أسرار الإمامة نسخه متنی

انـظر ذيل الحديث عن غير طريق اءحنف في : مسند اءحمد 4: 418, وراجع مؤداه في

3393- نفس المصدر 4: 403 و5: 41,كنزالعمال ج 15 رقم 39904.

3394- انظر: سنن الترمذي 5: 312, الاحتجاج 1: 162, شرح العقائد النسفية 11: 188.

3395- ((كانوا معهم )) ليس في ((الف )).

3396- انـظـر مايدل على تلك الشهادة في : بحار الانوار 19: 307 و

339 - نقلا عن شرح نهج
البلاغة لابن اءبي الحديد برواية الواقدي .

3397- انـظر: مجمع البيان 5: 404, الرياض النضرة : 227, احقاق الحق 3:

583 - نقلا عن
مصادر كثيرة . واءيضا: الدرالمنثور 6:299, الكش اف 4: 670.

3398- انـظـر: سـنـن النسائي 8: 11, حلية الاولياء 1: 139, المستدرك على الصحيحين 3:
392, المعيار والموازنة : 300.

3399- الحجرات /9.

3400- الحجرات / 9.

3401- انظر بتفاوت يسير في : تاريخ الخلفاء للسيوطي : 53.

3402- انظر: تاريخ بغداد 14: 1.

3403- لم نعثر على مؤلف الطبري . انظر: تاريخ بغداد 7: 421, كنزالعمال 6: 159, احقاق الحق
4:

254 - نقلا عن ابن مردويه .

3404- انظر: اعلام الورى : 188.

3405- انـظـرمـا يقرب منه في : الغدير 5:

324 - نقلا عن تذكرة الحفاظ 3: 112, ونقل عنه
اءيضا اء نه حديث غير صحيح .

3406- انـظـر: الـمـناقب لابن المغازلي :

190 -195, غوالي اللا لي 4: 85, سنن الترمذي 5:
299 و305, ترجمة الامام على بن اءبي طالب (ع ) 2: 253, الثاقب في المناقب : 123.

3407- انظر: احقاق الحق 7:

213 - نقلا عن مفتاح النجا في مناقب آل العبا, المخطوط: 55.

3408- مـريـم /96. انـظـر نـزولـهـا فيه (ع ) الكشاف 3: 47, كشف اليقين : 356, المناقب
للخوارزمي : 112 و278.

3409- الشورى /23. انظر في ذلك : الكشاف 4: 220, مناقب علي بن اءبي طالب 1: 309, فرائد
السمطين 2: 13, الاصول من الكافي 1: 413.

3410- انظر: الامامة والسياسة 1: 11, الكامل في التاريخ 2: 10.

3411- انظر: الامامة والسياسة 1: 10.

3412- انظر: الامامة والسياسة 1: 20, تاريخ الخلفاء للسيوطي : 94.

3413- لم نعثر على مصدر لقول خالد.

3414- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 16: 218, نهج الحق وكشف الصدق : 357.

3415- انظر: الاحتجاج ,1:75, تاريخ اليعقوبي ,2:124, الخصال للصدوق ,2:

541 -548.

3416- انظر: منتخب كنزالعمال بهامش مسند اءحمد 4: 444, مع زيادات .

3417- انظر: تاريخ بغداد 10: 114, وقريب منه في : تاريخ الخلفاء للسيوطي : 69.

3418- انظر تلك القصة بتفصيلها في : منتخب كنز العمال بهامش مسند اءحمد 4: 446.

3419- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 4: 104, الغارات : 308, الجمل للمفيد:
123 و171.

3420- هـذه الالـفاظ اخذت بتفاوت يسير عن : نهج البلاغة : 68, بتحقيق صبحي الصالح , راجع
اءيضا: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 2: 20.

3421- ((ب )): بقميصي .

3422- هناك زيادة في ((الف )), وهي : والتزمت سكك (اءوسكنى ) الارض .

3423- ((ب )): من قميصي .

3424- اءورد الـذهـبي قريبا من هذه الكلمات في : لسان الميزان 2:

156 - 157, وانظر اءيضا
هامش الاحتجاج للطبرسي : 132و134.

3425- انظر: احقاق الحق 8:

97 - نقلا عن الاربعين لابن اءبي الفوارس .

3426- اءضفناها لاقتضاء المقام .

3427- انظر: مسند اءحمد 5: 220, سنن الترمذي 3: 341, الانصاف للباقلاني : 113.

3428- ليس في ((الف )).

3429- انظر هاتين الروايتين في : مسند اءحمد 5:

220 - 221, سنن الترمذي 3: 341.

3430- اءضفناها لتحسين الكلام .

3431- النور/55.

3432- انـظر: مسند اءحمد 3: 129 ,صحيح البخاري 8: 127, كنز العمال 6: 48, شرح نهج
البلاغة لابن اءبي الحديد 2: 21.

3433- انظر: نهج البلاغة : 98, تحقيق صبحي الصالح .

3434- انظر: الاربعين في اءصول الدين : 473, ذخائر العقبى 1: 10, فضائل الصحابة 1: 7.

3435- وهـي : ((واعلموا اءنما غنمتم من شى ء فان للّه خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى
والمساكين وابن السبيل ان كنتم آمنتم باللّه ...)) (الانفال /41).

3436- وهي : ((ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا))(مريم /96).

3437- وهـي : ((انـمـا يـريـد اللّه لـيـذهـب عـنـكـم الـرجـس اهـل الـبـيـت ويـطهركم
تطهيرا))(الاحزاب /33).

