أسرار الإمامة نسخه متنی

كذا في النسختين . وفي اعلام الورى : 257, و اءبوالحسين زيد, وعمر. وفي الارشاد 2:.

564- 155: وزيد وعمر لام ولد.

565- انظر: اعلام الورى : 257, الارشاد للمفيد 2: 155.

566- ((ب )): اءصل , الفصل السابع .

567- ليس في ((الف )).

568- في بعض المصادر: ولدا لي .

569- انـظر: اعلام الورى : 263, الاصول من الكافي 1: 469, بحارالانوار: 46: 225, نقلا
عن علل الشرائع .

570- انظر: اعلام الورى : 259, الاصول من الكافي 1: 469.

571- ليس في ((الف )).

572- انظر: اعلام الورى : 259.

573- ((الف )): عبداللّه .

574- انظر القول الاول في : الارشاد للمفيد2:176, اعلام الورى : 265.

575- ((ب )): ((اصل )) بدل ((الفصل الثامن )).

576- انظر: الاصول من الكافي 1: 472, اعلام الورى : 266, الارشاد للمفيد2:180.

577- انظر: الارشاد للمفيد 3:

179 -180, اعلام الورى :266.

578- انظر: الارشاد للمفيد 2: 179, اعلام الورى :276.

579- ((ب )): المنصور الدوانيقى .

580- ((الف )): احدى .

581- انظر: الاصول من الكافي 1: 472, الارشاد للمفيد 2: 180, اعلام الورى : 266.

582- كذا في المصادر. والنسختان : الحسن .

583- ((على بن )) ليس في ((الف )).

584- انظر: اعلام الورى : 284, الارشاد للمفيد 2: 209.

585- ((ب )): ((اصل )) بدل ((الفصل التاسع )).

586- انظر: الاصول من الكافي 1: 476, اعلام الورى : 286.

587- يريد المؤلف (ره )تعالى منه العشر الباقي من ملك المنصور و تمام ملك المهدي .

588- هـذا العدد هو تمام ملك الرشيد. فمدة خلافته (ع ) في ملك الرشيد هي خمسة عشر عاما.

ويشهد على هذا ما نص عليه بقوله : ومضى من ملكه خمس عشرة سنة .

589- ((الف )): سنة من ملك الرشيد.

590- انظر: الارشاد للمفيد 2: 243, اعلام الورى : 286.

591- اءضفناه من المصادر تكملة لعدد اءولاده (ع ).

592- ((ب )): يزيد.

593- ((ب )): الحسن .

594- ((الف )): حليمة .

595- ((الف )): ام كلثوم . في المصادر كلثم .

596- ((ب )): لبابة . وفي بعض المصادر: لبانة .

597- انـظر: الارشاد للمفيد 2: 244, اعلام الورى : 301, بحار الانوار 48: 303, نقلا عن
عدة مصادر.

598- ((ب )): اصل الفصل العاشر.

599- ليس في ((ب )).

600- في اعلام الورى : 302: وفاته سنة ثلاث و خمسين و مائة .

601- في اعلام الورى : 302: يقال ام البنين , واسمها نجمة .

602- ((وقيل )) ليس في ((الف )).

603- انـظـر ما قيل في اسمها ولقبها: مجموعة نفيسة , تاج المواليد: 125, اعلام الورى : 302,
مناقب آل اءبي طالب 4:367.

604- ((ب )): ثانية وملك ثانية .

605- ((ثم ملك ... عشرين يوما)) ليس في ((الف )).

606- انظر: مجموعة نفيسة , تاج المواليد: 126.

607- انـظـر لـهـذا النقل , اعلام الورى : 303, وفيه قول المشهور و هو في آخر صفر. راجع
اءيضا المصادر الاتية .

608- ليس في ((ب )).

609- انـظـر: الاصـول مـن الـكافي 1,486, عيون اءخبار الرضا(ع ) 2:139, اعلام الورى :

302 -ر329, الارشاد للمفيد 2:

247 -271.

610- ((ب )) اصل الفصل الحادي عشر.

611- ((ب )): وقيل .

612- النوب والنوبة بلاد واسعة للسودان اءوجبل من السودان , كما في لسان العرب 1: 776.

613- انظر: الاصول من الكافي 1: 492, اعلام الورى : 329.

614- ((الف )): ثمانية .

615- انظر: الكامل في التاريخ 4: 239, تاريخ الخلفاء للسيوطي : 379.

616- ((الف )): حليمة .

617- انظر: اعلام الورى :

329 -338, الارشاد للمفيد 2:

273 -294,مناقب آل اءبي طالب 4:

377 -398.

618- ((ب )): اءصل الفصل الثاني عشر.

619- كـذا فـي الـنسختين و اعلام الورى : 339. والموجود في البحار 50: 115: ((صريا))
وهي قرية اءسسها موسى بن جعفر(ع )على ثلاثة اءميال من المدينة .

620- ((ب )): الـثـلاثـاء لـثـلاث عشرة ليلة خلون . انظر هذا القول والاقوال الاخر في : بحار
الانوار50: 116.

621- هـو اءبـو اسحاق محمد بن الرشيد العباسى . ترجمته موجودة في تاريخ الخلفاء للسيوطى ,
377.

622- هـو اءبـوجعفر هارون اءبو اسحاق المعتصم بن الرشيد. انظر: ترجمته في نفس المصدر:
377, تاريخ اليعقوبى 2: 479.

623- كذا في مصادر ترجمته الخلفاء. والنسختان : اءحمد بن محمد. راجع ترجمته : تاريخ الخلفاء
للسيوطي : 391, تاريخ اليعقوبى 2: 484.

