فضائله في الحديث الشريف

"120" أَنَا أتقاكم للَّه وأعلمكم بحدود اللَّه. كنز العمال "219/11" ح41964.

"121" أَنَا أَذُودُ عن حوضِ الرسول صلى الله عليه وآله المنافقين.

كنز العمال "157/13" ح36484 و "419/11" ح41964.

"122" أَنَا الذي ما كَذِبْتُ يوماً قط ولا كُذِبْتُ. عُيُون المواعِظِ والحِكَم.

"123" أَنَا الذي اختارني اللَّه تعالى من خلقه. الفضائل لابن شاذان "ص 83".

"124" أَنَا الذي بِهِ يُعبَدُ اللَّهُ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"125" أَنَا الذي بي اهتديتمْ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"126" أَنَا الذي تزورُهُ ملائكةُ السموات. الفضائل لابن شاذان القمي "ص 83".

"127" أَنَا الذي تصدَّقَ الخاتم. الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"128" أَنَا الذي سُدّت الأبوابُ وفُتِحَ بابُهُ. عُيُون المواعظ والحِكَم.

"129" أَنَا الذي قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فيَّ: 'مَنْ كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ'.

الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"130" أَنَا الذي قال فيّ الأمينُ جبرئيلُ: 'لا سيفَ إلاّ ذو الفَقارِ، و لا فتى إلاّ عَلِيّ'. الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"131" أَنَا أَوَّلُ رَجُلٍ أَسْلَمَ مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله.

رواه أَبُو داوُد الطيالسي: سمعتُ عليّاًعليه السلام يقول: صلّيتُ قبل الناس سبع سنين، وكنّا نسجدُ ولا نركعُ، وأَوَّلُ صلاةٍ ركعنا فيها صلاةُ العصر، فقلتُ: يا رسول اللَّه، ما هذا؟ قال: أُمِرْتُ به. ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة "13/ 228-229".

"131" أَنَا بابُ اللَّه الذي يُؤتى منه.

الفضائل لابن شاذان القُمّي "ص 83" نور الثقلين "494/4" 84 و "61/5" 35.

"132" أَنَا بابُ مدينة علم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله. عُيُون المواعِظِ والحِكَم.

"133" أَنَا بابُ مدينة العلم وخازنُ علم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ووارثُهُ.

نورالثقلين "599/5".

"134" أَنَا بيتُ اللَّه مَنْ دَخَلَه كانَ آمِناً. فمَنْ تمسّكَ بولايتي ومحبّتي أَمِنَ من النارِ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"135" أَنَا ترجمانُ اللَّهِ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"136" أَنَا جنبُ اللَّهِ الظاهرُ.

الفضائل لابن شاذان القُمّي "ص 83" ونور الثقلين "61/5" و "494/4" ح84.

"137" أَنَا حاملُ اللواءِ يومَ القيامةِ. عُيُون المواعظ والحِكَم.

"138" أَنَا حاملُ سورةِ التنزيلِ إلى أهلِ مَكَّةَ بِأمْرِ اللَّهِ تعالى.

الفضائل لابن شاذان القُمّي "ص 83".

"139" أَنَا حُجّةُ اللَّهِ تعالى على خَلْقِهِ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "ص 83".

"140" أَنَا حَيَّ على الصلاةِ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"141" أَنَا حَيَّ على الفَلاحِ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"142" أَنَا حَيَّ على خَيْرِ العملِ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"143" أَنَا خازنُ علمِ اللَّهِ ومُختارُهُ من خَلْقِهِ. الفضائل لابن شاذان "ص83".

"144" أَنَا داعي الأنامِ إلى الحوضِ؛ فهلْ داعي المؤمنينَ غيري؟.

الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"145" أَنَا ذُو القَرْنَيْنِ. عُيُون المواعظ والحِكَم.

"146" أَنَا الرَضيُّ. عُيُون المواعظ والحِكَم.

"147" أَنَا الساقِي عَلى الحَوْض. عُيُون المواعِظِ والحِكَم.

"148" أَنَا السالِكُ المَحَجَّة البَيْضاءَ. عُيُون المواعظ والحِكَم.

"149" أَنَا سيّدُ الأوْصِياءِ و وَصِيُّ خيرِ الأنْبِياءِ. نور الثقلين "599/5".

"150" أَنَا صاحبُ دعوةِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وأهلي وولدي يومَ الكساءِ.