3438- ذكـره فـي الاسـتـيـعاب في معرفة الاصحاب , بهامش الاصابة 1: 224: جابر بن عبيد
العبدى , اءحد وفد القيس . له حديث عن النبى (ص ) في الاشربة . راجع اءيضا: الاصابة 1: 213.

3439- تاريخ الطبري 3: 292, الكامل في التاريخ 2: 219.

3440- انظر: الكشاف 2: 628, الايضاح : 123.

3441- ((الف )): هذا.

3442- انظر في ذلك : شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3: 27.

3443- انظر مؤداه : الفتوح لابن اءعثم 4: 353.

3444- انظر: المناقب للخوارزمي : 249.

3445- انظر نفس المصدر والموضع .

3446- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3: 46.

3447- ومنه قولهم : لا مشاحة في الاصطلاح : اءي لا مناقشة ... (محيط المحيط: 454).

3448- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3:

41 -45, تقريب المعارف : 164.

3449- انظر: الامامة والسياسة 1: 10.

3450- انظر: الكامل في التاريخ 2: 33, مروج الذهب 2: 301, الملل والنحل 1: 31.

3451- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3: 52.

3452- انـظـر عدم حضور اءصحاب السقيفة جنازة الرسول (ص ): علم اليقين 2: 671, بحار
الانوار 22:

524 - نقلا عن مناقب آل اءبي طالب 1:

203 -206.

3453- انـظـر: الامـامـة والـسـياسة 1: 16, تاريخ الخلفاء للسيوطي : 82, الصرط المستقيم
2:

2776 - نقلا عن تاريخ الطبري 3:310, الغدير 7:

2594 - نقلا عن طبقات ابن سعد.

3454- انظر صحيح البخاري 4: 195, الانصاف للباقلاني : 88.

3455- ((الف )): اجماعا.

3456- انـظـر: كـفـايـة الطالب : 303, حلية الاولياء 1: 68, فرائد السمطين 1: 165, اعلام
الـورى : 138. وروي اءيـضـا هـكذا: اءيهاالناس , لا تشكوا عليا فواللّه انه لاخيشن في ذات اللّه .

(احقاق الحق 4:

240 - نقلا عن مسند اءحمد).

3457- كـذا فـي الـمصادر. ((الف )) و((ب )): ولا اءحدا من اءهل . ولم نعثر على نسخة كتاب
الصالحاني .

3458- كـذا في ((درر السمطين )):220 و((ب )) و((الف )): ((ورجل من )) بدل من ((فان
جارا لنا من )), كما في مناقب اءحمد بن حنبل .انظر كلا النقلين في : احقاق الحق 11:

547 -

550 -
نقلا عن عدة مصادر اخرى .

3459- في بعض المصادر: بني الهجيم .

3460- في اءكثر المصادر: الكوفة .

3461- كذا في المصادر. و((الف )). ((ب )): فضربه .

3462- كذا في النسختين . المصادر: فطمس .

3463- انظر قول اءبي الرجاء الى هنا في ما اءشرنا اليه من المصادر.

3464- قـال نصر: كان على (ع ) بعد الحكومة اذا صلى الغداة والمغرب وفرغ من الصلاة وسلم
قـال : اللهم العن معاوية وعمراواءبا موسى و حبيب بن مسلمة و عبدالرحمان بن خالد والضحاك بن
قيس والوليد بن عقبة ... (وقعة صفين : 552).

3465- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3: 47.

3466- انظر: الفتوح لابن اءعثم 1: 456.

3467- انظر: المعيار والموازنة ,25, تاريخ اليعقوبي ,2:124.

3468- ((الف )): لامرهم .

3469- ندر يندر ندرا وندورا: سقط من جوف شي ء فظهر ... يقال : اندر من الحساب كذا. (محي
ط المحيط: 885).

3470- الـعفو: خيار الشي ء ومن الماء ما فضل عن الشاربة ومن المال ما يفضل على النفقة , ومازاد
على النصاب , ... والدية .(انظر: محيط المحيط: 616). معنى الجملة : حتى يسقط ديتك .

3471- حـص الـشـعـر: حـلقه واءذهبه . (محيط المحيط: 173). كذا في ((ب )). ((الف )):
خضبت . وصححه في الهامش هكذا: واللّه لوحركت منه شعرة مارجعت وفي فيك واضحة .

3472- انظر تمام القصة في : الاحتجاج للطبرسي 1: 72.

3473- انظر: المعيار والموازنة : 38.

3474- ((الف )): وسترت

3475- ((الف )): ((كاعبته )) بدل ((كان عامله عنه )). وفي هامش ((الف )) شرحه هكذا: اءي
جمعته .

3476- لم نعثر على نسخة الكتاب : انظرمؤداه في : شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 12: 42.

3477- انـظـر الـحديث وقصة جيش اسامة في : شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 1: 159,
السيرة الحلبية 3: 208, الملل والنحل 1: 29, نهج الحق وكشف الصدق : 263, النقض : 62.

3478- انظر: منتخب كنزالعمال بهامش مسند اءحمد 4: 349.

3479- انظر: تاريخ الطبري 2: 104.

3480- ((الف )): ((فيالنا حتى نرى )) بدل ((فياناصبى ترى )).

3481- انظر: شرح المقاصد 2:

192 -193, مجمع البيان 3:

394 -396.

3482- ليس في ((ب )).

3483- انظر: منتخب كنز العمال بهامش مسند اءحمد 4: 367.