624- هو اءبو جعفر محمد بن المتوكل بن الرشيد العباسي . انظر ترجمته في : تاريخ اليعقوبى 2:
493, تاريخ الخلفاء للسيوطى :403.

625- هـو اءبـوالـعـباس اءحمد بن المعتصم الملقب بالمستعين باللّه . ترجمته مسطورة في تاريخ
اليعقوبى 2: 494, تاريخ الخلفاءللسيوطى : 405.

626- ((يوم الاثنين )) ليس في ((ب )).

627- انـظـر: الاصول من الكافي 1: 497, اعلام الورى : 339, بحار الانوار 50: 114, نقلا
عن مناقب آل اءبي طالب .

628- ((في داره )) ليس في ((ب )).

629- فـي الـنـسـخـتين : بذوالحمر, وما اءثبتناه من : ((تاج المواليد)) للطبرسي , المطبوع في
((مجموعة نفيسة )): 132.

630- كـذا في النسختين , وفي اعلام الورى : 349, والارشاد للمفيد 2: 312: ((علية )). وفي
دلائل الامامة : 217: ((دلالة )).

631- كـذا فـي الـمـصادر التالية . والنسختان : حريث . راجع اءيضا: الاصول من الكافي 1: 503,
مناقب آل اءبي طالب 4:

420 -443.

632- هو اءبواسحاق محمد بن الواثق , المهتدي باللّه . انظر: ترجمته في : تاريخ الخلفاء للسيوطى :
409, تاريخ اليعقوبى 2:505.

633- كـذا فـي النسختين . ولا يعبد زيادة عبارة ((يومين ثم المقتدي )). لان المقتدي مجهول في
داك الـعـصـر, ولان رقم ((اءحد عشرشهرا و ثمانية عشر يوما)) هو مدة خلافة المهتدي دون
غيره .

634- ((ب )): بعد مضى .

635- انظر: الارشاد للمفيد 2: 336, اعلام الورى : 349.

636- ((الف )): فاش .

637- انظر: الارشاد للمفيد 2:

336 -340, اعلام الورى :

349 -360.

638- ((ب )): اصل الفصل الرابع عشر.

639- ليس في ((الف )).

640- ((الف )): شريفا.

641- انظر: اعلام الورى : 393, الزام الناصب 1: 483.

642- ((الف )): لوغا.

643- ((الف )): حواريين .

644- انظر: كمال الدين وتمام النعمة : 417, الزام الناصب 1: 313.

645- ((ب )): خيار الشيعة شيعته .

646- انظر: كمال الدين وتمام النعمة : 435, الطرائف : 175, نقلا عن سنن اءبي داوود 4:
106 والمناقب لابن المغازلي : 48.

647- انظر: اعلام الورى :

393 -394.

648- انـظـر: الارشاد للمفيد 2: 336, اعلام الورى :360, بحار الانوار 50: 227, نقلا عن
الاحتجاج .

649- ((الف )): للسفارة .

650- انظر: اعلام الورى : 416, الزام الناصب 1: 358, الارشاد للمفيد:

339 -341.

651- ((ب )): اءصل .

652- يـقـراء بـضم الميم نسبة الى جده الامى : اءبوجعفر العمرى (ره ), وقيل : يقراء بفتح العين ,
وقـيل غير ذلك . راجع فيه و في ترجمته : تنقيح المقال 2: 245, بحار الانوار 51:

344 -346.

وترجمته باقي السفراء موجودة في تنقيح المقال 1: 328 و2:305 و3: 149.

653- ((الف )): الفقراء.

654- ((ب )): مقامهم .

655- ((الف )): ابنه .

656- ((ب )): كانت لسنه .

657- ((الف )): وقع .

658- ليس في ((ب )).

659- ((ب )) اءصل فانتسخوها.

660- ((ب )): وعادوه .

661- ((ب )): اطولها واءتمها.

662- انظر: اعلام الورى : 417, الطرائف :

183 -185.

663- هو المعروف الزكية وآسمه محمد بن الحسن الذي يقتل بين الركن والمقام . انظر: منتخب
الاثر: 454.

664- ((الف )): خسف .

665- ((ب )): قيس .

666- ((ب )): مشهور.

667- انظر: اعلام الورى : 426, الارشاد للمفيد 2:

368 -380, الغيبة النعماني : 136, احقاق
الحق 13:

359 -379.

668- ((ب )): اءصل ويكون .

669- انظر: الارشاد للمفيد 2: 370.

670- انظر: نفس المصدر 2: 379, اعلام الورى : 429.

671- ((ب )): قناطر.

672- انظر: الارشاد للمفيد 2: 380, كشف الغمة 3: 361, اعلام الورى : 430.

673- انظر: الارشاد للمفيد 2: 381, اعلام الورى : 434.

674- ((الف )): فتل .

675- انـظـر: الارشاد للمفيد 2: 382, اعلام الورى : 434, احقاق الحق 13: 326, نقلا عن
كنز العمال : 7:3.

676- انظر: الارشاد للمفيد 2: 384, اعلام الورى : 434.

677- انظر: اعلام الورى :

434 -435.

678- ليس في ((ب )).

679- ((الف )): يولد.

680- انظر: الارشاد للمفيد 2: 387, اعلام الورى : 435.

681- ((ب )): اصل فصل .

682- ليس في ((الف )).

683- ((ب )): بعدة .

684- انظر: مسند اءحمد 1: 398 و406, اعلام الورى : 363.

685- ليس في ((الف )).

686- انظر: عيون اءخبار الرضا(ع ) 1: 52.