نور الثقلين "271/4" 89 عن كتاب الخصال للصدوق في احتجاج عَلِيّ عليه السلام على أبي بكر، قال: فأنشدك باللَّه أليَ ولأهلي وولدي آيةُ التطهير من الرجس، أمْ لك ولأهل بيتك؟ قال: بل، لك ولأهل بيتك. قال عليه السلام: فأنشدك باللَّه أَنَا صاحبُ دعوة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وأهلي وولدي يوم الكساء 'اللهمّ هؤلاء أهلي إليك لا إلى النار؟ أم أنت؟ قال: بل، أنت وأهل بيتك.

"151" أَنَا صاحِبُ سَفِينَةِ نُوحٍ التِي مَنْ رَكِبَها نَجَا. عُيُون المواعِظِ والحِكَم.

"152" أَنَا صاحبُ الطائِرِ المَشْوِيّ. عُيُون المواعِظِ والحِكَم.

"153" أَنَا صاحب العصا والميسم. علل الشرائع للصدوق وعنه نور الثقلين "97/4".

"154" أَنَا صاحِبُ عِلْمِهِ، وَالمُنْفِي عَنْهُ غَمَّه. عُيُون المواعظ والحِكَم.

"155" أَنَا الصّادِقُ الأمِينُ. عُيُون المواعِظِ والحِكَم.

"156" أَنَا صِراطُ اللَّهِ. نور الثقلين "495/4".

"157" أَنَا الصِدِّيْقُ الأَكْبَرُ، آمنتُ قبلَ أَنْ يُؤمِنَ أَبُو بَكْرٍ وأَسْلَمْتُ قبلَ أَنْ يُسْلِمَ. أنساب الأشراف "379/2" والجوهرة "ص8".

"158" أَنَا الصِدِّيْقُ الأَكْبَرُ، لايَقُولُها بَعْدِي إلّا كاذِبٌ.

الفضائل الخمسة "228/1 و 229 و 232". والمستدرك للحاكم "112/3".

وفيه:...صليتُ قبل الناس بسبع سنين قبل أن يعبُده أحدٌ من هذه الأمّة. المستدرك "112/3".

"159" أَنَا الصِدِّيْقُ الأَكْبَرُ، لايَقُولُها بَعْدِي إلاّ كَذَّابٌ.

كنز العمال "122/13 ح 36389" وفيه: لقد صليت قبل الناس سبع سنين. كنز العمال "122/13 و126 ح36389 وح36400" وفيه: عبدت اللَّه مع رسول اللَّه سبع سنين قبل أن يعبد أحد من هذه الأمّة "عن حبة" كنز العمال "122/13 ح 36390".

"160" أَنَا الصِدِّيْقُ الأَكْبَرُ. والفارُوْقُ الأَوَّلُ.

قال عليه السلام غير مرّةٍ: أَنَا الصِدِّيْقُ الأَكْبَرُ. والفارُوْقُ الأَوَّلُ، أسلمتُ قبلَ إسلام أبي بكر، وصليتُ قبل صلاته.

وروى عنه هذا الكلام بعينه أَبُو محمد بن قتيبة في كتاب المعارف وهو غير متّهم. ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة "122/4".

"161" أَنَا صِنْوُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وَالسابِقُ إلى الإسْلامِ، وَكاسِرُ الأصْنامِ، وَمُجاهِدُ الكُفّارِ، وَقامِعُ الأضْدَادِ. عُيُون المواعظ والحِكَم.

"162" أَنَا صَلاةُ المُؤمِنِ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"163" أَنَا عبدُاللَّهِ، وأَخُو رسولِهِ، وأَنَاالصِدِّيْقُ الأَكْبَرُ. لايَقُولُها بَعْدِي إلّا كاذِبٌ مُفْتَرٍ، صلّيتُ قبل الناس بسبع سنين - وفي غير رواية الطبري: أنا الصدّيق الأكبر وأنا الفاروق الأوّل، أسلمتُ قبل إسلام أبي بكر، وصلّيتُ قبل صلاته بسبع.

شرح نهج البلاغة "200/13". و "228/13". وانظر نور الثقلين "256/2".و سنن ابن ماجه القزويني "44/1" والعسكري في كتاب الأوائل "ص91" وخصائص النسائي و تاريخ دمشق "55/1" ترجمة الإمام عليه السلام بتعليق المحمودي.

"164" أَنَا عَلَمُ اللَّه. الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"165" أَنَا عَلَمُ اللَّه على الصراط. الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"166" أَنَا عَلَمُ المُؤمِنِينَ عليه. عُيُون المواعِظِ والحِكَم.

