أسرار الإمامة نسخه متنی

((الف )): واءئمتهم .

1660- 1661- المعارج / 23.

1662- انظر: مسند اءحمد 3: 153.

1663- ((ب )): اختلفوا اختلفوا.

1664- البقرة / 247.

1665- ((ب )): لمن من .

1666- كذا في النسختين . ولعل الصحيح : كان لبني اسرائيل .

1667- ((الف )): لما.

1668- الـدهـر/ 8. انـظـر فـي ذلـك : الدر المنثور 6: 299, مجمع البيان 5: 404, المناقب
للخوارزمي :

268 -271, المناقب لابن المغازلي :

272 -273.

1669- ((الف )): يتصدق .

1670- القيامة /31.

1671- ((ب )): لضد.

1672- انـظـر تـصـدق اءحد الصحابة اءربع و عشرين مرة اءو اءربعين يوما: الامالي للصدوق :
124, سعد السعود: 97.

1673- ((اءلف )): وهو.

1674- البقرة / 246.

1675- ((الف )): مسلمة .

1676- بني اسرائيل /77.

1677- الجاثية / 16.

1678- النساء/ 54.

1679- المائدة / 20.

1680- لم نعثر نسخة هذا الكتاب , فاءخرجنا الحديث عن مصادر اخرى .

1681- القذة : ريش السهم . (محيط المحيط: 731).

1682- انظر: تاريخ بغداد 4: 418, اعلام الورى : 363, كفاية الاثر: 15.

1683- ((الف )): ويؤكد.

1684- بني اسرائيل / 77.

1685- ((الف )): ويرفض .

1686- انظر: الامامة والسياسة 1: 11.

1687- ((الف )): ابن العبري .

1688- هـو اسـماعيل بن اءبان الغنوى المتوفى سنة 210 ق . راجع ترجمته : سير اءعلام النبلاء
10: 349.

1689- هو اءبوجعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الشيعي , من اءعلام القرن الرابع . راجع
ترجمته : هدية الاحباب : 53, لفوائدالرضوية : 447.

1690- لـم نعثر على ذلك في ما تفحصنا عن ذاك الكتاب , تاءليف الطبري غير الامامي . انظر مؤداه
في : الخصال للصدوق 2:

541 -548.

1691- ((ب )): ساعوا.

1692- الـنصر/ 2: وليست السورة مشهورة ب((الفتح ((, لان سورة الفتح معروفة الابتداء ب((انا
فتحنا لك فتحنا مبينا)).

1693- النسختان : مذهبا.

1694- ((الف )): ولاينقلوا.

1695- انظر: مسند اءحمد 3:153, الكشاف 1: 34, غوالي اللا لي 3: 320.

1696- ((ب )): باء نا.

1697- النساء/ 59.

1698- يوسف / 103.

1699- المؤمنون / 70.

1700- الانعام /116.

1701- هـذه الجملات اشارات الى آيات القرآن الكريم وهي : يوسف / 21, المائدة / 103, يوسف /
38, العنكبوت / 63.

1702- ((ب )): فكثر.

1703- ((الف )): بتكثير.

1704- البقرة / 249.

1705- الشعراء/ 54 ـ 56.

1706- سباء/ 20.

1707- سباء/13.

1708- ((الف )): الرائغة .

1709- ((الف )): ياقوت .

1710- هو الجوهر كالالماس والياقوت ونحوهما ... (محيط المحيط: 224).

1711- انظر: مسند اءحمد 3: 153, الكشاف 1: 34.

1712- انظر: الدر المنثور 3: 390, ينابيع المودة : 119, نهج الحق وكشف الصدق : 190.

1713- ((الف )): لايصلح .

1714- ليس في ((الف )).

1715- ((الف )): سائر.

1716- ((وهم )) ليس في ((ب )).

1717- ليس في ((ب )).

1718- ((ب )): يتناول .

1719- ليس في ((ب )).

1720- الرعد/ 7.

1721- ((الف )): واءولادهم .

1722- ((ليس في ((الف )).

1723- ((ب )): قلت .

1724- ((ب )): حيثما صحبوا.

1725- ((ب )): الى آخر اء يام .

1726- انظر: المستدرك على الصحيحين 3: 576, المناقب للخوارزمي : 51.

1727- ((الف )): هنا.

1728- ((الف )): والعصبة .

1729- ((ب )): وقلت .

1730- انـظر: صحيح البخاري 8: 25, 26, مسند اءحمد 1: 55, السيرة النبوية لابن هشام 4:
307, 308, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 2: 26, 29.

1731- ((ب )): المقدمين .

1732- انظر: الثاقب في المناقب : 120, بصائر الدرجات : 289.

1733- انظر: الكشاف 4: 704, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 13: 33.

1734- عبس / 31.

1735- الذاريات / 56.

1736- ليس في ((ب )).

1737- ليس في ((ب )).

1738- الحاقة /

44 -47.

1739- ((الف )): نسخة .

1740- ((الف )): اللّه لكم .

1741- يونس / 59.

1742- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 1: 18, فرائد السمطين 1:

349 -351.

1743- الرعد/ 7.

1744- ليس في ((ب )).

1745- ليس في ((ب )).

1746- ((الف )): نقبل .

1747- انـظر: شرف النبى للخركوشي : 489, كامل بهائي 1: 242, واءشار اليه السيوطي في
تاريخ الخلفاء: 41.

1748- الانسان / 9.

1749- ((ب )): بمحضر من .

1750- ((الف )): يحضر.

