مسند فاطمة الزهراء نسخه متنی

فمن تعلق بغصن من اغصانها ادخله النار، و السخاء شجره فى الجنه و اغصانها فى الدنيا فمن تعلق بغصن من اغصانها ادخله الجنه.

[دلائل الامامه:4.]

4- الطوسى باسناده عن ابن مخلد، قال: حدثنا الخلدى، قال: حدثنا محمد بن يونس بن موسى، قال: حدثنا ابونعيم، قال: حدثنا الحكم بن ابى نعيم، قال: سمعت فاطمه بنت محمد عليهاالسلام تحدث عن ابيها عليه السلام، قالت: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم: من اعتق رقبه مومنه كان له بكل عضو منها فكاك عضو منه من النار. قال محمد فذاكرت بهذا الحديث الشاذكونى فقال رجل عنده: حدثناه ابونعيم.

[امالى الطوسى: 2/ 4.]

باب القرآن

1- على بن ابراهيم، عن ابيه عن بعض اصحابه رفعه قال: كانت فاطمه عليهاالسلام لا يذكرها احد لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم الا اعرض عنه حتى ايس الناس منها، فلما اراد ان يزوجها من على اسر اليها، فقالت يا رسول اللَّه انت اولى بما ترى غير ان نساء قريش تحدثنى عنه انه رجل دحداح البطن، طويل

الذراعين ضخم الكراديس، انزع، عظيم العينين لمنكبيه مشاشا كمشاش البعير ضاحك السن لا مال له.

فقال لها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم: يا فاطمه امام علمت ان اللَّه اشرف على الدنيا فاختارنى على رجال العالمين نبيا ثم اطلع اخرى فاختار عليا على رجال العالمين وصيا، ثم اطلع فاختارك على نساء العالمين، يا فاطمه انه لما اسرى بى الى السماء وجدت مكتوبا على صخره بيت المقدس «لا آله الا اللَّه محمد رسول اللَّه ايدته بوزيره و نصرته بوزيره».

فقلت لجبرئيل و من وزيرى؟ فقال على بن ابى طالب، فلما انتهيت الى سده المنتهى وجدت مكنوبا عليها «انى انا اللَّه لا آله الا انا وحدى محمد صفوتى من خلقى ايدته بوزيره و نصرته بوزيره» فقلت لجبرئيل و من وزيرى؟ قال على بن ابى طالب.

فلما جاوزت سدره المنتهى انتهيت الى عرش رب العالمين فوجدت مكتوبا على كل قائمه من قوائم العرش «انا اللَّه لا آله الا انا محمد حبيبى ايدته بوزيره و نصرته بوزيره» فلما دخلت الجنه رايت فى الجنه شجره طوبى اصلها فى دار على و ما فى الجنه قصر و لا منزل الا وفيها فرع منها اعلاها اسفاط حلل من سندس و استبرق يكون للعبد المومن الف الف سفط.

فى كل سفط مائه الف حله و ما فيها حله تشبه الاخرى على الوان مختلفه و هو ثياب اهل الجنه و سطها ظل ممدود كعرض السماء

و الارض اعدت للذين آمنوا باللَّه و رسوله يسير الراكب فى ذلكالظل مسيره مائه عام فلا يقطعه و ذلك قوله «و ظل ممدود» اسفلها ثمار اهل الجنه و طعامهم متدلل فى بيوتهم.

يكون فى القضيب منها مائه لون من الفاكهه مما رايتم فى دار الدنيا و مما لم تروه و ما سمعتم به و مالم تسمعوا مثلها، و كلما يجتنى منها شى ء نبت مكانها اخرى لا مقطوعه و لا ممنوعه و يجرى نهر فى اصل تلك الشجره يفجر منها الانهار الاربعه، نهر ما ماء غير آسن، و نهر من لبن لم يتغير طعمه، و نهر من خمر لذه للشاربين، و نهر من عسل مصفى.