3484- المعيار والموازنة : 36 و89 و94, فرائد السمطين 1:

265 -266.

3485- انـظـر القصة بتمامها في : المستدرك على الصحيحين 3: 5, المناقب للخوارزمى :123,
علل الشرائع 1: 173, بحارالانوار38:

79 -

80 - نقلا عنه وعن معاني الاخبار.

3486- البقرة /247.

3487- انظر: منتخب كنز العمال بهامش مسند اءحمد 4: 392.

3488- ((ان الرجل )) ليس في ((ب )).

3489- انظر: صحيح البخاري 5: 137, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 6: 51.

3490- انظر: الدر المنثور 6: 77, نهج الحق وكشف الصدق : 337.

3491- ((الف )): حذيفة اليماني .

3492- لـم نعثر على نسخة هذا الكتاب . انظر: حديقة الشيعة :

320 - نقلا عن السواد والبياض ,
احياء علوم الدين للغزالي 1: 110بتفاوت .

3493- انـظر: الكامل في التاريخ 7: 359, الاستيعاب 3: 39, مطالب السؤول : 30, شرح نهج
الـبـلاغـة لابـن اءبي الحديد 1: 18,فرائد السمطين 1:

349 -351, ترجمة الامام على بن اءبي
طـالـب (ع ) 3: 40. وراجـع في بعض تلك المواقف التي قال ذلك عمر فيها: الغدير 6, 93 و
103 و110 و120 و

1260 - نقلا عن المناقب للخوارزمي : 57 وذخائر العقبى : 80 وكنزالعمال 3:
96 وغيرها.

3494- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 6: 52, المناقب للخوارزمي : 299.

3495- ((الف )): ((سميت )) بدل ((لذكر)).

3496- ((الف )): بينهم .

3497- ليس في ((الف )).

3498- ((الف )): مدعيا.

3499- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 16: 215.

3500- الهرمان : بناءان اءزليان بمصر, بناهما ادريس (ع ) لحفظ العلوم فيهما عن الطوفان ... اءوبناه
الاوائل لـما علموا بالطوفان من جهة النجوم . وفيها كل طب وسحر وطلسم , وهنالك اءهرام صغار
كثيرة . (محيط المحيط: 936).

3501- الحرم : النساء لرجل واحد. وحرمة الرجل : اءهله . (انظر: محيط المحيط 164).

3502- ((ب )): ان قيل .

3503- انظر: تاريخ اليعقوبي 2: 35.

3504- اءي عند المخالف . انظر اءيضا: تاريخ الطبري 2: 58.

3505- انظر: الكامل في التاريخ 1: 110.

3506- انظر: نفس المصدر 1:2 17, وفيه سنحاريب .

3507- انظر: الكامل في التاريخ 1: 179.

3508- ليس في ((الف )).

3509- انظر: نفس المصدر 1: 196.

3510- انظر: السيرة النبوية لابن هشام 2:

20 -21.

3511- انظر: بحارالانوار 41:

63 - نقلا عن مناقب آل اءبي طالب .

3512- ((وقتل على دمه ... اءخبر باءن )) ليس في ((الف )).

3513- انظر: اثبات الوصية : 82, الكامل في التاريخ 1: 199.

3514- انظر: ترجمة الامام على بن اءبي طالب 2:

430 - 431, تاريخ الخلفاء للسيوطي : 187,
المناقب للخوارزمى : 33, فرائدالسمطين 1: 364.

3515- ليس في ((الف )).

3516- انـظـر فـي ذلك : بحار الانوار 15:

174 -

248 - نقلا عن الخرائج , وتفسير العياشى ,
وسعد السعود.

3517- البقرة /79.

3518- لم نعثر على مصدر لهذه الرواية .

3519- ((ب )): ثم قال .

3520- يس /72.

3521- ليس في ((ب )).

3522- ((ب )): كان .

3523- فـي الـنـسـخـتين ذكرت كلمة : ((من الايمان )) قبل ((باءبي لهب )). اءخرناها الى هنا
لاقتضاء الكلام .

3524- كما يستحسنه المخالف , زعما منه باء نه لايخالف الحكمة والعدل .

3525- مقتبس من هامش ((الف )).

3526- الاحقاف /29. انظر في ذلك : مجمع البيان 5: 91, الكشاف 4: 311.

3527- الانعام /130.

3528- ((الف )): عن عمر.

3529- انـظـر: الـدر المنثور 3: 46, مجمع البيان 5: 368, بحارالانوار 63:

81 - نقلا عن
تفسير القمي 2: 623.

3530- الرحمن /31. انظر: الكشاف 4: 448.

3531- انظر: الكشاف 2: 66, مجمع البيان 2: 367.

3532- انظر: اعلام الورى :

182 -183.

3533- انـظـر: سنن ابن ماجة 1: 55, الاستيعاب 3: 38, حلية الاولياء 1: 65 و228, شرح
نـهـج الـبلاغة لابن اءبي الحديد 1: 18,الاربعين في اصول الدين : 466, شرح المقاصد 2: 300,
التبصير في الدين : 161. ولم نعثر على كتاب الصالحاني .

3534- لم نعثر عليه .

3535- انـظر: مسند اءحمد 5: 113, المناقب للخوارزمي : 92, المستدرك على الصحيحين 3:
305.

3536- انظر: فرائد السمطين 1: 345, المناقب للخوارزمي : 96.