1751- صحيح البخاري 1: 37, انظر اءيضا: مسند اءحمد 1: 222.

1752- ((الف )): كلها يكون .

1753- ((الف )): يرتد.

1754- ليس في ((ب )):

1755- الاعراف / 158.

1756- الاحزاب / 21.

1757- انظر: الكامل في التاريخ 2: 518, اعلام الورى : 250, وهناك قول آخر باء ن المقتولين
من ذريته (ع ) كانوا سبعة عشرنفرا. انظر: الارشاد للمفيد: 233.

1758- انظر: النقض : 373 و591, ثواب الاعمال وعقاب الاعمال :

108 - 109.

1759- انـظـر: عـلـل الشرايع : 226, وقريب منه ماورد في بحارالانوار 45: 95, نقلا عن
الامالي للطوسي : 667. ومثله ماجاء في ,الفروع من الكافي 4: 146.

1760- ((الف )): لقتله .

1761- انـظـر: مـسـنـد اءحـمـد 3:3 و62,82 , سـنن الترمذي 5: 326, حلية الاولياء 4:

139 -140, واءيضا 5: 58 و71.

1762- انظر: اعلام الورى : 214.

1763- النساء/ 93.

1764- الاحزاب / 57.

1765- ليس في ((ب )).

1766- انظر: مسند اءحمد 4: 389.

1767- ذكرنا مصادره مرارا.

1768- البقرة /

166 -167.

1769- ((الف )): ووجد.

1770- المائدة / 27.

1771- الزمر/ 61.

1772- القمر/

54 -55.

1773- قد سبق منا ترجمته في ذيل عنوان : منتجب الدين اءبي الفتوج العجلى .

1774- لـم نـعـثر على نسخة ((نكت الفصول )). انظر: الطرائف : 106, المناقب لابن المغازلي :

65 -104, المستدرك على الصحيحين 3: 137, ترجمة الامام على بن اءبي طالب 2, 256.

1775- ((ب )): اجماعا في على .

1776- ليس في ((الف )).

1777- انظر: مسند اءحمد 6: 292, سنن الترمذي 5: 299, ترجمة الامام علي ابن اءبي طالب
2:

208 -209, الارشاد للمفيد:18, فضائل الخمسة من الصحاح الستة 2: 205.

1778- ليس في ((الف )).

1779- ((ب )): يكون .

1780- ((الف )): ((الاخزاء والا نحن )) بدل ((اءعماله حسرات عليه )).

1781- ذكرنا مصادره سابقا.

1782- ((الف )): الكثيرة .

1783- ((الف )): يعسف .

1784- انظر: الفرق بين الفرق :

93 -219.

1785- الروم / 32.

1786- النساء/ 59.

1787- الاحزاب /6.

1788- ليس في ((ب )).

1789- ((الف )): اسيره .

1790- انظر, الكامل في التاريخ 1: 537, الاربعين في اصول الدين : 447.

1791- الانفال /72.

1792- ((الف )): ويسلمان .

1793- ((الف )): فتشيعته .

1794- ((الف )): والصحابة .

1795- ((الف )): والمؤخرين .

1796- الوضعة والوضعة : الموضع والمركز. (محيط المحيط: 974)

1797- آل عمران /34.

1798- البقرة /

132 -133.

1799- ((الف )): اءقربائه .

1800- انـظـر جميع ما ذكر في : اثبات الوصية : 14و23و35و37و51و57و71, كمال الدين
وتمام النعمة : 27.

1801- بنى اسرائيل / 77.

1802- هكذا في القرآن : فلن تجد لسنة اللّه تبديلا, ولن تجد لسنة اللّه تحويلا. فاطر/ 43.

1803- الاحقاف / 9.

1804- ((الف )), اءصحابا.

1805- ((الف )): غربا اء نهم اتفقوا.

1806- انـظـر في النص الجلي والخفى : الارشاد للمفيد 1: 4, الشافي في الامامة 2: 65, اعلام
الورى :

162 -172, كشف المراد:289, اللوامع الالهية : 261.

1807- النساء/ 65.

1808- ((الف )): بمحمد.

1809- الانعام / 90.

1810- ((اءلف )): ووجدنا.

1811- ((ب )): فاءقامه اللّه تعالى .

1812- ((الف )): وبقوله .

1813- البقرة / 247.

1814- ذكرنا مصادره سابقا.

1815- الانعام / 90.

1816- البقرة / 211.

1817- بني اسرائيل / 77.

1818- انظر: الغدير 7: 1080, نقلا عن صحيح البخاري , وشرح رياض الصالحين للصديقي 2:
23.

1819- انـظـر: النقض : 163, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 1: 18, المناقب للخوارزمي :
48, كـنـز الـعمال 1: 154, ومصادركثيرة اخرى جاءت في ترجمة الامام علي بن اءبي طالب 3:
40.

1820- ((ب )): ولم .

1821- انظر: الكشاف 4:704, شرح نهج البللاغة لابن اءبي الحديد 2: 33.

1822- عبس /31.

1823- ذكرنا مصادره سابقا.

1824- انظر: مشكاة الانوار: 335. ويوجد مؤداه في كنز العمال 16: 619.

1825- انـظـر: كـمـال الـدين و تمام النعمة : 27. وتقدم منا ذكر مصادر اءخرى له , في عنوان :
((سيرة الانبياء)).

1826- العصر/ 3.

1827- البقرة / 132.

1828- الانعام / 6.