"167" أَنَا عَلَوْتُ على كَتِفِ النَبِيّ صلى الله عليه وآله وكَسَرْتُ الأَصْنامَ.

الفضائل لابن شاذان "ص84".

"168" أَنَا عَيْبَةُ عِلْمِ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وآله. الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"169" أَنَا عَيْنُ اللَّهِ وَلِسانُهُ الصادِقُ وَيَدُهُ الْمَبْسُوْطَةُ.

نور الثقلين "494/4" 84 و "61/5" 35.

"170" أَنَاالفاروق الأكبر. علل الشرائع للصدوق وعنه نور الثقلين "97/4".

"171" أَنَا الفارُوْقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ.

قالت معاذةُ العدويةُ: سمعتُ عليّاً عليه السلام على منبر البصرة، وهو يقول: أَنَا الصّدِيْقُ الأَكْبَرُ وَ أَنَا الفارُوْقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ؛ أَسْلَمْتُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ أَبُو بَكْرٌ وَآمَنْتُ قَبْلَ أَنْ يُؤْمِنَ.

الإعلام بحقيقة إيمان أمير المؤمنين عليه السلام في كنز الفوائد: ص265 ولاحظ تاريخ دمشق "61/1" ح "88" من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام.

"172" أَنَا قائدُ السابقينَ إلى الجنّةِ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "ص 83".

"173" أَنَا قائِدُ الْمُؤْمِنِيْنَ إلى الخيراتِ والغُفْرانِ إلى ربّي.

الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"174" أَنَا قابِضُ الأرواحِ، وبَأْسُ اللَّهِ الذي لا يَرُدُّهُ عن القوم الُمجْرِمين.

نور الثقلين "599/5".

"175" أَنَا قُدْوَةُ أهْلِ الكِسَاء. عُيُون المواعظ والحِكَم.

"176" أَنَا القُرْآنُ الناطِقُ وكتابُ اللَّهِ الجامعُ. أسرار الشريعة "34".

وقال عليه السلام: ذلك الْقُرْآنُ فَاسْتَنْطِقُوهُ، وَلَنْ يَنْطِقَ، وَلَكِنْ أُخْبِرُكُمْ عَنْهُ. نهج البلاغة "ص 223" الخطبة 158.

"177" أَنَا قَسِيْمُ اللَّهِ بينَ الجنّةِ والنارِ، وأَنَا الفاروقُ الأكبرُ، وأَنَا صاحبُ العصا والميسم. علل الشرائع للصدوق وعنه نور الثقلين "97/4".

"178" أَنَا قَسِيْمُ الجنّةِ والنارِ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"179" أَنَا قَسِيْمُ النارِ هذا لي و هذا لَكِ.

إبن أبي الحديد شرح نهج البلاغة "260/2": قال ابن قتيبة: أراد إنّ الناس فريقان: فريق معي فهم على هدىً، وفريقٌ عليَّ فهم على ضلالةٍ، كالخوارج.

قال ابن أبي الحديد: ولم يجسُرْ ابنُ قتيبة أنْ يقول: 'وكأهل الشام' يتورّعُ، يزعم! ثمّ إنّ اللَّه أنطقه بما تورّعَ عن ذكره، فقال متمّماً للكلام بقوله: فأنا قسيمُ النار، نصفٌ في الجنّة معي، ونصفٌ في النار، قال: وقسيمٌ في معنى مُقاسم، مثل جليس وأكيل وشريب.

قلتُ: قد ذكر أَبُو عبيد الهروي هذه الكلمة في "الجمع بين الغريبين" قال: وقال قومٌ: إنّه لم يرد ما ذكره ابن قتيبة، وإنّما أراد عليه السلام: هو قسيمُ النار والجنّة يوم القيامة حقيقةً، يقسّمُ الأُمّةَ، فيقولُ: هذا لِلجنّةِ، وهذا للنارِ. شرح نهج البلاغة "139/19".

"180" أَنَا كَهْفُ الأَرَامِلِ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "ص84".

"181" أَنَا لِسانُ الصادِقِينَ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "ص 83".

"182" أَنَالِسانُ اللَّهِ الناطِقُ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "ص 83".

"183" أَنَا مُخاطِبُ الثُّعْبانِ على مِنْبَرِكُمْ بالأمْسِ. عُيُون المواعظ والحِكَم.

"184" أَنَا مُطَلِّقُ الدُّنْيا ثَلاثاً لا رَجْعَةَ لِيَ فِيها. عُيُون المواعظ والحِكَم.

"185" أَنَا مُكَلِّمُ الذِئْبِ. عُيُون المواعظ والحِكَم.