هناك زيادة في ((الف )), وهي : وقال يوما آخر: معضلة ولا اءبوالحسن

3538- ((الف )): بالقرآن .

3539- ((الف )): واقتدى .

3540- انظر مؤداه في : سنن الترمذي 5: 330.

3541- ((ب )): يتقدم .

3542- ((الـف )): الـيـمـاني , راجع ترجمته وعلمه باءسماء المنافقين : سير اءعلام النبلاء 2:

361 -364.

3543- ((الف )): المخلصين المسلمين .

3544- انظر: سير اءعلام النبلاء 2: 364. وفيه ترجمة حذيفة على التفصيل .

3545- ((الف )): العالمين .

3546- ((الف )): الاخرين .

3547- كـذا في النسختين . والصحيح اء نه : معاذ بن جبل , كما ورد في مجامع الحديث , منها: سنن
الترمذي 5: 330.

3548- ((الف )): اءخل .

3549- انظر اءسامي الكارهين لقتل عثمان وعدم بيعتهم لاميرالمؤمنين (ع ): الامامة والسياسة 1:

32 -45 و53, تاريخ الطبري3 :

543 -454, الكامل في التاريخ 2: 303, الارشاد للمفيد: 116,
مروج الذهب 2: 353.

3550- في هامش ((الف )) هكذا: ركوب الحسنمين (ع ) محمدا(ص ).

3551- الـخـبـب : ضـرب من العدو دون العنق (اءي : سير مسبطر فسيح واسع للابل والدابة ).

راجع : (محيط المحيط: 213, واءيضانفس المصدر: 311, اءقسام سير الابل والدابة ـ باب ذمل ).

3552- انـظـر: المناقب لابن المغازلي : 375, منتخب كنز العمال بهامش مسند اءحمد 5: 110,
مجمع الزوائد 9: 182, علل الشرائع 1: 174, فضائل الخمسة عن الصحاح الستة 3: 187, نقلا
عن ذخائر العقبى : 130, واءيضا مناقب آل اءبي طالب 2: 387.

3553- عن ((الف )). ((ب )): عنده بدل عند عدوه .

3554- انظر: تاريخ بغداد 14: 108, حلية الاولياء 3: 322.

3555- انظر: اثبات الوصية : 140.

3556- انظر: الدر المنثور 4:

4 -5, الكشاف 2: 444.

3557- الجمعة /11.

3558- هذا من قبيل التنزل على راءي المخالف , والا فان محمد بن الحنفية كان رجلا عارفا باءن
الامامة منصوص عليها, وهي من بعد اءخيه الحسين (((ع ))) في ولده على بن السحين (((ع ))) ..

يراجع في ذلك : رسالة شرح الثار للشيخ جعفر بن محمد بن نما, وعنه بحار الانوار 45: 346.

3559- انظر: اثبات الوصية : 147.

3560- ((الف )): فيقابل .

3561- ((الف )): اليهود وخلصه .

3562- ليست في النسختين , اءضفناها ليستقيم الكلام .

3563- ((ب )): وشرعيها.

3564- هذا على لغة : ان اءباها واءبا اءباها...

3565- نوح /6.

3566- كذا في النسختين , ولايبعد كونه تصحيف ((اء ولا)).

3567- البقرة /124.

3568- لقمان /13.

3569- البقرة /254.

3570- من ((ب )). ((الف )): ولابعده .

3571- الواقعة /10.

3572- انظر اءسماء السابقين في الاسلام في : شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 2: 45.

3573- انظر: السيرة النبوية لابن هشام 1: 267.

3574- انظر: اسدالغابة 4: 53, وفيه : اء نه اءسلم بعد اءربعين رجلا وعشر نساء. راجع اءيضا:
النقض : 177.

3575- هامش ((الف )): اءسامي الذين لم يبايعوا اءبابكر.

3576- ((المحمدى وهو ... بالفارسى )) ليست في ((الف )).

3577- انظر قول سلمان هذا اءو مما يشابهه في : الاحتجاج 1: 76.

3578- انظر بعض هذه الاسامي في :تاريخ اليعقوبي 2: 124, الخصال للصدوق 2:

541 -548,
الاحتجاج للطبرسي 1:

75 -80.

3579- انظر: الامامة والسياسة 1:

53 -54, مروج الذهب 2: 353, تاريخ الطبري 3:

453 -
454, الـكـامـل في التاريح 2: 303,شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 4: 9, الارشاد للمفيد:
116.

3580- انظر: الانباء في تاريخ الخلفاء,4.

3581- انظر: نفس المصدر: 14.

3582- ((الف )): وجميع التابعين .

3583- نفس المصدر: 9.

3584- انظر: تاريخ الخلفاء للسيوطي :

217 -218.

3585- انظر بعض محامده عند ابن كثير في : البداية والنهاية ,8:230.

3586- ليس في ((الف )).

3587- ((ب )): وبايع .

3588- ليس في ((الف )).

3589- انـظـر: مروج الذهب 2: 301, الكامل في التاريخ 2: 33, شرح نهج البلاغة لابن اءبي
الـحـديد 2:

45 -57, معالم المدرستين1 :

61 - نقلا عن , العقدالفريد 3: 64, تاريخ اءبي الفداء 1:
156, اءنساب الاشراف 1: 589.

3590- ((الف )): وحرقوا.

3591- ((الـف )): مـلببا مكتوفا. راجع : معالم المدرستين 1:

61 - نقلا عن العقد الفريد 3: 64,
شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 2:21 و44, تاريخ اءبي الفداء 3:

64 -65, اءنساب الاشراف
1: 587.