687- انظر: اعلام الورى : 370.

688- ((ب )): العباس .

689- ((ب )): والتسعة .

690- ليس في ((ب )).

691- انظر: نفس المصدر: 375.

692- ((ب )):خاتمته .

693- قطعة من حديث طويل , انظر: عيون اءخبارالرضا 1:

59 -64, اعلام الورى : 381.

694- ليس في المصدر الاتي .

695- ((الف )): وذا العلاء.

696- ((الف )): حياهم .

697- ((الف )): والاكم .

698- ((الف )): يشفي , وكذا ((المصدر)).

699- ((ب )): ينتظر.

700- ((الف )): عزتك .

701- ((الف )): يصلاه السقر.

702- انظر: كفاية الاثر: 15, بحارالانوار 36: 285, نقلا عنه .

703- ((ب )) اءصل فصل .

704- ((ب )): يا معاشر.

705- المصدر الاتى : اءحب اءهل بيتي .

706- المصدر: باءوصيائي من بعدي .

707- ليس في ((الف )).

708- المصدر: صلب .

709- انـظر: كفاية الاثر: 15, بحار الانوار 36: 310, نقلا عنه . راجع اءيضا: اثبات الهداة 2:
356.

710- ((ب )): مثل .

711- ((ب )): قالوا: فكم .

712- انظر: كفاية الاثر: 32, بحار الانوار 36: 293, نقلا عنه , راجع اءيضا: اثبات الهداة 2:
469

713- انظر: كفاية الاثر: 32, بحار الانوار 36: 293, نقلا عنه , راجع اءيضا: اثبات الهداة 2:
513.

714- ((ب )): لمبغضهم .

715- انظر: كفاية الاثر: 47, بحارالانوار 36: 290, نقلا عنه .

716- ((ب )) اءصل .

717- النسختان : ((سعيد)). وما اءثبتناه في المتن من المصدر الاتي , وهو الصحيح .

718- المصدر: ساءلت فاطمة بنت رسول اللّه (ص ) عن الائمة فقالت : كان رسول اللّه يقول لعلى :...

719- انظر: كفاية الاثر: 195, اثبات الهداة 2: 551.

720- صدرالحديث هكذا: عن ابن عباس قال : دخلت على النبى (ص ) والحسن على عاتقه والحسين
عـلى فخذه يلثمهما ويقبلهما ويقول : اللهم وال من والاهما وعاد من عاداهما... قال ابن عباس . انظر:
كفاية الاثر: 57.

721- المصدر: ((الحجة )), بدل ((محمد المهدي من ولد الحسين )).

722- الحسن , واذا انقضى الحسن ... ولد الحسين ليس في ((ب )).

723- يوجد تمام الحديث في : كفاية الاثر: 57, بحارالانوار 36: 285, نقلا عنه .

724- ((ب )): اءدخله .

725- ((يا ابن عباس من اءنكرهم ... ورده )) ليس في ((ب )).

726- ((ب )): لا يتفرقان .

727- التوبة /32.

728- انـظر: كفاية الاثر: 17, بحارالانوار 36: 285, نقلا عنه . وراجع اءيضا: دلائل النبوة :

481 -482, الـصـوارم المهرقة : 95,مقتضب الاثر: 45, الطرائف :

172 -175, اعلام الورى :

361 -392.

729- ((ب )) اءصل راءينا.

730- انـظـر: مـسـنـد اءحمد 3: 14و17و26و59, واءيضا 4: 367 و371, اعلام الورى :
375. وسياءتي للحديث مصادر اخرى .

731- ((الف )): دان .

732- تذكير الضمير باعتبار اءحد العترة .

733- ((ب )) اءصل فصل .

734- لـم نعثر على نسخة هذا الكتاب . انظر: الرسائل العشر: 127, وانظر مؤداه في : سنن ابن
ماجة 2: 1322, تاريخ بغداد 4: 418,اعلام الورى : 445, احقاق الحق 4: 84, نقلا عن فرائد
السمطين .

735- البقرة /243.

736- السجدة /28 و 29.

737- انظر: مجمع البيان 8:523.

738- ((الف )): يوم الفتح .

739- ((الف )): يقام .

740- انظر: مؤدى هذه الروايات : اعلام الورى :

431 -432, الزام الناصب 2:

266 -271.

741- الانعام /158.

742- ((الف )): الضلا ل .

743- ((ب )): اءصل فعلى .

744- فاطر/37.

745- النمل / 83.

746- الكهف /47.

747- انظر: مجمع البيان 4: 236, تفسير الصافي 2: 247.

748- ليس في ((الف )).

749- ((الف )): للغاية .

750- انـظـر: مـن لا يـحضره الفقيه 3: 291, مستدرك الوسائل 2: 587, بحار الانوار 53:
136, نقلا عن الفقيه .

751- ليس في ((الف )).

752- ((الف )): موتة .

753- ((الف )): موتتهم .

754- ((ب )): اصل ومثله .

755- البقرة / 259.

756- ((الف )): تقابله .

757- ((ب )): وذوقية .

758- يونس /10.

759- فاطر/34.

760- ((الف )): لانقول .

761- ليس في ((الف )).

762- انظر: الارشاد للمفيد 2: 387, اعلام الورى : 435.

763- ((الف )) فصل .

764- يستفاد من كلام المؤلف (ره ) هنا: اء نه كان في السنة (698 ه) مشتغلا بتاءليف هذاالكتاب .

765- يوجد بعض ما نسب اليهم من الكرامات في حلية الاولياء 10: 34, واءيضا, 10: 369.