"186" أَنَا مُؤْتِمُ البَنِينَ والبَناتِ. نور الثقلين "599/5".

"187" أَنَا مِيْزانُ القِسْطِ لِيَوْمِ القِيامَةِ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"188" أَنَا الناصِرُ لِدِينِ اللَّهِ. عُيُون المواعِظِ والحِكَم.

"189" أَنَا النَبَأُ العَظِيْمُ الذِي أَكْمَلَ اللَّهُ تعالى بِهِ الدِيْنَ يومَ غَدِيْرِ خُمٍّ وخَيْبَر.

الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"190" أَنَا نَجْمُ اللَّهِ الزاهِرُ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "ص 83".

"191" أَنَاالهادِي.

قال عليه السلام: رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله المُنْذِرُ وأَنَا الهادي. المستدرك "130/3".

قال أمير المؤمنين عليه السلام في خطبة: أَنَا الهادِي، أَنَا الْمُهْتَدِي، وَأَنَا أَبُو الْيَتامى وَالْمَساكِيْنِ وَزَوْجُ الأَرامِلِ، وَأَنَا مَلْجأُ كُلِّ ضَعِيْفٍ وَمَأْمَنُ كُلِّ خائِفٍ، وَأَنَا قائِدُ الْمُؤْمِنِيْنَ؛، وَأَنَا حَبْلُ اللَّه الْمَتِيْنِ، وَأَنَا عُرْوَةِ اللَّهِ الْوُثْقى، وَكَلِمَةُ التقْوى، وَأَنَا عَيْنُ اللَّهِ وَلِسانُهُ الصَّادِقُ وَيَدُهُ الْمَبْسُوْطَةُ، وَأَنَا جَنْبُ اللَّهِ الذي يَقُوْلُ: }أَنْ تَقُوْلَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ في جَنْبِ اللَّهِ{ |الزمر/56|، وَأَنَا يَدُ اللَّهِ الْمَبْسُوطَةُ عَلى عِبادِهِ بِالرحْمَةِ وَالْمَغْفِرَةِ، وَأَنَا بابُ حِطَّةٍ مَنْ عَرَفَنِي وَعَرَفَ حَقِّي فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ؛ لأَنِّي وَصِيُّ نَبِيِّهِ في أَرْضِهِ وَحُجَّتُهُ عَلى خَلْقِهِ، لا يُنْكِرُ هذا إلاَّ رادٌّ عَلَى اللَّهِ وَعَلى رَسُوْلِهِ. الصدوق في التوحيد: "17/1" الحديث "14" من الباب: "13"

"192" أَنَا وَابْنُ عَمِّي خِيَرَةُ الأخْيار. عُيُون المواعظ والحِكَم.

"193" أَنَا وَأهْلُ بَيْتِي أمَانٌ لأهْلِ الأرْضِ، كَما أنَّ النُّجُومَ أمانٌ لأهْلِ السمَاءِ.

عُيُون المواعظ والحِكَم.

"194" أَنَا وَزِيْرُ المُصْطفى. الفضائل لابن شاذان القُمّي "ص 83".

"195" أَنَا وَزِيْرُ نَبِيِّ الرَحْمَةِ، وخيرُ الوصيّين. فرائد السمطين "311/1".

"196" أَنَا الوَلِيُّ. عُيُون المواعِظِ والحِكَم.

"197" أَنَا يدُ اللَّهِ القويُّ.

الفضائل لابن شاذان القُمّي "ص83" ونور الثقلين "61/5" ح 35 و "494/4" ح 84.

"198" أَنَا يَعْسُوبُ الدِيْنِ. الفضائل لابن شاذان القُمّي "84".

"199" أَنَا يَعْسُوبُ المُؤْمِنِيْنَ. المفيد- الجمل "ص154".

وقال أَبُوالأسود الدؤلي رأيتُ عليّاً عليه السلام وقد دخل بيت مال البصرة فلمّا رأى ما فيه قال: يا صفراءُ بيضاءُ غُرّي غَيْرى، المالُ يعسوبُ الظلمة وأَنَا يَعْسُوبُ المؤمنين.

فلا - واللَّه - ما التفتَ إلى ما فيه، ولا فكّر في ما رآه منه وما وجدته عنده إلا كالتراب.