يا فاطمه ان اللَّه اعطانى فى على سبع خصال: هو اول من ينشق عنه القبر معى و اول من يقف معى على الصراط فيقول للنار خذى ذا و ذرى ذا و اول من يكسى اذا كيست، واول من يقف معى على يمين العرش و اول من يقرع معى باب الجنه، و اول من يسكن معى عليين، و اول من يشرب معى من الرحيق المختوم ختامه مسك و فى ذلك فليتنافس المتنافسون.

يا فاطمه هذا ما اعطاه اللَّه عليا فى الاخره و اعد له فى الجنه اذا كان فى الدنيا لا مال له، فاما قلت انه بطين، فانه مملو من العلم خصه اللَّه به و اكرمه من بين امتى، و اما قلت انه انزع عظيم العينين، فان اللَّه خلقه بصفه آدم عليه السلام، و اما طول يديه، فان اللَّه طولهما ليقتل بهما اعداءه و اعداء رسوله و به يظهر اللَّه الدين و لو كره

المشركون، و به يفتح اللَّه الفتوح و يقاتل المشركين على تنزيل القرآن و المنافقين من اهل البغى و النكث و الفسوق على تاويله و يخرج اللَّه من صلبه سيدى شباب اهل الجنه ويزين بهما عرشه.

يا فاطمه ما بعث اللَّه نبيا الا جعل له ذريته من صلبه و جعل ذريتى من صلب على، و لولا على ما كانت لى ذريه، فقالت فاطمه يا رسول اللَّه ما اختار عليه احدا من اهل الارض فزوجها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم، فقال ابن عباس عند ذلك: واللَّه ما كان لفاطمه كفو غير على عليه السلام.

[تفسير على بن ابراهيم: 2/ 336- 338.]

2- فرات، قال: حدثنى على بن عتاب معنعنا عن فاطمه بنت محمد صلى اللَّه عليه و آله و سلم قالت: قال رسول اللَّه لما عرج بى الى السماء صرت الى سدره المنتهى فكان قاب قوسين او ادنى فابصرته بقلبى و لم اره بعينى فسمعت اذنا مثنى مثنى و اقامه و ترا و ترا فسمعت مناديا ينادى يا ملائكتى و سكان سماواتى و ارضى و حمله عرشى اشهدوا انى لا آله الا انا وحدى لا شريك لى.

قالوا شهدنا و اقررنا قال اشهدوا يا ملائكتى و سكان سماواتى و ارضى و حمله عرشى بان محمد صلى اللَّه عليه و آله و سلم عبدى و رسولى قالوا شهدنا و اقررنا قال اشهدوا يا ملائكتى و سكان سماواتى و ارضى و حمله عرشى بان عليا وليى و ولى رسولى و ولى

المومنين بعد رسولى قالوا شهدنا و اقررنا.

[تفسير فرات: 31.]

3- فرات، قال: حدثنا سليمان بن محمد بن ابى العطوس معنعنا عن ابن عباس قال سمعت على بن ابى طالب عليه السلام يقول دخل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم ذات يوم على فاطمه و هى حزينه فقال لها ما حزنك يا بنيه قالت يا ابه ذكرت المحشر و وقوف الناس عراه يوم القيامه قال يا بنيه انه ليوم عظيم ولكن قد اخبرنى جبرئيل عن اللَّه عز و جل انه قال اول من تنشق عنه الارض يوم القيامه انا و ابى ابراهيم.

ثم بعلك على بن ابى طالب عليه السلام ثم بيعث اللَّه اليك جبرئيل فى سبعين الف ملك فيضرب على قبرك سبع قباب من نور ثم ياتيك اسرافيل بثلاث حلل من نور فيقف عند راسك فيناديك يا فاطمه ابنه محمد قومى الى محشرك امنه روعتك مستوره عورتك فيناولك اسرافيل الحلل فيتلبسينها، و ياتيك روفائيل بنجيبه من نور زمامها من لولو طب عليها محفه من ذهب فتركبينها و يقود روفائيل بزمامها و بين يديك سبعون الف ملك بايديهم الويه التسبيح.