766- ليس في ((ب )).

767- ((ب )): بقي .

768- انظر: اعلام الورى : 441 ـ 442.

769- ((ب )): الان على راءيهم . انظر بعض ترجمة الدجال في : لسان العرب 11: 236.

770- يوجد بعض ترجمة عوج بن عناق في نفس المصدر 2: 335.

771- انـظـر: هذه الاشعار وترجمة معاذ في : وفيات الاعيان 5: 218, سير اءعلام النبلاء 8:
482.

772- ((قد اءصبحت ... كاءنك الوتد)) ليس في ((ب )).

773- ((ب )): الاولياء.

774- ((ب )): خامسة .

775- النسختان : واذا مات .

776- انظر: الارشاد للمفيد 2:

368 -370, اعلام الورى : 426.

777- النسختان : من اءحد. وحذفه اءوفق بالقواعد.

778- ((الف )): يعرف .

779- يريد المؤلف (ره ) عند المخالف .

780- ((ب )): بعض الانبياء.

781- ((الف )): اصل .

782- ((الف )): فحينئذ, ذلك .

783- الشعراء/21. راجع في كون حاله (ع ) كحال موسى (ع ): كمال الدين و تمام النعمة :152.

784- مريم / 48.

785- ((الف )): الجاء.

786- ((ب )): بياض .

787- هناك زيادة في ((ب )) وهي : يكون خيرا لهم .

788- ليس في ((الف )).

789- ((ب )): انما.

790- ((الف )): الحق .

791- ((الف )): يزيل .

792- ((الف )): الطريق .

793- ((ب )): فوجب فعله .

794- انـظـر نـحـو هـذاالـكلام في : الذخيرة في علم الكلام : 401, اءنوار الملكوت في شرح
الياقوت : 202, اللوامع الالهية : 267.

795- ((الف )): يدفع .

796- ((الف )): ويعرفون عنه .

797- اءبـوعلى دعبل بن على بن رزين الخزاعي , شاعر متهالك في ولاء اءهل البيت (ع ) له كتب ,
مـنـها: طبقات الشعراء, وهو من التاليف القيمة والاصول المعول عليها في الادب والتراجم . له نبوغ
فـي الـشـعـر والادب والتاريخ . كان من اءصحاب الكاظم والرضا(ع ), وروى عنهما, وعن سفيان
الـثـوري , ومالك بن اءنس وغيرهم , و روى عنه اءخوه اءبوالحسن , و موسى بن حمادواءبوالصلت
الـهروي . كان بيته بيت علم وفضل واءدب , وفيهم شعراء و محدثون . ولد سنة 148 ه, واستشهد
ظلما وعدواناسنة 246 ه, وهو شيخ كبير. دفن بين ((واسط)) وكور الاهواز. راجع : الاعلام
للزركلى 3: 18, الغدير 2: 349 ـ 386.وقصيدته التائية مروية في مصادر كثيرة , منها: كشف
الغمة 3: 157, بحارالانوار49: 250, نقلا عنه . و اليك بعضها:
الى الحشر حتى يبعث اللّه قائما يفرج عنا الغم والكربات
خروج امام لا محالة خارج يقوم على اسم اللّه بالبركات
يميز فينا كل حق وباطل ويجزي على النعماء والنقمات

798- اءبـو هـاشـم اسماعيل بن محمد بن يزيد الحميري الشاعر المشهور, والملقب بالسيد منذ
صـغـر سنه , عاش زمنا على غيرالحق ثم اءدركته السعادة ببركة الامام الصادق (ع ). فترك ما كان
عليه ورجع الى الحق . وفي حقه قال الصادق (ع ): ((اءنت سيد الشعراء)). و من شعره :
اقسم باللّه وآلائه والمرء عما قال مسؤول
ان على بن اءبي طالب على التقى والبر مجبول
كـان اءحـذق الناس بسوق الاحاديث والاخبار والمناقب في الشعر, لم يترك لعلي بن اءبي طالب (ع )
فضيلة معروفة الا نقلهاالى الشعر. ولد سنة 105 ه بعمان ونشاء بالبصرة . توفي في الرميلة ببغداد
فـي خـلافة الرشيد سنة 137 ق . انظر: الاغاني 7:230, الاعلام للزركلي 1: 112, الغدير 2:
231.

799- اءبوالوليد حسان بن ثابت بن المنذر الانصارى : كان شاعر النبي (ص ) وشاعر الانصار في
الاسـلام , كـان اءكـبـر مـن النبى (ص ) بثمان سنين . عاش مائة وعشرين سنة , نصفها في الجاهلية
ونـصـفـهـا في الاسلام , صار آخر عمره اءعمى البصروالبصيرة . توفي سنة 55 ه وفيها اءقوال
اءخر. راجع : الغدير 2: 34 ـ 65, اسدالغابة 2: 6, تاريخ ابن عساكر 4: 124.

800- اءبو معشر: جعفربن محمد بن عمر البلخي . كان فاضلا, منجما بعهد العباسيين , عمر اءكثر
مـن مـائة . كـان مـعاصرا للكندى الفيلسوف , وبينهما قصص مسطورة في محلها. توفي بواسط سنة
272ه. راجع : هدية الاحباب : 40.

801- انظر اعلام الورى : 279, كمال الدين و تماام النعمة : 372.

802- ((ب )): فجبابرة .

803- ((ب )): اءنفسا.

804- التوبة /32.

805- ((ب )): اختفاء.

806- انظر: الارشاد للمفيد 2: 336 و 349, اعلام الورى : 437.

807- ليس في ((الف )).