1829- انظر: في ذلك : مسند اءحمد 1: 165, حلية الاولياء 1: 63, المناقب للخوارزمي : 134,
شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد13: 37, فرائد السمطين 1: 60, كشف اليقين : 255.

1830- ((وجمع المخالف ... لعلي واليه .)) ليس في ((ب )).

1831- ((ب )): هاهنا.

1832- الاحقاف /9.

1833- انـظر: سنن الدارمي : 402, مشكاة الانوار: 335, بحارالانوار: 103: 194, نقلا عن
روضة الواعظين .

1834- البقرة /44.

1835- ((الف )): ويخالف .

1836- انظر: سنن ابن ماجة 2: 133.

1837- انـظر: ترجمة الامام علي بن اءبي طالب 3: 5, المناقب للخوارزمي : 147, المناقب لابن
المغازلي : 201.

1838- ليس في ((الف )).

1839- ((ب )): باء نه .

1840- ((الف )): في .

1841- ((الف )): كان .

1842- النساء/ 115.

1843- انظر: سنن الترمذي 5: 271.

1844- ليس في ((اءلف )).

1845- ((ب )): اء نه .

1846- ليس في ((ب )).

1847- انظر: الفرق بين الفرق : 4, الايضاح : 62.

1848- يونس /32.

1849- التوبة / 128.

1850- انظر: المغازي للواقدي 1:

7 -8, الكامل في التاريخ 1: 543 و549, التنبيه والاشراف :
202 و 213. وانظر تفصيلها في معالم المدرستين 1: 138.

1851- الاحزاب /6.

1852- اشـيـر فـي احقاق الحق 9:

524 -643 الى مصادر كثيرة في كيفية الصلوات عليهم و
فضلها. ونقل فيها اءيضا اءربع واءربعون صيغة للصلوات , كلها تشتمل على : ((اللهم صل على محمد
وآل محمد)) المذكور في المتن . انظر اءيضا:بحارالانوار ج

94 - باب فضل الصلوات على محمد
وآل محمد(ع ).

1853- الصافات / 130.

1854- انظر: مجمع البيان 4: 457, الدر المنثور 5: 258, بحار الانوار 25: 229, نقلا عن
الامالي والعيون .

1855- الصافات /120.

1856- الصافات /79.

1857- ((الف )): لجميع .

1858- ((ب )): نسبه .

1859- ليس في ((الف )).

1860- ((ب )): قال تعالى .

1861- آل عمران / 33.

1862- الحجر/ 59.

1863- سباء/ 13.

1864- كذا في النسختين , ولايبعد كونه تصحيف ((النسب )).

1865- ((ب )): قرب .

1866- يـريـد(ره ) يختص على صلوات اللّه عليه من بين الاصحاب بذكر جملة (((ع ))) اءو
((كـرم اللّه وجهه )) مع ذكر اسمه , حينمايتفوهون بذكر اءسماء سائر الصحابة بجملة ((رضي
اللّه عنهم )) وكم فرق بينهما.

1867- الصافات /130 .

1868- كذا في النسختين . والظاهر زيادة لفظة ((لا)).

1869- ((الف )): الصواب .

1870- ((ب )): وآل مروان وآل عمران .

1871- هـنـا زيـادة فـي ((الـف )) وهي : واءكثر طاعات الخلق الصلاة في مقام الوجوب وجوز
الثواب في الندب .

1872- هـو اءبوبكر محمد بن المؤمن الشيرازى اءحد رجال المذاهب الاربعة في القرن السادس
الـهـجـرى . لـه تـفـسـيـر استخرجه من التفاسير الاثني عشر, سماه : ((نزول القرآن في شاءن
اءمـيـرالمؤمنين )) انظر مزيد ترجمته : معالم العلماء: 784, الطرائف :138, معجم رجال الحديث
17: 204.

1873- لـم نعثر على نسخة هذا التفسير. انظر الحديث في بحار الانوار 25: 239 و88:28,
نقلا عن كشف الغمة والمحاسن .

1874- ليس في ((الف )).

1875- ((ب )): فيها.

1876- الذاريات /36.

1877- المؤمن /28.

1878- ((الف )): حزقيل .

1879- في الكشاف 4: 162 ومجمع البيان 4: 521: هو ابن عمه .

1880- القصص /8.

1881- المؤمن /46.

1882- البقرة / 49.

1883- ((ب )): قراباته .

1884- القصص / 8.

1885- الدخان / 17.

1886- بني اسرائيل / 103.

1887- ((ب )): فلهذه .

1888- انظر: المجموع في شرح المهذب 4: 86.

1889- ((الف )): لايصلح .

1890- ((الف )): لايصلح .

1891- الاحزاب / 33.

1892- انظر: مجمع البيان 4: 356, الدر المنثور 5: 198, سنن الترمذي 5: 328, المستدرك
على الصحيحين 2: 416.

1893- ولعله الذي نسب في ميزان الاعتدال 3: 558, الى الكذب وعدم جواز النظر في كلامه .

1894- ((ب )): مـحـمد بن حوشب . وهومن المجروحين وصاحب روايات منكرة راجع : تهذيب
التهذيب 4: 372. وانظر بعض الثناء عليه في : الغدير 1: 402.

1895- ((ب )): من غد.

1896- لم نعثر على ترجمة وافية لهذين الرجلين مع هاتين القصتين لهما.

1897- ((الف )): والصالحان .

1898- ((ب )): منتخب الدين .

1899- كان محدثا في اصفهان ومعاصرا للمؤلف حوالي سنة 675ق . وهو كما في الغدير 1:
371 من حفاظ اءهل السنة واءئمتهم .