3592- اشـارة الـى مـارووا في الزبير, من اء نه من حواريي الامة , اءو اء نه من حواريي النبى .

راجع : سنن الترمذي 5: 310.

3593- ليس في ((ب )).

3594- ((ب )): فانه .

3595- انـظـر: مـنتخب كنزالعمال بهامش مسند اءحمد 5: 244, حلية الاولياء 1: 139, سنن
النسائي 8: 11, المستدرك على الصحيحين 3: 392.

3596- ((ب )): بهم .

3597- انظر في ذلك : شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 2: 327.

3598- ((الف )): للذب عنه .

3599- انـظـر: مروج الذهب 2:

343 -344, الكامل في التاريح 2: 286, شرح نهج البلاغة
لابن اءبي الحديد 2: 327.

3600- ليس في ((الف )).

3601- ((الف )): منه الجواب .

3602- انـظـر مـا يـدل مـن كلامه (ع ) على موقفه عند قتل عثمان : نهج البلاغة , تحقيق صبحي
الصالح : 73, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 2: 128.

3603- ليس في ((الف )).

3604- اءي : القوم الخلفاء.

3605- ((ب )): تقدموا.

3606- والـحرمة مستفادة عما روي عنه (ص ): ((اسكتوا عما سكت اللّه )). راجع : غوالي اللا
لي 3: 166.

3607- ليس في : ((الف )).

3608- صحيح البخاري 4: 208, المستدرك على الصحيحين 3:

108 -109.

3609- انـظـر: سـنـن ابن ماجة 1: 42 و45, سنن الترمذي 5: 304, مسند اءحمد 1: 175,
واءيضا 3: 32, المناقب لابن المغازلي :

27 -36, ترجمة الامام على بن اءبي طالب 1:

281 -350,
حلية الاولياء 7: 195, كفاية الطالب : 281, فرائد السمطين 1:122.

3610- ((الف )): من .

3611- انـظر: مسند اءحمد 1: 170 و173 و175, اسد الغابة 4: 26 واءيضا 5: 8, خصائص
النسائى :

15 -16, نهج الحق وكشف الصدق : 216, شرح تجريد العقائد: 370.

3612- انـظر: الكشاف 2: 243, المستدرك على الصحيحين 3: 51, مسند اءحمد 1: 3 و151,
واءيـضـا 3: 283, المناقب للخوارزمي :

164 -165, الخصائص للنسائى : 20, مجمع الزوائد 9:
119, كنزالعمال 1: 246.

3613- انظر تمام القصة في : الفصول المختارة :

124 -128, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد
14: 23, اعلام الورى : 141,وفيه : قام رسول اللّه (ص ) وكبر وابتداء بالصلاة .

3614- ((الف )): اختلفه .

3615- ليس في ((الف )).

3616- ليس في ((ب )).

3617- ((النسختان )): اءرفق .

3618- ((الف )): انه كان .

3619- الـرسـغ والـرسـغ مـن الحيوان : الموضع المستدق بين الحافر وموضع الوظيف من اليد
والرجل , ومن الانسان : مفصل ما بين الكف والساعد ومابين القدم والساق (المصباح المنير: 226).

3620- انظر مايقرب منه : وسائل الشيعة 18:

491 - نقلا عن تفسير العياشي 1: 318.

3621- البقرة /79.

3622- هكذا في النسختين . الكتبة والكتابة بمعنى . انظر: محيط المحيط: 769.

3623- هناك في هامش ((الف )) عنوان آخر تركناه .

3624- النور/55.

3625- ليس في ((ب )).

3626- وجـدنـا تـمام الحديث في عدة روايات , منها: ... واءنت اءخي ووزيري وخير من اءترك
بـعدي (احقاق الحق 4:

34 - نقلا عن رسالة النقض على العثمانية : 290) ورواية : ... واءنت اءخي
ووارثي واءنت معي ... (نفس المصدر 4:

173 - نقلا عن المناقب للخوارزمي ) ورواية : اءنت اءخي
ووصـيـي وخـليفتي من بعدي ... (نفس المصدر 4:

385 - نقلا عن شرح المقاصد).راجع اءيضا:
كشف اليقين : 258 و260.

3627- الانعام /165.

3628- الاعراف /129.

3629- اءي عمر.

3630- انظر: بناء المقالة الفاطمية : 276.

3631- ((الف )): اءمر.

3632- انـظـر: صـحـيح البخاري 8: 21, سنن اءبي داود 2: 227, السنن الكبرى 8: 264,
الـمـسـتدرك على الصحيحين 2: 59 واءيضا4, 389, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 12:
202.

3633- انظر: منتخب كنز العمال بهامش مسند اءحمد 5: 268.

3634- ((الف )): اءن يرجم .

3635- ((الف )): مجنونا.

3636- انظر: المناقب للخوارزمي : 80, مسند اءحمد 1: 140.

3637- ((الف )): رددته .

3638- ((ب )): فقال .

3639- النساء/20.

3640- انـظـر: المستدرك على الصحيحين 2: 177, الكشاف 1: 491, شرح نهج البلاغة لابن
اءبي الحديد 12: 208.

3641- انـظر: السيرة الحلبية 3: 208, الملل والنحل 1: 29, نهج الحق وكشف الصدق : 263,
الايضاح : 361.

3642- انـظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 12: 209, نهج الحق وكشف الصدق : 276,
مجمع البيان 5: 135.