808- ((الف )): اءرفع .

809- ((الف )): سنين .

810- انظر: كمال الدين و تمام النعمة : 127 ـ 145.

811- ((ب )): اءصل فصل .

812- في هامش ((الف )): وفي رواية عن الصادق (ع ): ((عاش نوح اءلفين وثلاث مائة سنة )).

813- انـظر ما جاء في هذاالفصل : الكامل في التاريخ 1: 61 و 101 و 118 و 158 و166, كمال
الدين و تمام النعمة 1: 125 آ145 و 523 ـ 524, مروج الذهب 1:60 ـ62.

814- ((ب )): اصل فصل .

815- ((الـف )): فـضـيـل . في العقد الفريد 1: 294, عبدالمسيح بن نفيلة الغساني , وفي الامالي
لـلـمـرتـضـى 1: 260 والـطـبقات الكبرى7 : 396, عبدالمسيح بن حيان بن بقيلة , وفي روضة
الواعظين : 271, عبدالمسيح بن نونان .

816- ليس في ((ب )).

817- ((الف )): اءبوطحان القيسى . وفي كمال الدين وتمام النعمة : 560: اءبو طحمان القيني , وفي
الامالي للمرتضى 1: 257:اءبوطمحان القيني واسمه حنظلة بن الشرقي .

818- ((الـف )): الـمـستور. وفي اعلام الورى : 442, وكشف الغمة 4: 474, المستوعر بن
ربيعة . وفي الفصول العشرة في الغيبة : 96,وكمال الدين وتمام النعمة : 560: المستوغر بن ربيعة .

والمتتن موافق لما في الامالي للمرتضى 1: 234. راجع في ما ذكرهنا اءيضا: الصراط المتسقيم 2:
221, الـزام الـنـاصـب 1: 273 و 283, بـحـار الانـوار 51: 240, نـقـلا عـن عدة مصادر,
اعلام الورى :

442 -444.

819- ليس في ((ب )).

820- ((ب )): ست سنن .

821- هـناك زيادة في المصادر, هي : واءما من عيسى فاختلاف الناس فيه , و اءما من اءيوب فالفرج
بعد البلوى . نقلناها عن بحارالانوار 51: 217.

822- انـظـر مع تفاوت في : كمال الدين و تمام النعمة : 322, اعلام الورى : 402, بحارالانوار
1:217, نقلا عن كمال الدين .

823- النسختان : ((فصل في صحيح )). حذفنا كلمة ((فصل )) لعدم كونها في محلها.

824- انظر: صحيح البخاري 4: 143.

825- كذا في المصدر الاتي . والنسختان : القول و الالهام . ولايعبد التصحيف فيه .

826- ((الف )): شيعا.

827- انظر: كمال الدين و تمام النعمة : 320, بتفاوت .

828- ((ب )): كما قد ملئت .

829- انظر: كمال الدين و تمام النعمة : 280. وهذا المضمون يوجد في : سنن الترمذى 3: 343,
احقاق الحق 4: 94 واءيضا 13:70, عن مصادر عديدة .

830- ((الف )): بياض .

831- ((الف )): حالة .

832- ((الف )), ((اءو)) بدل ((واء نه )).

833- ((الف )): ((الاشياء)) بدل ((هذه الاماد)), الاماد جمع الامد وهو الغاية .

834- ((الف )): التشكل .

835- ليس في ((ب )).

836- ليس في ((ب )).

837- راجع قولهم مع الجواب عنه في : اعلام الورى : 441.

838- ((الف )): اءو.

839- الكهف /25.

840- انظر: غوالي اللا لي 4: 73.

841- ((الف )): لابدو.

842- ليس في ((الف )).

843- ((ب )): شمحه ولحمه .

844- ليس في ((الف )).

845- ((الف )): شريفا.

846- راجع : سورة البقرة /258, مجمع البيان 1: 268, الكشاف 1: 305.

847- ((الف )): ثبت .

848- ليس في ((ب )).

849- ((الف )): طبيعة .

850- يس /83.

851- ((ب )): اءصل مساءلة .

852- ((ب )): بل .

853- ((الف )): اءربعين .

854- ((الف )): ثلاثين .

855- انظر: كمال الدين و تمام النعمة :

127 -145.

856- ((الف )): شعاب .

857- ((ب )): هاهنا.

858- انـظـر: السيرة النبوية لابن هشام 2: 130, كمال الدين وتمام النعمة :

127 -132, اعلام
الورى :

402 -405.

859- ليس في ((الف )).

860- ((ب )): منع .

861- وقيل : خرج معه (ص ) سبعون , واءيضا: اثنان وثمانون . انظر: تاريخ اليعقوبي 2: 29, تاريخ
الطبري 2: 76, اعلام الورى :53, الكامل في التاريخ 1: 498.

862- ((الف )): الغل .

863- الانبياء/23.

864- انظر: كشف المراد: 284, اصول الدين للبغدادي : 271.

865- الرعد/7.

866- ((وعداللّه الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين
من قبلهم ...)) النور/55.

867- انظر: تفسير علي بن ابراهيم القمي 1: 359.

868- ((الف )): تعالى يقال .

869- انظر: الارشاد للمفيد 2: 384, اعلام الورى : 434.

870- سباء/51.

871- النمل /82.

872- السجدة /28 ـ 30.

873- ((الف )): ((و)) بدل ((هو)).

874- ليس في ((ب )).

875- الانعام /158.

876- انظر: تفسير نورالثقلين 1: 646.

877- ((ب )): آبائهم .

878- ((الف )): يسقط.