1900- هـو اءبـو عـبداللّه الدامغاني قاضي القضاة الفقيه , توفي سنة 478 ق ودفن ببغداد. راجع
(الغدير 5: 79).

1901- يظهر من العبارة اءن هذه الكتب كانت حاضرة عند المؤلف (ره ) كما يشهد عليه حكايته عنها
في اءثناء هذاالكتاب كثيرا. وليست نسختها عندنا موجودة .

1902- الـحـساء والحساء: اسم ما يحتسى (يشرب شيئا بعد شي ء), وطعام يعمل من الدقيق الماء.

(محيط المحيط: 169).

1903- انـظـر: مـسـنـد اءحمد 6:292, 298, 304, سنن الترمذي 5: 330, 328 و361.

ومضت بعض المصادر آنفا, راجع في سائرالمصادر: احقاق الحق 9:

1 -67.

1904- انظر: مسند اءحمد 6: 292, 298, مجمع البيان 4: 356.

1905- انظر: مسند اءحمد 1: 201 واءيضا 2: 444.

1906- ((نحن ... اجماعا)) ليس في ((الف )).

1907- انـظر: احقاق الحق 9:

390 - 391. وفي هامشه اءكثر من ثلاثين مصدرا لحديث حرمة
الصدقة على اءهل بيت النبي (ع ).راجع اءيضا: الخصال للصدوق :322.

1908- ((ب )): قال بلفظ.

1909- ((والمراد ... ويخبر عنه )) ليس في ((ب )).

1910- لم نعثر على نسخة هذاالكتاب . انظر: اعلام الورى : 375. وليس فيه لفظة : ((خمسة )).

1911- الاحزاب / 30.

1912- ((الف )): الدلالة .

1913- و ((الاية تدل عليها)): ليس في ((ب )).

1914- انـظر: مسند اءحمد 4: 323, المناقب لابن المغازلي : 108, احقاق الحق 9: 656, نقلا
عن : الطبقات الكبرى 8: 463,تاريخ بغداد 6: 182.

1915- الكوثر/

1 -3.

1916- ((الف )): من محبيه .

1917- انظر: مسند اءحمد 3: 153, غوالي اللا لي 3: 330.

1918- ((ب )): المؤمنين .

1919- ((ب )): والا .

1920- ((الف )): يزحفون . والزحف , المشي ويقال : زحف الصبى قبل اءن يمشي (محيط المحيط:
368).

1921- الحج / 27.

1922- ((الف )): المواسم .

1923- ((ثواب زياراتهم )) ليس في ((الف )).

1924- ((الف )): في كتب .

1925- ((ب )): في .

1926- ليس في ((الف )).

1927- ومما كتب في الزيارة : كتاب كامل الزيارات لابن قولويه , والمقنعة للشيخ المفيد, وتهذيب
الاحكام للشيخ الطوسي .انظر اءيضا: الامالي للصدوق : 14, مصباح المتهجد:

499 - 500.

1928- ((الف )): ومداومتهم ظاهرة .

1929- ((الف )): ويشفي .

1930- ((ب )): هنالك .

1931- ((الف )): ذو.

1932- انظر: رحلة ابن بطوطة : 195.

1933- ((ب )): ولايسمع اءحد.

1934- ((الف )): هذا ذهب .

1935- انظر: سنن ابن ماجة 1: 498, الطبقات الكبرى 3: 291, اسدالغابة 3: 387, التبرك :
417.

1936- مريم / 96.

1937- انظر: الدر المنثور 4: 287, مجمع البيان 3: 532.

1938- ((الف )): المرض .

1939- الانشراح / 4.

1940- الزخرف / 44.

1941- ليس في ((الف )).

1942- ((ب )): تسخير.

1383-
220, كـشـف الـمراد:293-300, تقريب المعارف : 163, بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة
العثمانية :1582- 341.

1944- ((ب )): ووجدنا.

1945- ((ب )): يخرجونهم .

1946- انظر: الاحتجاج للطبرسي :

76 -79, اليقين في امرة اءميرالمؤمنين : 108.

1947- ((الف )): متسنين .

1948- ((ب )): على ذلك .

1949- ((الف )): من .

1950- ((ب )): كفره اء نه .

1951- اءي يتشيع واحد بعد واحد منهم . والتشيع بمنزلة العمى بزعم الخصم .

1952- يعني به , اء ن الرجل السني ينقلب شيعيا, كما يصير الطعام الطيب خبيثا, على زعم الخصم .

1953- ((ب )): بئس .

1954- ((الف )): والفضيلة .

1955- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 4:

56 -57.

1956- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 13: 222.

1957- ((الف )): سرا.

1958- ((الف )): اءكثر.

1959- انظر: مروج الذهب 3: 184.

1960- ((الف )): وقرية .

1961- ((ولابقعة )) ليس في ((الف )).

1962- ((الف )): اءقصى .

1963- ((ب )): اء نه محق .

1964- ((الف )): ومعانديه .

1965- ((الف )): نصبا و نصا.

1966- ((الف )): التخرج .

1967- ((الف )): وحرم .

1968- انظر: مسند اءحمد 1: 201, 2:444, سنن الترمذي 2: 84, النقض : 615.

1969- الانفال / 41.

1970- ((الف )): واليتيم .

1971- ((الف )): ووليه على .

1972- ((الف )): في مشاهرتهم .

1973- ((ب )): لمتقدمهم .

