وانه ليتحسر تحسرا شديدا وانه وجهه لاسود كالقار وما يتكلم إلا أن أفاق إفاقة وفتح عينيه فنظر إلى ناحية القبلة جهة النجف الاشرف ثم قال: يا أميرالمؤمنين أتفعل هذا بوليك؟ قالها ثلاث مرات مرة بعد اخرى قال: فتجلى والله في جبينه عرق بياض فما زال يتسع

ولبس وجهه حتى صار كله كالبدر وتوفي فأخذنا في جهازه ودفناه في الجنينة ببغداد وذلك في خلافة الرشيد.

'ألاغاني 7 ص 277'

وقال أبوسعيد محمد بن رشيد الهروي: إن السيد إسود وجهه عند الموت فقال: هكذا يفعل بأوليائكم يا أميرالمؤمنين؟ قال: فابيض وجهه كأنه القمر ليلة البدر فأنشأ يقول:

احب الذي من مات من أهل وده++

تلقاه بالبشرى لدى الموت يضحك

ومن مات يهوي غيره من عدوه++

فليس له إلا إلى النار مسلك

أبا حسن أفديك نفسي واسرتي++

ومالي وما أصبحت في الارض أملك

أبا حسن إني بفضلك عارف++

وإني بحبل من هواك الممسك

وأنت وصي المصطفى وابن عمه++

فإنا نعادي مبغضيك ونترك

ولاح لحاني في على وحزبه++

فقلت: لحاك الله إنك أعفك

مواليك ناج مؤمن بين الهدى++

وقاليك معروف الضلالة مشرك

رجال الكشي 185، أمالي إبن الشيخ ص 31، بشارة المصطفى.

وقال الحسين بن عون: دخلت على السيد الحميري عائدا في علته التي مات فيها فوجدته يساق به ووجدت عنده جماعة من جيرانه وكانوا عثمانية وكان السيد جميل الصورة رحيب الجبهة عريض مابين السالفتين فبدت في وجهه نكتة سودآء مثل النقطة من المداد ثم لم تزل تزيد وتنمي حتى طبقت وجهه يعني إسودادا فاغتم لذلك من حضره من الشيعة فظهر من الناصبة سرور وشماتة فلم يلبث بذلك إلا قليلا حتى بدت في ذلك المكان من وجهه لمعة بيضاء فلم تزل تزيد بيضا وتنمي حتى إسفر وجهه وأشرق وإفتر السيد ضاحكا وأنشا يقول:

كذب الزاعمون: ان عليا++

لن ينجي محبه من هنات

قد وربي دخلت جنة عدن++

وعفي لي الاله عن سيآتي

فابشروا اليوم أولياء علي++

وتولوا علي حتى الممات

ثم من بعده تولوا بنيه++

واحدا بعد واحد بالصفات

ثم اتبع قوله هذا: أشهد أن لا إله إلا الله حقا حقا. وأشهد أن محمد رسول الله