879- انظر: المستدرك على الصحيحين 4: 557, فضائل الخمسة من الصحاح الستة 3: 325,
نقلا عن ذخائر العقبى : 136.

880- ((الف )): لم يقل قبيحها.

881- ((ب )): هاهنا.

882- ((الف )): تحملها.

883- ((الف )): للعقل .

884- ((الف )): الى .

885- ((المندوبات لان ترك )) ليس في ((الف )).

886- ((ب )): اءصل سؤال .

887- ((الف )): بالمعتمرين .

888- ((الف )): اءبالسة .

889- ((ب )): والعدم .

890- ((ب )): اءصل سؤال .

891- اءي المهدي (ع ).

892- ((الف )): واشتهر.

893- ((الف )): منيفا.

894- انظر: الكامل في التاريخ 1: 182.

895- ليس في ((الف )).

896- ((ب )): اءصل مساءلة .

897- انظر: البقرة /258.

898- ((الف )): بمعجزاته .

899- ((ب )): بقي .

900- ((ب )): تنفر.

901- ((ب )): بتنفير.

902- يس / 60.

903- الانفال /40.

904- انظر: مجمع البيان 2: 54.

905- النساء/59.

906- المائدة /55.

907- البقرة /255.

908- ليس في ((الف )).

909- ليس في ((الف )).

910- انـظـر: اصول الدين للبغدادي : 270, نهج المسترشدين : 62, كشف المراد: 284, ارشاد
الطالبين الى نهج المسترشدين :326.

911- ((الف )): البلاد.

912- ليس في ((ب )).

913- ((الف )): وبقع .

914- انظر: نهج البلاغة : الخطبة 40.

915- ((ب )): المعصوم واجب .

916- الذاريات /56.

917- ((ب )): بامام .

918- الكهف / 107 و 108.

919- ((الف )): بعثته .

920- ليس في ((الف )).

921- ليس في ((الف )).

922- ((ب )): ولما.

923- ((ب )): حيلة .

924- المؤمنون / 53, الروم / 32.

925- ليس في ((الف )).

926- ((الف )): يجوز.

927- ليس في ((ب )).

928- ليس في ((ب )).

929- انـظـر: احـقـاق الـحـق 5: 587, نقلا عن السيرة النبوية لابن هشام 1: 176, المناقب
للخوارزمي : 32.

930- لم نعثر على نسخة كتاب ابن مردويه . انظر: اعلام الورى : 375.

931- ((الف )): لا يجتمع .

932- انظر: سنن ابن ماجة 2: 1303.

933- ليس في ((الف )).

934- ليس في ((الف )).

935- انظر: الايضاح لابن شاذان : 129.

936- انـظـر: شـرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 1: 18, فرائد السمطين 1: 349 و 351,
الـنـقـض : 143, احـقـاق الـحق : 8: 182 و203, نقلا عن ربيع الابرار: 548, تاءويل مختلف
الحديث :202.

937- ((ب )): اءصل .

938- ((الف )): يرى .

939- ((لااله الا هو)) ليس في ((ب )).

940- ((ب )): نصه .

941- ـ((الف )): الاخر.

942- ليس في ((ب )).

943- ((ب )): والتفضل الا .

944- الانعام /124.

945- ((الف )): لا يسمع .

946- ((الف )): يراه .

947- ليس في ((ب )).

948- ((ب )): اصل وكان .

949- ((الف )): الناس .

950- انظر: الكشاف 4: 219, ذيل آية 22 من سورة الشورى .

951- ((اللّه تعالى )) ليس في ((الف )).

952- ((الف )), لان اللّه .

953- التوبة /71.

954- الممتحنة / 1.

955- ((الف )): فصل واءما رد.

956- ليس في ((الف )).

957- ((ب )): وليسوا.

958- ((الف )): يقلبه .

959- ((ب )): ان .

960- ((ان قيل )) ليس في ((الف )).

961- ليس في ((ب )).

962- ((الف )): هي .

963- ليس في ((الف )).

964- ((ب )), اءصل فصل .

965- ((الف )): قلب .

966- ((ب )): يرى .

967- ((الف )): وان كان .

968- ((الف )): نخاوة .

969- الفناة : البعرة . (محيط المحيط: 703).

970- ((الف )): منه تعالى .

971- لا يخلو الكلام من دقة وجودة في تحقيق معنى العصمة , المحتمل ارادته من قول الغزالي .

972- ليس في ((الف )).

973- ((الف )): التوفيق يمنع .

974- ((ومن فعله )) ليس في ((الف )).

975- هـذا اذا كـان الـمراد من قول الغزالي ((العقل معصوم )): اءن العقل الكامل معصوم كما في
عقول الانبياء والاولياء.

976- ((ب )): الخصم .

977- ((ب )): اءخذنا.

978- ((ب )): اءصل فلوكان .

979- ((ب )): الادباء.

980- ((ب )): ولا.

981- النساء/34.

982- ((ب )): ولايحتاج .

983- آل عمران /159.

كـذا فـي الـنـسختين . وفي الامالي للطوسي : 136: يا على استشار. انظر: بحارالانوار 91:225.

985- انظر: سنن ابن ماجة 2: 1233.

986- ليس في ((ب )).

987- انظر: سرالعالمين : 82.

988- انـظـر تـراجـم هـؤلاء وغـيـرهـم من الحكماء: طبقات الحكماء للقفطي , الملل والنحل
للشهرستاني , واشير الى نبذ من تراجمهم في آخر هذا الكتاب .

989- ((ب )): اءصل و اءيضا.

990- ((ب )): اءن يتميز.

991- ((الف )): يدخل .