1974- لم نعثر على نسخة هذاالكتاب , وانما اءخرجنا الحديث عن مصادر اخر.

1975- انـظر نفس الحديث في : كفاية الاثر:80, بحارالانوار 36: 312, نقلا عنه , وراجع في
هذا: احقاق الحق 5:

103 -109.

1976- الاحقاف /9.

1977- بني اسرائيل / 77.

1978- انظر: سنن ابن ماجة 2: 1322.

1979- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 1: 185.

1980- هـو مـحـمـد بن سلامة بن جعفر القضاعي من علماء الشافعية : كان كاتبا للوزير الفاطمي
بـمـصر. له تفسير القرآن , عشرون مجلدا. توفي سنة 454 ق . وقد شرح ابن القضاعي وجمع من
العلماء كتاب ((شهاب الاخبار)) في الاداب والمواعظ.

1981- الـحـديـث مـختوم في آخرة بكلمة ((غرق )) كما يظهر من مراجعة المصادر. والكلمة
الاخـيـرة : (وهـوى ) مـوجودة في حديث متقارب المعنى لحديث السفينة , كما في احقاق الحق 4:
288. انـظـر الـحـديـث فـي : تـرك الاطناب في شرح الشهاب : 729.واءيضا: المستدرك على
الـصـحـيـحـيـن 2: 343, كـشف اليقين : 322, حلية الاولياء 4: 306, المناقب لابن المغازلي :
134,كنزالفوائد: 370, كنزالعمال 6: 216, تاريخ بغداد, 12: 19, مجمع الزوائد 9: 168.

1982- ((ب )): فقدنجا.

1983- ((ب )): فيه .

1984- انظر: اصول الدين للبغدادى :

277 - 278 وراجع تفصيل الكلام في هذا المقام : تلخيص
الشافي 1:

252 -253, تقريب المعارف : 118.

1985- ((الف )): ومعنى .

1986- حكي هذا القول عن الخوارج اءيضا. انظر: اصول الدين للبغدادى : 287.

1987- لا ن الـحـديـث يثبت خلافته (ع ) الى آخر عمره حتى بعد قصة التحكيم . انظر مصادره
فيما مضى .

1988- ليس في ((ب )).

1989- لم نعثر على نسخة هذاالكتاب . انظر الحديث في : المستدرك على الصحيحن 3: 124.

1990- انـظـر: مـسند اءحمد 3:

14 -17, المناقب لابن المغازلي :

234 -236, الامالي للمفيد:
135, الطرائف : 113, كشف اليقين :335.

1991- انـظـر: مـسند اءحمد 1: 175, ترجمة الامام على بن اءبي طالب 1:

281 - 350, اعلام
الـورى : 171 و172 و188, سـنـن الـترمذي 5: 304, المناقب لابن المغازلي ,

27 - 26, كشف
الـمراد: 290 و311, كشف اليقين : 279, الرسالة السعدية : 24,الطرائف : 51, ارشاد الطالبين :
350.

1992- ((الف )): ولم يعزل .

1993- كما اء ن خلافة ... يوم موته )) ليس في ((ب )).

1994- ((ب )): لايقدمك .

1995- لـم نـعثر على نسخة هذاالكتاب . انظر: اثبات الهداة 4: 8 و77. ويوخذ مؤداه في كشف
اليقين : 293, احقاق الحق 15:606, عن مصادر عديده .

1996- تقدم منا ترجمة الرجل , ولما لم نعثر على تفسيره اءخرجنا الحديث من : ترجمة الامام على
بـن اءبي طالب 2: 444آ449, احقاق الحق 4: 254 نقلا عن مناقب ابن مردويه , تاريخ بغداد 7:
421.

1997- انظر: التوحيد الصدوق : 307, ترجمة الامام على بن اءبي طالب 2: 462, المناقب لابن
الـمـغازلي : 427, سنن الترمذي :5: 301, النقض : 434, كفاية الطالب : 220, المجازات النبوية
للشريف الرضي : 144.

1998- البقرة / 189.

1999- ((الف )): يحمل .

2000- انـظـر: مـسـند اءحمد 1: 55, صحيح البخاري 8: 25 و26, التمهيد للباقلاني : 196,
الـسيرة النبوية لابن هشام 4: 307,308, تلخيص الشافي 2: 104, شرح تجريد العقائد: 371,
كـشـف الـمراد: 294, الرسائل العشر: 123, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 2: 26و29,
الايضاح : 134, نهج الحق وكشف الصدق : 264, المعيار والموازنة : 38, و...

2001- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 1: 185, الامامة والسياسة 1: 23 و24, شرح
تجريد العقائد: 371.

2002- انـظـر: الـمناقب لابن المغازلي :

190 -195, ترجمة الامام على بن اءبي طالب 2: 253,
غوالي اللا لي 4: 85 نقلا عن المناقب للخوارزمي : 234.

2003- ((اءلف )): العباد بانه المحبة .

2004- انظر: كنزالعمال 11: 601, الجامع الصغير: 160, احقاق الحق 16: 608, نقلا عن وسيلة
النجاة : 48.

2005- ((الف )): الصلوة .

2006- انـظر: سنن الترمذي 5: 298, المستدرك على الصحيحين 3: 129, ترجمة الامام على
بن اءبي طالب 2: 218, احقاق الحق 7:

237 - 242, نقلا, عن مصادر عديدة .

2007- ((ب )): هذا.

2008- لـم نعثر على هذه الكتب التي حكى المؤلف (ره ) عنها, فاءخرجنا الاحاديث عن غيرها, كما
ترى .