فاذا جد بك السير استقبلك سبعون الف حوراء يستبشرون بالنظر اليك بيد كل واحده منهن مجمره من نور تسطع منها ريح العود من غير نار و عليهم اكاليل الجوهر مرصع بالزبرجد

الاخضر فيسرن عن يمينك فاذا مثل الذى سرت من قبرك الى ان لقيتك الى ان استقبلتك مريم بنت عمران فى مثلى من معك من الحور فتسلم عليك و تسير هى و من معها عن يسارك.

ثم تستقبلك امك خديجه بنت خويلد اول المومنات باللَّه و برسوله، معها سبعون الف ملك بايديهم الويه التكبير فاذا قربت من الجمع استقبلتك حواء فى سبعين الف حوراء و معها آسيها بنت مزاحم فتسير هى و من معها معك فاذا توسطت الجمع و ذلك ان اللَّه يجمع الخلايق فى صعيد واحد فيستوى بهم الاقدام.

ثم ينادى مناد من تحت العرش يسمع الخلايق غضوا ابصاركم حتى تجوز فاطمه الصديقه ابنع محمد صلى اللَّه عليه و آله و سلم و من معها فلا ينظر اليك يومئذ الا ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام و على بن ابى طالب عليه السلام و يطلب آدم حواء فيراها مع امك خديجه امامك، ثم ينصب لك منبر من نور فيه سبع مراق بين المرقات الى المرقات صفوف الملائكه بايديهم الويه النور و تصطف الحور العين عن يمين امنبر و عن يساره و اقرب النساء منك عن يسارك حواء و آسيه بنت مزاحم.

فاذا صرت فى اعلا المنبر اتاك جبرئيل فقال لك يا فاطمه سلى حاجتك فتقولين يا رب ارنى الحسن و الحسين عليهماالسلام فياتيانك و اوداج الحسين عليه السلام تشخب دما و هو يقول رب خذ لى اليوم حقى ممن ظلمنى فيغضب عند ذلك الجليل و تغضب لغضبه

جهنم و الملائكه اجمعون فتزفر جهنم عند ذلك زفره، ثم يخرج فوج من النار فيلتقط قتله الحسين و انبائهم و ابناء ابنائهم و يقولون يا رب انا لم نحضر الحسين عليه السلام.

فيقول اللَّه لزبانيه جهنم خذوهم بسيماهم بزرقه الاعين و سواد الوجوه خذوا بنواصيهم فالقوهم فى الدرك الاسفل من النار فانهم كانوا اشد على اولياء الحسين عليه السلام من آبائهم الذين حاربوا الحسين عليه السلام فقتلوه.

فيسمع شهيقهم فى جهنم يقول جبرئيل يا فاطمه سلى حاجتك فتقولين يا رب شيعتى فيقول اللَّه قد غفرت لهم فتقولين يا رب شعيه ولدى فيقول اللَّه قد غفرت لهم فتقولين يا رب شيعه شيعتى، فيقول اللَّه انطلقى فمن اعتصم بك فهو معك فى الجنه فعند ذلك يود الخلائق انهم كانوا فاطميين فتسيريين و معك شيعتك و شيعه ولدك و شيعه اميرالمومنين عليه السلام آمنه روعاتهم مستوره عوراتهم، قد ذهبت عنهم الشدائد و سهلت لهم الموارد، يخاف الناس و هم لا يخافون و يظما الناس و هم لا يظماون.

فاذا بلغت باب الجنه تلقتك اثنى عشر الف حوراء لم يتلقين احدا قبلك و لا يتلقين احدا بعدك بايديهم حراب من نور على نجائب من نور جايلها من الذهب الاصفر و الياقوت ازمتها من لولو رطق على كل نجيبه نمرقه من سندس منضود فاذا دخلت الجنه تباشر بك اهلها و وضع لشيعتك موائد من جوهر على اعمده من

نور فياكلون منها، و الناس فى الحساب «و هم فيما اشتهت انفسهم خالدون».

فاذا استقر اولياء اللَّه فى الجنه زارك آدم عليه السلام و من دونه من النبيين و ان فى بطنان الفردوس لولوتان من عرق واحد لولوه بيضاء و لولوه صفراء فيها قصور و دور فى كل واحده سبعون الف دار، البيضاء منازل لنا و لشيعتنا و الصفراء منازل لابراهيم و آل ابراهيم، قالت يا ابه فما كنت احب ان ارى يومك و لا ابقى بعدك.