"200" أَنَا يَعْسُوبُ المُؤْمِنِيْنَ حَقّاً. وبفسير العياشي "147/2" رقم1584.قال: أَنَا يَعْسُوبُ المُؤْمِنِيْنَ، وأَنَاأَوَّلُ السابقينَ وخليفةُ رسولِ ربِّ العالَمِينَ، وأَنَا قَسِيْمُ الجَنَّةِ والنَارِ، وأَنَا صاحِبُ الأَعْرافِ. وعنه بحار الأنوار "7/336/8".

خطب أمير المؤمنين عليه السلام فقال: سَلُوْنِي قبل أن تفقدوني فأنَا عَيْبَةُ رسُول اللَّه صلى الله عليه وآله سَلُوْنِي فأنَا فَقَأْتُ عَيْنَ الفِتْنَةِ بِباطِنِها وظاهِرِها، سَلُوا مَنْ عندَهُ علمَ البَلايا والمَنايا والوَصايا وفَصْلُ الخطاب، سَلُوْنِي فأنَا يعسُوبُ المُؤمِنِيْنَ حَقّاً، وما من فِئَةٍ تهدي مِائةً أو تُضِلُّ مِائةً إلاّ وَقَد أُتِيتُ بِقائِدِها.

بحار الأنوار "152/26" ح40 عن كتاب المحتضر للحسن بن سليمان من كتاب الخُطَب لعبدالعزيز بن يحيى الجلودي، وانظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد "224/19".

"201" أنَا يعْسُوبُ المُؤمِنِينَ، والمالُ يَعْسُوبُ الفُجّار.

ابن أبى الحديد في شرح نهج البلاغة "224/19" وعُيُون المواعظ والحِكَم.

عند وفاة النَبِي

"202" أَنَا غَاسِلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وَمُدْرِجُهُ في الأكْفَانِ، وَدافِنُهُ.

عُيُون المواعظ والحِكَم

"203" أَنَا قاضِي الديْن عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله.

الفضائل لابن شاذان "ص 83". عُيُون المواعظ والحِكَم وفيه: قاضي دين رسول اللَّه صلى الله عليه وآله.

"204" أَنَا عبدُاللَّهِ، وأخُو رسُولِهِ، لا يَقُولُها أَحَدٌ قبلي ولا بعدي إلاّ كَذّابٌ، وَرِثْتُ نَبِيَّ الرَحْمَةِ، وَنَكَحْتُ سَيِّدَةَ نِساءِ هذِهِ الأُمَّةِ، وَأَنَا خاتِمُ الوَصِيّين.

ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة "287/2".

وقال في خطبةٍ له عليه السلام: وَلَقَدْ عَلِمَ الْمُسْتَحْفَظُونَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّد صلى الله عليه وآله أَنِّي لَمْ أَرُدَّ عَلَى اللَّه وَلاَ عَلَى رَسُولِهِ سَاعَةً قَطُّ، وَلَقَدْ وَاسَيْتُهُ بِنَفْسِي فِي الْمَوَاطِنِ التي تَنْكُصُ فِيهَا الاَْبْطَالُ وَتَتَأَخَّرُ الاَْقْدَامُ، نَجْدَةً أَكْرَمَنِي اللَّه بِهَا. وَلَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وآله وَإِنَّ رَأْسَهُ لَعَلَى صَدْرِي. وَلَقَدْ سَالَتْ نَفْسُهُ فِي كَفِّي، فَأَمْرَرْتُهَا عَلَىُ وَجْهِي. وَلَقَدْ وُلِّيتُ غُسْلَهُ صلى الله عليه وآله وَالْمَلاَئِكُةُ أَعْوَانِي، فَضَجَّتِ الدارُ والاَْفْنِيَةُ مَلاٌَ يَهْبِطُ، وَمَلاٌَ يَعْرُجُ، وَمَا فَارَقَتْ سَمْعِي هَيْنَمَةٌ مِنْهُمْ، يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى وَارَيْنَاهُ فِي ضَرِيحِهِ.

فَمَنْ ذَا أَحَقُّ بِهِ مِنِّي حَيّاً وَمَيِّتاً؟ فَانْفُذُوا عَلَى بَصَائِرِكُمْ وَلْتَصْدُقْ نِيَّاتُكُمْ فِي جِهَادِ عَدُوِّكُمْ، فَوَالذِي لاََإِلهَ إِلاَّ هُوَ إِنِّي لَعَلَى جَادَّةِ الْحَقِّ، وَإِنَّهُمْ لَعَلَى مَزَلَّةِ الْبَاطِلِ. أَقُولُ مَا تَسْمَعُونَ، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّه لِي وَلَكُمْ! نهج البلاغة "ص 312 - 311" الخطبة 197.