992- ((الف )): لا يتعلق .

993- ((الف )): وكذلك .

994- ليس في ((الف )).

995- التوبة /102.

996- ((ب )): شجر.

997- ((الف )): مثل .

998- ليس في ((ب )).

999- الحجرات /7.

1000- ((ب )): محبة .

1001- ((الف )): قلوب .

1002- ((الف )): محبة .

1003- ((ب )): اءصل واءيضا.

1004- ليس في ((الف )).

1005- ليس في ((الف )).

1006- ((الف )): اشارة قوله .

1007- النور/

35 -37.

1008- انظر: مجمع البيان 4: 144, الدر المنثوره 5: 50, تفسير نور الثقلين 3: 609.

1009- ((الف )): وبذلك .

1010- ((الف )): والحسن .

1011- انظر: الاصول من الكافى 1: 388, فضائل الخمسة 3: 125, نقلا عن ذخائر العقبى :44.

1012- انـظـر: الاصـول مـن الكافي 1:160 و 401, بصائر الدرجات :

21 - 28, اعلام الورى :
264.

1013- انـظـر: احـقـاق الحق 7: 607, نقلا عن شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 3: 183,
تـفـصـيـل الـنـشاءتين للراغب : 46 و 62, طالعرفان , طبقات الشافعية للسبكي 4: 54, المناقب
للخوارزمي : 375.

1014- انـظـر: بـصـائر الـدرجـات : 286, تـرجـمة الامام علي (ع ) 3: 23, المستدرك على
الصحيحين 2: 352, الامالي للصدوق : 115,الاختصاص للمفيد: 236,279, امالي للمفيد: 167,
الثاقب في المناقب : 12, نهج الحق وكشف الصدق : 346.

1015- انـظـر: غوالي اللا لي 4: 121, مناقب آل اءبي طالب 1: 214, وراجع مؤداه في : المناقب
لابـن المغازلي : 88, الفردوس 3:283, ترجمة الامام علي (ع ) 1:

135 - 137, احقاق الحق 5:
245, نقلا عن مصادر كثيرة لاهل السنة , علم اليقين في اصول الدين 1: 457.

1016- الانعام /9.

1017- ليس في ((الف )).

1018- ((الف )): والائمة .

1019- الانعام / 115.

1020- ((الف )): لا يتثاوب . الثاءب : تنفس ينفتح له الفم مليا من دون قصد. (محيط المحيط: 77).

1021- الـتـمـطي مـاءخوذ من المطيطة , بمعنى التبختر ومد اليدين في المشي . (محيط المحيط:
855).

1022- ((ب )): تبتلعهما.

1023- انـظـر: الاصول من الكافي 1:

387 - 389, بحارالانوار 25: 44 و

115 - 116, نقلا
عن عدة مصادر.

1024- مريم / 30.

1025- ((كما قال تعالى ... في بيوتكم )) ليس في ((ب )).

1026- آل عمران / 49.

1027- مريم /12.

1028- انظر: مجمع البيان 1: 76.

1029- انـظـر: الاربـعـيـن للرازي : 475, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 1: 21, شرح
المواقف : 617, احقاق الحق 8:

383 -384,نقلا عن شرح نهج البلاغة .

1030- في ((الف )) هكذا: محال اعتربت صورا)), ولعله : ((واءعتبر لك صورا)).

1031- ((ب )): تحبب .

1032- ((الف )): يكره .

1033- ليس في ((الف )).

1034- ((ب )): يكون .

1035- ليس في ((ب )).

1036- ((الف )): للجاهل .

1037- ((الف )): بما.

1038- ((ب )): القبح .

1039- ((ب )): الخلافة .

1040- الانبياء/22.

1041- ليس في ((ب )).

1042- ((الف )): الامام .

1043- ((ب )): بلد.

1044- ((الف )): ان كان .

1045- ((ب )): اءصل ومنها.

1046- ((وغير)) ليس في ((الف )).

1047- اءي : منصوصا من الخلق , معصوما من فعله .

1048- ((الف )): واختيار.

1049- ((ب )): يقول .

1050- هذه جملة معترضة بين مقولة المعطل .

1051- ((الف )): خبيثة .

1052- ((الف )): يكره .

1053- انظر: مقدمة مقالات الاسلاميين : 28, مقدمة كتاب اللمع : 5.

1054- انظر: طبقات المعتزلة : 6, فرق وطبقات المعتزلة : 12, الفرق الاسلامية في بلاد الشام :
213 و 226.

1055- انظر: تاريخ الطبرى 3:

452 -454, الكامل في التاريخ 2: 303, الارشاد للمفيد: 116,
المستدرك على الصحيحين 3:115, الرسائل العشر: 129.

1056- انظر: الكامل في التاريخ 2: 14.

1057- انظر: نفس المصدر 2: 447, المقالات والفرق : 5, فرق الشيعة : 6.

1058- انظر: الامامة والسياسة 1: 163.

1059- وكان سبب قتله اءن مالك بن نويرة كان في جملة من اءنكر على اءبي بكر ولم يبايعه , ودخل
يـومـا الـمـديـنـة ورآه عـلـى منبررسول اللّه (ص ), فتعجب من نبذهم يوم الغدير ونقصهم بيعة
اءمـيـرالمؤمنين (ع ) مع تاءكيدات الرسول (ص ) عليها. فخافوااءن يصيبهم من قبل مالك فتق وفتنة ,
اذكـانـت لـه قـبـيلة وكان من شجعان العرب يعدبمائة فارس . فلم ا رحل من المدينة الى اءهله بعث
اءبـوبـكر خالدا في جيش لياءخذوا منه زكاة ماله , فقتلوهم غدرا ومكرا, ودخل بامراءته في ليلته ,
وطبخ في وليمة عرسه , وسبى حريمه , وسماهم اءهل الردة افتراءا وكذبا. فلما راءى الناس اءمثال
ذلـك منهم دخلوا تحت سسلطنتهم الجائرة .(من هامش ((الف ))). راجع في ذلك : الفتوح لابن اءعثم
1:

20 -27.