قال يا بنيه لقد اخبرنى جبرئيل عن اللَّه انك اول من يلحقنى من اهل بيتى فالويل كله لمن ظلمك و الفوز العظيم لمن نصرك، قال عطا و كان ابن عباس اذا ذكر هذاغ الحديث تلا هذه الايه الكريمه «والذين آمنوا و اتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم.»

[تفسير فرات 171- 172.]

4- ابن المغازلى اخبرنا ابومنصور زيد بن طاهر بن سيار البصرى قدم علينا واسطا، اخبرنا الحسين بن محمد بن يعقوب الشباطى الحافظ، حدثنا ابوبكر محمد بن عدى، حدثنا محمد بن عدى الابلى، حدثنا احمد بن محمد بن سعيد، حدثنا عبداللَّه بن محمد بن ابى مريم القبائى من اهل قبا، حدثنا القاسم بن محمد، عن ابيه، عن جعفر بن محمد، عن ابيه محمد بن على، عن ابيه على بن

الحسين، عن ابيه الحسين بن على، عن امه فاطمه بنت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم.

قالت: لما نزلت على النبى صلى اللَّه عليه و آله و سلم «لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا» قالت فاطمه: فتهيب النبى صلى اللَّه عليه و آله و سلم ان اقول له: يا ابه! فجعلت اقول له: يا رسول اللَّه! فاقبل على، فقال لى: يا بنيه لم تنزل فيك و لا فى اهلك من قبل، انت منى و انا منك و انما نزلت فى اهل الجفاء و البذخ و الكبر، قولى: يا ابه، فانه احب للقطب و ارضى للرب ثم قبل النبى صلى اللَّه عليه و آله و سلم جبهتى و مسحنى بريقه فما احتجت الى طيب بعده.

[مناقب ابن المغازلى: 364.]

باب الدعاء

1- حدثنا احمد بن الحسين القطان، قال: حدثنا ابوالعباس عبدالرحمن بن محمد بن حماد، قال: حدثنا ابوسعيد يحيى بن حكيم، قال: حدثنا ابوقتيبه، قال: حدثنا الاصبغ بن زيد، عن سعيد بن رافع، عن زيد بن على عليه السلام، عن

آبائه عليهم السلام، عن فاطمه بنت النبى عليهماالسلام قالت: سمعت النبى صلى اللَّه عليه و آله و سلم يقول: ان فى الجمعه لساعه لا يراقبها رجل مسلم يسال اللَّه عز و جل فيها خيرا الا اعطاه اياه.

قالت: فقلت: يا رسول اللَّه اى ساعه هى؟ قال: اذا تدلى نصف عين الشمس للغروب. قال: و كانت فاطمه عليهاالسلام تقول لغلامها: اصعد على الضراب فاذا رايت نصف عين الشمس قد تدلى للغروب فاعلمنى حتى ادعو.

[معانى الاخبار: 399.]

2- الطوسى باسناده عن ابن حمويه، قال: اخبرنا ابوالحسين، قال: حدثنا ابوخليفه، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبدالوارث، عن ليث بن ابى سليم، عن عبداللَّه بن الحسن، عن امه فاطمه، عن جدته فاطمه قالت: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم اذا دخل المسجد صلى و قال: اللهم اغفرلى ذنوبى و افتح لى ابواب رحمتك، و اذا خرج صلى و قال: اللهم اغفرلى ذنوبى و افتح لى ابواب فضلك.

[امالى الطوسى: 2/ 15.]

3- ابوجعفر الطبرى، حدثنى ابوالمفضل محمد بن عبداللَّه، قال: حدثنى ابوعبداللَّه جعفر بن محمد العلوى الحسنى، قال: حدثنى موسى بن عبداللَّه بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب، قال: حدثنى ابى، عن ابيه، عن جده عبداللَّه بن الحسن،