2009- مريم / 96.

2010- انظر: الدر المنثور 4: 287, مجمع البيان 3, 532.

2011- انظر: اعلام الورى : 365.

2012- انـظـر: سـنـن ابن ماجة 1: 44, الكشاف 2: 243, المناقب للخوارزمي , قصص الانبياء
للراوندي : 353, ترجمة الامام على بن اءبي طالب 2: 376, كشف اليقين : 172.

2013- الشورى / 23.

2014- لـم نـعثر على هذين التفسيرين . فاءخرجنا الحديث عن مصادر اخرى , مع تفاوت ما اءشرنا
الى مواضعه .

2015- الـنـسـختان : شهيدا على السنة والجماعة . وليست في المصادر التالية , بل هي بقية جملة
كاملة سنشير اليها والى موضعها.

2016- هنا في المصادر هكذا: ((اءلا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان الى الجنة .

اءلا ومـن مـات على حب آل محمد جعل اللّه قبره مزار ملائكة الرحمة . اءلا ومن مات على حب آل
محمد مات على السنة والجماعة )) .. ولعله سقطعن النسختين .

2017- الا ومـن مـات ... مـات كـافـرا, ليس في ((ب )). وهذه الجملة وردت في المصادر بين
الجملتين التاليتين .

2018- انظر: الكشاف 4:

220 - 221, فرائد السمطين 2:

255 -256, ينابيع المودة : 27, نقلا
عن الثعلبي . الطرائف : 159, احقاق الحق 21: 320, نقلا عن مصادر عديدة .

2019- المؤمنون / 70.

2020- ((كما قال ... كارهون )). ليس في ((الف )).

2021- الانعام / 116.

2022- يوسف / 106.

2023- المائدة / 100.

2024- المائدة / 103.

2025- يونس / 60 والنمل / 73.

2026- البقرة / 100.

2027- ((الف )): والى .

2028- هود/ 40.

2029- الشعراء/ 54.

2030- البقرة / 249.

2031- سباء/ 13.

2032- المائدة / 3.

2033- ليس في ((الف )).

2034- يقال : هو من اءفناء الناس , اءي لا يعلم ممن هو. (محيط المحيط: 704).

2035- ((الف )): مقيمين .

2036- يريد(ره ) كونهم مشركين حين البلوغ واءحيانابعده .

2037- ليس في ((الف )).

2038- ليس في ((ب )).

2039- ((ب )): منهم .

2040- ((ب )): معصومون .

2041- ((ب )): فتوليتهم .

2042- ليس في ((ب )).

2043- ((كما قال )) ليس في ((ب )).

2044- انـظر: مؤداه في : المناقب لابن المغازلي : 50, احقاق الحق 6: 440 و7:296, نقلا عن
مصادر عديدة .

2045- آل عمران / 61.

2046- انـظـر: الكشاف 1: 368, المناقب لابن المغازلى : 263, المستدرك على الصحيحين 3:
150, الـكـامـل في التاريخ 2: 112,تاريخ اليعقوبي 2: 66, اسدالغابة 4: 26, البداية والنهاية 5:
54, الـدر المنثور 2: 38, السيرة النبوية لابن هشام 2: 222,فتوح البلدان : 75, السيرة الجلية
3: 240.

2047- انظر: المصادر المتقدمة .

2048- ليس في ((ب )).

2049- ليس في ((ب )).

2050- ليس في ((ب )).

2051- ((الف )): لا نه .

2052- ((ب )): اءيضا نفسه و هو غير.

2053- يريد المؤلف (ع ) اء ن الاية بزعم الخصم تكاد تكون بمثابة : ((ندع نفسي ونفسي )) وهذا
عطف للشي ء على نفسه ولايلزم هذا في ماكان المراد بها عليا(ع ).

2054- ليس في ((الف )).

2055- ((الف )): ((قال سماويا من )) بدل ((قال من سكن اءرضي وسمائي و)).

2056- ((ولم يشكر على نعمائي )) ليس في ((ب )).

2057- انظر: عيون الاخبار الرضا(ع ) 1: 141.

2058- ((في الوجود)) ليس في ((ب )).

2059- ليس في ((ب )).

2060- ((الف )): الرفض .

2061- الوتر والوتر و الوتيرة : الظلم في الذخل , اءوالذحل . [والذحل هوالحقد والعداوة ] (لسان
العرب 5: 274).

2062- ليس في ((الف )).

2063- ((الف )): يسقط.

2064- ((الف )): لدينا.

2065- ((واءما عندنا)) ليس في ((الف )).

2066- ((مجمع عليه )) ليس في ((الف )).

2067- ((روي عنه )) ليس في ((ب )).

2068- ليس في ((الف )).

2069- الانعام / 148.

2070- الزمر/ 7.

2071- المؤمن / 31.

2072- الانسان / 30, التكوير/ 29.

2073- النساء/ 95.

2074- انـظـر: احـقـاق الـحـق : 6:9, نقلا عن شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 4: 342,
الاربعين في اصول الدين : 475, السيرالحلبية 2: 340, بتفاوت .

2075- انظر: الاربعين في اصول الدين : 475, شرح تجريد العقائد: 376. الغدير 7: 206.

2076- ((ب )): اءنهينا.

2077- استقل الوالي بالولاية : تفرد بها ولم يشركه فيها غيره . (محيط المحيط: 754).