1060- انـظـر: الـكـامل في التاريخ 2: 32, مروج الذهب 2: 301, شرح نهج البلاغة لابن اءبي
الحديد 2:

45 -57.

1061- ((ب )): وعظمة رفعتها.

1062- انـظـر: الـعـقد الفريد 3: 64, اءنساب الاشراف 1: 589, شرح نهج البلاغة لابن اءبي
الـحـديـد 2: 21, واءيضا 5:

48 -49, شرح تجريد العقائد: 373, اثبات الوصية :

123 - 124,
كتاب سليم بن قيس : 248.

1063- ((ب )): واءخذ.

1064- انظر: الامامة والسياسة 1:

11 -13, العقد الفريد 3: 64, تاريخ اءبي الفداء 1: 156.

1065- اءي من العشرة المبشرة بالجنة على زعمهم .

1066- ((الف )): المؤمنين .

1067- انظر في قتلة عثمان : الكامل في التاريخ 2:

286 -293, مرروج الذهب 2:

343 -344,
راجـع الاحـاديـث الـواردة فـي ايـمـان عمار (رض ): المعيار والموازنة : 300, المستدرك على
الصحيحين 3: 392, حلية الاولياء 1: 139.

1068- ((ب )): اءصل و اءيضا.

1069- ((الف )): الامرين .

1070- ليس في ((الف )).

1071- ذكـرنا مصادر الحديث مرارا. راجع : غوالي اللا لي 3: 166. وتفصيل الكلام هنا موجود
في الاربعين للرازي : 427.

1072- ((ب )): كونه منصوبا منصوصا.

1073- ليس في ((الف )).

1074- ((الف )): ذكره اللّه .

1075- انـظـر: مسند اءحمد 1: 175, صحيح البخارى : 208, سنن الترمذي 5: 304, ترجمة
الامام على بن ابي طالب (ع ) 1: 281آ350, المناقب لابن المغازلي :

27 - 36, كشف المراد:
290 و 311 الرسالة السعدية : 24, كنز الفوائد: 274, كشف اليقين :

279 - 282, الاعتماد في واجب
الاعتقاد: 294, الذخيرة في علم الكلام : 252, الرسائل العشر: 51, ارشاد الطالبين : 350,اعلام
الورى : 171, الغدير 3:

196 - 220, الطرائف : 516.

1076- انظر: ترجمة الامام على بن اءبي طالب 3:

5 -10, المناقب لابن المغازلي : 201, الذخيرة
فـي عـلـم الـكـلام : 493, مـنـتـخب كنزالعمال بهامش مسند اءحمد 5:

32 - 42, كشف اليقين :
258و260.

1077- انـظـر: تـرجمة الامام علي بن اءبي طالب 1: 288, مسند اءحمد 1: 173, كشف اليقين :
240.

1078- انـظر: الكشاف 2: 243, المستدرك على الصحيحن 3: 51, ترجمة الامام على بن اءبي
طـالـب ,2:

376 -391, قـصص الانبياءللراوندى : 353, الدر المنثور 3: 209 و210, سنن ابن
ماجة 1: 44, مجمع البيان 3: 3, كشف اليقين : 172.

1079- ((ب )): اءصل مساءلة .

1080- انظر: الكامل في التاريخ 2:

286 -294, مروج الذهب 2:

343 -344.

1081- انظر: مروج الذهب 3: 184, الفخري : 129, سرالعالمين : 19.

1082- انظر: الكامل في التاريخ 2: 209.

1083- الـرسـيـل : هو الموافق لك في النضال ونحوه , والعرب تسمي المراسل في الغناء والعمل
الـمـتـتـالـي : رسـيل ورسال . وكانه فعيل بمعنى المفعول , كقوله تعالى : ((الكتاب الحكيم )) بمعنى
المحكم . (لسان العرب 11: 284).

1084- ليس في ((ب )).

1085- ((ب )): ((قلنا فكذلك الامام )) بدل ((قيل له ... عندالحاجة اليها)).

1086- ((ب )): والثالث .

1087- ((الف )): نصب .

1088- ((الف )): والرابع .

1089- انظر: مسند اءحمد 4: 185, الا بانة عن اءصول الديانة : 259, الذخيرة في علم الكلام :
468, شرح المقاصد 2: 275, شرح المواقف : 613, النقض : 546.

1090- انظر: اصول الدين للبغدادي : 274.

1091- آل عمران / 34. راجع تفسير الاية في مجمع البيان 1: 433.

1092- ((ب )): والسابع .

1093- القصص /68.

1094- ((ب )): والثامن .

1095- انظر: مجمع البيان 2: 485.

1096- اشارة الى قوله تعالى : ((واختار موسى قومه سبعين رجلا ...)) الاعراف /155.

1097- ((ب )): والتاسع .

1098- ((ب )): حقه لعلى .

1099- كما قال تعالى : ((و اءلوالا رحام بعضهم اءولى ببعض ...)) الانفال / 75.

1100- الحجرات /1.

1101- يونس / 59.

1102- ليس في ((الف )).

1103- ((الف )): اءحد فيما من .