3643- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 12:

210 -226, حلية الاولياء 3: 206.

3644- ((الف )): بعائشة .

3645- اءي خسمة آلاف , كما اءشير اليه في هامش ((ب )).

3646- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 12:

210 - 227, الايضاح : 251 و282.

3647- انـظـر: الـكـامل في التاريخ 2: 227, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 12: 227,
الغدير 6:

132 - نقلا عن مصادركثيرة .

3648- قال ابن اءبي الحديد في شرح نهج البلاغة 12:

246 - 247: انه كان يتلون في الاحكام ,
حـتـى روي اء نـه قـضـى في الجدبسبعين قضية ـ وروي مائة قضية ـ وانه كان يفضل في القسمة
والـعـطاء وقد سوى اللّه تعالى بين الجميع , واء نه قال في الاحكام من جهة الراءي والحدس والظن .

انظر اءيضا: الغدير 6:

83 -

325 - نقلا عن مصادر كثيرة من اءهل السنة .

3649- انظر: مسند اءحمد 1: 52, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 12: 251.

3650- انـظـر: تاريخ اليعقوبي 2: 130, تاريخ الطبري 3: 277, شرح نهج البلاغة لابن اءبي
الحديد 12: 281, نهج الحق وكشف الصدق : 289.

3651- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 12: 256.

3652- سـواد الـنـاس : عـامتهم . وسواد البلدة : ما حولها من القرى . ومنه سواد العراق لرستاقه .

(انظر: محيط المحيط: 439).

3653- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 12: 281.

3654- ((ب )): به . وهناك عنوان آخر في هامش ((الف )) تركناه .

3655- ((الف )): ذلك باء نك كلف .

3656- انظر: تاريخ الطبري 3: 264, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3: 11, واءيضا 12:
52.

3657- انـظـر: الـكـامـل في التاريخ 2:

245 -247, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3:

11 -17, الغدير 8:

120 -

124 - نقلا عن مصادر عديدة .

3658- انـظـر: الـكـامل في التاريخ 2: 299, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3:

12 -
13 و21, الغدير 8: 280, نقلا عن مصادراءهل السنة .

3659- كذا في المصادر. والنسختان : سعيد.

3660- ((ب )): وتظلم .

3661- ((الف )): بمكانه .

3662- النسختان : سعيد.

3663- انظر: تاريخ الطبري 3: 401, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3: 12.

3664- ((الف )): وزيرا اءمره .

3665- انظر: الامامة والسياسة 1: 32, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3: 37, واءيضا 4:
71, تاريخ الخلفاء للسيوطي : 174,حياة الحيوان 1: 89, نهج الحق وكشف الصدق : 293, الشافي
4: 293, تلخيص الشافي 4: 56.

3666- ((ب )): وشرده .

3667- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3: 29, الاصابة 1: 345, اسدالغابة 2: 33,
الشافي 4: 265, تلخيص الشافي 4:56, نهج الحق وكشف الصدق : 291.

3668- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3: 33.

3669- انظر: الامامة والسياسة 1: 32, تاريخ الخلفاء للسيوطي : 174, شرح نهج البلاغة لابن
اءبي الحديد 3: 33, تلخيص الشافي 4: 56.

3670- ((الـف )): وحـبـسـه . وانـظر في نفيه لابي ذر: الكامل في التاريخ 2: 251, شرح نهج
البلاغة لابن اءبي الحديد 3: 52, الشافي4 : 293.

3671- ((ب )): واستعمل .

3672- انظر: الامامة والسياسة 1: 32.

3673- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3:

41 -45, الشافي 4: 279.

3674- انـظـر: تـاريـخ الخلفاء للسيوطي : 175, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3: 40,
الشافي 4: 279.

3675- ((النسختان )): اءرسل . وما اءثبتناه هو الاصح .

3676- انظر موضع عثمان مع عمار وكبار الصحابة : شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3:

40 -
59, الـكـامـل فـي التاريخ 2: 296,الامامة والسياسة 1:

32 - 34, الشافي 4: 286, نهج الحق
وكشف الصدق : 296.

3677- لـم نعثر نسخة الكتاب . انظر قصة قتله في : الامامة والسياسة 1: 34, الكامل في التاريخ
2: 286 و290 و 295. وفي شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3: 47: ... كان يقول (عمار):
قتلناه كافرا.

3678- انظر: حلية الاولياء 9: 109, المستدرك على الصحيحين 3: 76.

3679- انظر هذه الرواية في : الاربعين في اصول الدين : 455.

3680- انـظـر: مسند اءحمد 5:

2657 -182, صحيح مسلم 2: 238, سنن الترمذي 2: 219,
المستدرك على الصحيحين 3:148.

3681- ((الف )): ((الاقتضاء)) بدل ((مطلق الاقتداء)).

3682- انظر: الكشاف 2: 628, التبصير في الدين : 161, الاقتصاد في الاعتقاد: 152.

3683- النسختان : حاضريه , ولعل الصحيح ما اءثبتناه .

3684- انظر: سنن الترمذي 5: 336, تاريخ بغداد 7: 403, واءيضا 4: 347,المستدرك على
الصحيحين 3: 75. وراجع مؤدى الحديث في : حلية الاولياء 1: 124, اسد الغابة 3: 387 واءيضا
7: 363. ولا يخفى اء ن هذا الحديث مصدر ما روي آنفا,وهو: ((اقتدوا باللذين ...)).

3685- انظر: تاريخ بغداد 7: 403, واءيضا 4: 347.