2078- وردت اءساميها في تبصرة العوام : 212 هكذا: خبيث , صافية , دلال , حسنى , برقة , عواف ,
مشربة ام ابراهيم . انظرمواضعها من المدينة : معجم البلدان 1: 366 و3:

389 - 390 و4: 166,
وفاة الوفاء 2:1250 و1147 و1190. وفي المصدر الاخير تصريح بكونها من صدقات النبى (ص ).

2079- بني اسرائيل / 26.

2080- انـظـر: الامـالـي لـلـصـدوق : 527, شـرح نـهـج الـبلاغة لابن اءبي الحديد 6:
46 و16:224,المعيار والموازنة : 229, مجمع البيان3 : 411, الاختصاص للمفيد:

183 - 185.

2081- ((الف )): يجمع .

2082- ((الف )): باثنين .

2083- ((الف )): يبولان البول .

2084- كذا في المصادر. ((ب )): لا نورث ولانورث , ((الف )): لانرث و لانورث .

2085- انـظـر الحديث في : صحيح البخاري 6:190 و8: 146, صحيح مسلم 3: 1378, شرح
الـمـقـاصد 2: 292. وراجع في شهادة واحد اءواثنين على سماعهم الحديث من رسول اللّه (ص ):
الشافي في الامامة 4: 66, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 16: 245.

2086- ((ب )): وضجت .

2087- ((الف )): ببينة .

2088- انظر: الفروع من الكافي 7: 415, بداية المجتهد: 466.

2089- ((الـف )): كـثـعالبة . وفي شرج نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 16: 215 هكذا: انما هو
ثعالة شهيده ذنبه . (كلمة يضرب بهاالمثل ).

2090- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 6: 46 واءيضا 16:

211 - 224, الاختصاص
للمفيد: 184, كشف المراد: 293,تبصرة العوام : 212.

2091- انـظر مؤداه في : علل الشرائع : 154, كشف الغمة 2: 53, مسند الامام الكاظم 1: 332,
نـقـلا عـن علل الشرائع . وراجع في علة اخرى لعدم رجوعه (ع ) الى فدك : الشافي في الامامة 4:
104.

2092- انظر: مناقب آل اءبي طالب 1: 270, علل الشرائع : 155.

2093- ((الف )): برحت .

2094- في الحديث : مامن فرحة الا ومعها ترحة . (لسان العرب 2: 417).

2095- انـظـر: تاريخ الطبري2 : 448, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 16:218 و264,
الامامة والسياسة 1: 14, بالا مؤلف اشاره كرد به ((مخالف )), و مؤلف ((اختصاص )) مؤالف بوده
است .

2096- انظر: صحيح البخاري 5: 177, صحيح مسلم 3: 1380, سنن الترمذى 5: 258, حلية
الاولياء 2: 41, المستدرك على الصحيحين 3: 159, التبصير في الدين : 161.

2097- يريد به ما روي عنه (ص ): انا معاشر الانبياء لا نورث .

2098- النساء/ 11.

2099- المائدة / 44.

2100- انـظر بعض احتجاج فاطمة (س ) في : شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 16: 250 و6:
46, تاريخ اليعقوبي 2: 127.

2101- النمل / 16.

2102- ليس في ((الف )).

2103- انـظـر فـي تاءويل المخالف ((الارث )) في موارد الانبياء, بالنبوة والحكمة : الشافي في
الامامة 4: 59, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 16: 244.

2104- ((ب )): ولم يذكروا ارث .

2105- انـظـر: سـنن ابن ماجة 2: 911 و913 و917, بداية المجتهد 2: 354. وسائل الشيعة
17: 374 و388 و390.

2106- البقررة / 188.

2107- ((ب )): الانفعالات .

2108- الاعراف / 158.

2109- الاحزاب / 21.

2110- ((الف )): يجري .

2111- ((الـف )): ((لـو اءغـل )) بـدل ((على )). وعليه ((فاءغل )) اءي صار ذا ضعن وخيانة .

(المفردات في غريب القرآن : 363).

2112- ((ب )): المؤمنات .

2113- ليس في ((لف )).

2114- ليس في ((ب )).

2115- انظر: مسند اءحمد 1: 177, المناقب لابن المغازلي : 31, ترجمة الامام علي بن اءبي طالب
1: 284, الـسـيـرة النبوية لابن هشام 4: 163, المستدرك على الصحيحين 3: 133, شرح نهج
البلاغة لابن اءبي الحديد 17: 170, تقريب المعارف :147.

2116- اءي , الاعراف / 158, والاحزاب / 21.

2117- انـظـر: سـنـن ابن ماجة 1: 44, الكشاف 2: 243, ترجمة الامام على بن اءبي طالب 2:
376, مجمع البيان 3: 3.

2118- انظر: الارشاد للمفيد: 86.

2119- النساء/ 59.

2120- المائدة / 54.

2121- انـظـر: مـجـمع البيان 2:228, 3:208, تفسير على بن ابراهيم القمي 1: 170, تاءويل
الايات الظاهرة 154 ـ 156, نهج الحق وكشف الصدق : 186.

2122- انظر: حلية الاولياء 1: 68, اعلام الورى : 138, فرائد السمطين 1: 165.

2123- انظر: حلية الاولياء 1: 62 وفي النسختين : ((مهندس )).

2124- البقرة / 217.

2125- غرلا اءي : قلفا. فان الغرلة كالقلفة ما يقطعه الخاتن . (من هامش صحيح البخاري 4: 110).

2126- الانبياء/ 104.

2127- فـي الـمـصـدر: ((وان اناسا من اءصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال )). والنسختان : ((ذات
اليمين وذات الشمال )).

2128- النسختان : اءدبارهم . وما اءثبتناه من المصدر.

2129- المائدة / 117.

2130- انـظر الحديث بتمامه في : صحيح البخاري , كتاب بدءالخلق 4: 110, وقطعة منه في : نفس
المصدر كتاب العلم 1: 38.

2131- في مسند اءحمد: لاتنفع قومي .

2132- هكذا في النسختين وفي المصدر الاتي : يؤمر بهم ذات اليسار فيقول . ((ب )): فيمر.

2133- لـم نـعـثر على نسخة ذلك الكتاب , ولكن يوجد الحديث بتفاوت يسير في مسند اءحمد,3:
39, وانظر اءيضا: احقاق الحق9 : 514, نقلا عن تفسير ابن كثير 7: 34, بتفاوت .

2134- ((الف )): دالا ن .

2135- انظر: قادتنا 3: 31 و32, نقلا عن تاريخ بغداد 6: 221 وشواهد التنزيل 1: 43 و48,
بحار الانوار 35: 359, نقلا عن ((مانزل من القرآن في على )) لابي نعيم الاصفهاني .

2136- ليس في ((اءلف )).

2137- الانعام / 59.

2138- النساء/ 59.

2139- ليس في ((ب )).

2140- ليس في ((الف )).

2141- انظر: عيون اءخبار الرضا 2: 124, بحار الانوار 74:38, 43:297, نقلا عن : مناقب
آل اءبي طالب .

2142- ((ب )): والقيم .

2143- انظر تلك الاقوال في معنى ((اءولي الامر)): الكشاف 1: 524.

2144- التوبة / 119.

2145- ((الف )): يحصل .

2146- انظر: الكشاف 2: 628, التبصير في الدين : 161, الاقتصاد للغزالي : 152. وراجع راءي
الامامية حول هذا الحديث :الايضاح : 123, الاستغاثة : 78.

2147- ((الف )): الصحبة والقرابة .

2148- ((ان اءحمد البيهقى )) ليس في : ((الف )). وفي المصدر هكذا: روى اءحمد والبيهقي في
فضائل الصحابة ...

2149- ((المصدر)): في فضله .

2150- المصدر: في حلمه .

2151- الاربـعـيـن فـي اصـول الدين : 474. انظر اءيضا: ترجمة الامام علي بن اءبي طالب (ع )
2:280, الـمـنـاقب للخوارزمي : 311,كفاية الطالب : 122, فرائد السمطين 1: 170, احقاق الحق
15: 612, نقلا عن اءحمد البيهقي .

2152- انظر في ايمان اءبي بكر بعد الاربعين : شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 13: 215.

2153- ((ب )): اءفن وعليه فافن الرجل , اءي : ضعف راءيه . (محيط المحيط: 12).

2154- اءي , يعظمون كل واحد منهم ويذكرونهم . ولعل الصحيح : ويعظمونهم ويذكرونهم .

2155- ((الف )): افتراءا.

2156- انـظـر كلا القولين في : تفسير اءبي الفتوح الرازى 1: 577, الطرائف :

43 -44. ولعل
المراد من الشعر المفترى هو هذا:
بنونا بنو اءبنائنا, و بناتنابنوهن اءبناء الرجال الاباعد
2157- آل عمران / 61.

2158- انظر: الفصول المختارة : 33, اعلام الورى : 214.

2159- ليس في ((الف )).

2160- الانعام /

83 - 85.

2161- ((الف )): ((فعلى هذا)) بدل ((فجعل )).

2162- ((الف )): منه .

2163- ((الف )): اصطفا.

2164- ((ب )): الحسن .

2165- ((الف )): اءن نكح .

2166- ((الف )): بنات هؤلاء.

2167- كذا في النسختين . ولعل الصحيح : ((اءزواجهم )) بقرينة قوله : ((وكذلك نساء هؤلاء)).

2168- انـظر مؤداه في : عيون اءخبار الرضا(ع ) 1: 239, وفيه روي : اثناعشر فرقا بين الال
والامة عن قول الرضا (((ع ))).

2169- ((ب )): ايقان .

2170- ((ب )): في الفرق .

2171- ((كما اءجمع ... اءهل البيت )) ليس في ((ب )).

2172- انـظـر: مسند اءحمد 1: 201 واءيضا 2: 444, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 11:
248, صـحـيح مسلم بشرح النووي15 : 180, سنن الترمذي 2: 84, الامالي للطوسي 1: 231,
النقض : 615.

2173- ((ب )): مستحقها.

2174- انظر: تفسيرالامام العسكرى : 79.

2175- انظر: من لايحضره الفقيه 3: 299, سنن النسائي 5: 107.

2176- انظر: من لايحضره الفقيه 3: 299, سنن النسائي 5: 107.

2177- ليس في ((الف )).

2178- ((ب )): ((والحسنان )) بدل ((والحسن والحسين )).

2179- ((ب )): ((فبقيت الخلافة )) بدل ((فثبت اء ن الخلافة )).

2180- انـظر: صحيح البخاري 4: 208, مسند اءحمد 1: 175, سنن الترمذي 5: 304, صحيح
مـسـلـم بشرح النووي 15: 175,ترجمة الامام على بن اءبي طالب 1:

281 - 350, المناقب لابن
المغازلي :

27 -36, الطرائف : 51, ومصادر اخرى تقدم ذكرها.

2181- ((ب )): وتكالمنا.