3686- اءي خبر: ((اقتدوا باللذين )) و ((اءصحابي كالنجوم )).

3687- يـريـد اءن اءبـابكر وعمر لم يدعيا الامامة بالنص من طريق هذين الخبرين , وانما ادعيا
البيعة وغيرها.

3688- اءي روايـة : ((اقتدوا باللذين ...)) فان راويها عبدالملك بن عمير. قال المفيد(ره ) فيه :
واء مـا عبدالملك بن عمير فمن اءبناءالشام واءجلاف محاربي اءميرالمؤمنين (ع ) ... ولم يزل يتقرب
الى بني امية بتوليد الاخبار الكاذبة في اءبي بكر وعمر ...(راجع : الافصاح في الامامة : 220).

3689- اءي اءسرع عبدالملك بن عمير الى ذبحه وذهاب روحه .

3690- انظر قصته في : الافصاح في الامامة : 220, سير اءعلام النبلاء 5: 838, تهذيب التهذيب
6: 411, روضة الواعظين :178.

3691- ((الف )): مساءلة .

3692- انـظـر تـرجمته وانحرافه عن على (ع ): شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 4: 74,
الارشاد للمفيد 1: 166, نهج الحق وكشف الصدق : 246.

3693- انظر: المستدرك على الصحيحين 3:

130 - 1132, فرائد السمطين 1:

209 -213.

3694- ((الف )): ركب .

3695- انظر: النقض :

628 -629.

3696- ليس في ((ب )).

3697- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 4:

67 - 68, المسترشد: 14.

3698- انـظـر: شـرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 4: 68: المعارف : 121, المسترشد: 14,
وفـي شـرح نـهـج البلاغة 4: 67: قال اءبوجعفر: واءبوهريرة مدخول عند شيوخنا غير مرضى
الـرواية , ضربه عمر بالدرة , وقال : قد اءكثرت من الرواية , واءضربك اءن تكون كاذبا على رسول
اللّه (ص ) ... وقـد روي عن علي (ع ) اء نه قال : اءلا ان اءكذب الناس ـ اءوقال : اءكذب الاحياءآعلى
رسـول اللّه (ص ) اءبـو هـريـرة الدوسي ... وروت الرواة اء ن اءباهريرة كان يؤاكل الصبيان في
الـطريق , ويلعب معهم ,وكان يخطب وهو اءمير المدينة , فيقول : ((الحمدللّه الذي جعل الدين قياما,
واءباهريرة اماما. يضحك الناس بذلك ... راجع اءيضا: المعارف : 121.

3699- انظر: اصول السرخسي 1:

340 - 341, سير اءعلام النبلاء 2:
607

3700- ((ب )): اصل .

3701- في هامش ((الف )): ((فيه عدم اعتقاد عبداللّه بن عمر على الائمة ...)).

3702- انـظـر: سـنن الترمذي5 :272 و273, مسند اءحمد 1: 80, شرح المقاصد 2: 298,
الاربعين في اصول الدين : 475.

3703- انظر: تاريخ الطبري 3:

453 -454, الكامل في التاريخ 2: 303.

3704- انظر: الصراط المستقيم 3: 26.

3705- انظر: مسند اءحمد 2: 295 واءيضا 5: 232 و343, سنن الترمذي 4: 86.

3706- انظر مارواه الفريقان من اء نه (ص ) قال : الحسن والحسين سيدا اشباب اءهل الجنة : مسند
اءحـمد 3: 3 و62, سنن الترمذي 5: 321, سنن ابن ماجة 1: 44, المستدرك على الصحيحين 3:
381, حلية الاولياء 4: 139, واءيضا 5: 58 و71,الامالي للصدوق : 109.

3707- ((الف )): بهما. اءي انتحل لابي بكر وعمر.

3708- اءي : اءبابكر وعمر.

3709- انـظـر: فـرائد السمطين 2: 32, المستدرك على الصحيحين 3: 211, تاريخ بغداد 9:
434.

3710- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 1:

2635 -161, تاريخ اليعقوبي 2: 113, علم
اليقين 2: 663.

3711- ليس في ((ب )).

3712- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 1:

159 -161, السيرة النبوية 4: 300, تاريخ
اليعقوبى 2: 113, تاريخ الطبري2 : 431, الملل والنحل 1: 29.

3713- انـظـر: الاحـتـجـاج 1: 71, وخرج اسامة من يومه حتى عسكر على راءس فرسخ من
المدينة . راجع اءيضا: بحارالانوار 28:

178 - نقلا عنه . وفي حياة الحيوان 1: 70 ذكر جماعة من
المؤرخين وغيرهم اء ن رسول اللّه (ص ) كان قد وجه اسامة بن زيد(رض ) في سبع مائة بطل الى
الشام . فلما نزل بذي خشب قبض رسول اللّه (ص ) وارتدت العرب . وذوخشب : وادعلى مسيرة ليلة
من المدينة . (لسان العرب 1: 355).

3714- انظر: النقض : 62, الاحتجاج للطبرسي 1: 87.

3715- انظر جماعة المنكرين وفيهم الزبير بن العوام في : الامامة والسياسة 1:

2486 -11.

3716- انظر: الاربعين في اصول الدين : 440, وانظر في كون من تخلف عن بيعة اءبي بكر, اثني
عـشـر نـفـرا: تـاريـخ الـيـعـقوبي 2:

123 -124, الاحتجاج 1:

75 -80, الخصال للصدوق 2:

541 -548. وتقدم عن المؤلف (ره ) اء نه قال : تخلف عن بيعة اءبي بكر سبعة عشر رجلا.

3717- انـظـر: احقاق الحق 7:

213 - نقلا عن مفتاح النجا في مناقب آل العبا. واءيضا مؤداه في :
ترجمة الامام على بن اءبي طالب 2: 231.

3718- انـظـر: المناقب للخوارزمي : 67, كنزالعمال 11: 611, الفردوس بماءثور الخطاب 3:
88, ينابيع المودة : 91 و125 و251,احقاق الحق 7:

149 - نقلا عن عدة مصادر.

3719- النساء/48.

3720- ليس في ((الف )).

3721- ليس في ((الف )).

3722- انظر: الخصائص للنسائي : 3, ومؤداه في : الفصول المختارة 5: 215.

3723- المبرطش من كان دلا لا اءوساعيا بين البائع والمشتري . (محيط المحيط: 36).

3724- انـظر في عمله قبل الاسلام : النقض : 62. وتفصيله موجود في : بحارالانوار 8:

260 -
الطبعة القديمة .

3725- انظر في ذلك : بحارالانوار 15:

214 - 215 نقلا عن الخرائج .

3726- الكبوة : الوقفة , تكون منك لرجل عند الشي ء تكرهه . (محيط المحيط: 769).

3727- لعثم في الامر لعثمة , وتلعثم تلعثما: تمكث فيه و تلكاء وتوقف وتاءنى ... (محيط المحيط:
817).

3728- انظر: تاريخ الخلفاء للسيوطي : 43.

3729- ((الف )): صدق ((بدل ))على .

3730- ليس في ((ب )).

3731- ((الف )): هكذا: عرض له النبى (ص ) الاسلام وماصدق .

3732- انظر: شرف النبى للخركوشي :

489 -490.

3733- ((الف )): الاخبث .

3734- ((الى آخر)) ليس في ((الف )).

3735- الاعراف /169.

3736- مريم /59.

3737- كـذا فـي الـنـسـخـتـيـن . ولايـبعد كونه : ((واضاعة الصلاة )) عطفا على ((واتباع
الشهوات )).

3738- انظر: الامامة والسياسة 1: 13.

3739- ((ب )): الطاعنين .

3740- في بعض المصادر: افرائيم . انظر المصدر الاتي .

3741- ليس في ((الف )).

3742- انظر قصتهما في : اثبات الوصية : 52 و127.

3743- ((الف )): تائبة .

3744- ((الف )): فتاءكل .

3745- ((ب )): لم يسجد.

3746- انظر: مجمع البيان 1:

84 -88 ذيل تفسير آلايتين : 35 و36 من سورة البقرة , الكشاف
1:

126 -128.

3747- انظر: تاريخ الطبري 1:

351 -354.

3748- ((الف )): وهو اللّه .

3749- ليس في ((الف )).

3750- في هامش ((ب )): فقال تعالى في ردهم عليهم اللعنة :

3751- سورة طه /5. وانظر مقالات المجوس والثنوية وغيرهم في : الملل والنحل 2:

3 -280.

3752- انظر: السيرة النبوية 4:

246 -247.

3753- اشـارة الـى مـا قال ابليس : ((اءنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين )) (من هامش
((ب ))).

3754- ((الف )): ورسوله . انظر قصة السامري في : مجمع البيان 4:

24 -32.

3755- القصص /38.

3756- النازعات /24.

3757- الانبياء/29.

3758- ((الف )): الخلائق .

3759- سورة ص /82.

3760- ((الف )): عرضت .

3761- ((الف )): كان لطائفة .

3762- ((الف )): متشيعون .

3763- انـظـر قـصة حربه (ع ) معهم , وايمانهم على يديه : بحارالانوار 18: 86 واءيضا 39:

168 - نقلا عن كشف اليقين .

3764- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 4: 342, شرح المقاصد 2: 301.

3765- انـظر: الافصاح في الامامة : 172, اءسباب النزول : 195, مجمع البيان 5: 501, تفسير
البحر المحيط 8: 483.

3766- انظر: الكشاف 4: 762, الدر المنثور 6: 360.

3767- ((الف )): الروايات .

3768- الف : ((سمين )). وصححة في الهامش ب((لرجل )).

3769- ليس في ((ب )).

3770- ((لهذا الفقير)) ليس في ((الف )).

3771- انظر: مجمع البيان 5: 501, تفسير نور الثقلين 5: 589.

3772- انظر: تفسير فرات الكوفي : 213, والمصادر الماضية .

3773- ليس في ((الف )).

3774- اشـارة الـى قـولـه تعالى : ((انما وليكم اللّه ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة
ويؤتون الزكوة وهم راكعون ))(المائدة /55). راجع في تفسيرها: الكشاف 1: 649, مجمع البيان
2: 210, فرائد السمطين 1: 187.

3775- الدهر/9.

3776- انظر: سنن الترمذي 5: 334, سير اءعلام النبلاء 2: 59, شرح نهج البلاغة لابن اءبي
الحديد 8: 259.

3777- انظر: سنن الترمذي 5: 330.

3778- انـظر: سنن ابن ماجة 1: 55, الاربعين في اصول الدين : 466, شرح نهج البلاغة لابن
اءبي الحديد 1: 18, شرح المقاصد2: 300.

3779- انظر: ترجمة الامام على بن اءبي طالب 2: 464. وتقدمت اءيضا مصادره الاخرى .