لااعلم شئ من ذلك فقال يابني وما عسيت ان تعلم فقلت والله لهو احب إلى الناس من ضياء ابصارهم فقال ان ذلك لكما ذكرت على رغم ابيك وسخطه فقلت يا ابة افلا تحكي افعاله بمقام في الناس يبين ذلك عنه فقال وكيف لي بذلك مع ماذكرت من انه احب إلى الناس من ضياء ابصارهم إذا لرضخت هامة ابيك بالجندل قال ثم تجاسر فجسر فما دارت الجمعة حتى وقف به في الناس فقال يا ايها الناس كانت بيعة ابي بكر فلتة وقى الله شرها فمن عاد لمثلها فاقتلوه فكان الذى حدا عمر على ذلك مع ماكان في صدره عليه انه بلغه عن قوم هموا بأفاعيل فكانت هى التي هيجت عمر فقال ابن عمر لكل امر سببا وان ماكان من اخبار هؤلاء القوم الذين هموا بأفاعيل هى التي هيجت على عمر وانه باب فتحه عمر من السخطة على ابى بكر، وروى الهيثم بن عدي عن مجالد قال غدوت يوما إلى الشعبي وانا اريد ان اسأله عن شئ بلغني ان ابن مسعود كان يقوله فأتيته في مسجد حيه وفي المسجد قوم ينتظرونه فخرج ونهض اليه القوم فقلت له اصلحك الله اكان ابن مسعود يقول ماكنت محدثا قوما حديثا لاتبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة قال نعم كان ابن مسعود يقول ذلك وكان ابن عباس يقوله وكان لابن عباس علوم يعطيها اهلها ويصونها عن غيرهم فبينا نحن كذلك إذ اقبل رجل من الازد فجلس الينا فأخذنا في ذكر ابى بكر وعمر فضحك الشعبي وقال لقد كان في صدر عمر خب على ابى بكر فقال الازدي والله مارأينا ولا سمعنا قط رجل كان اسلس قيادا

لرجل من عمر لابى ولا أقول فيه بالجميل فأقبل علي الشعبي وقال هذا مما سألت عنه ثم أقبل على الرجل فقال يا أخا الازد فكيف تصنع بالفلته التي وقى الله شرها أترى عدوا يقول قي عدوه ماقاله عمر في ابى بكر فقال الرجل سبحان الله يا أبا عمر وأنت تقول مثل هذا قال الشعبي ما أنا أقوله ولكن قاله عمر بن الخطاب فنهض الرجل مسرعا ولم يودع وهو كالمغضب يهمهم بما لايفهم من الكلام فقلت للشعبي ما أحسب الرجل إلا سينقل عنك هذا الكلام إلى الناس ويبثه فيهم قال إذا والله لاأحفل به قد قاله عمر على رؤس المهاجرين والانصار ولم يحفل به أحفل به أنا وأنتم أيضا فاذيعوا عني مابدالكم، وروى شربك عن محمد بن عبدالله بن عمر عن عبدالله بن سلمة عن أبى موسى الاشعري قال خرجت اريد عمر ونحن بمكة فلقيت المغيرة بن شعبة فقال أين تريد فأعلمته اني اريد عمر فمضينا جميعا فدخلنا عليه فذكرنا أبابكر فقال كان والله أعق وأظلم وكان والله أحسد قريش كلها والهفتاه على ضليل بني تيم بن مرة والله لقد تقدمني ظالما وخرج إلي منها آثما فقيل له تقدمك ظالما قد عرفنا فكيف خرج اليك منها آثما قال انه لم يخرج إلي منها الا بعد يأس منها أم والله لو كنت أطعت زيد بن الخطاب ماتلمظ من حلاوتها بشئ أبدا ولكني قدمت وأخرت وصعدت وصوبت ونقضت وأبرمت فلم أجد بدا من الاغضاء له على مانشب منه فيها ولم تجبني نفسي على ذلك وأملت انابته ورجوعه فوالله مافعل حتى اثغر بها نفسا فقال له المغيرة فما منعك منها وقد عرضها

عليك يوم السقيفة بدعائه اياك اليها ثم أنت الآن متعقب بالتأسف عليه فقال له عمر ثكلتك امك يامغيرة اني كنت لاعدك من دهاة العرب كأنك كنت غائبا عما هناك، ان الرجل ما كرني فما كرته فالفاني أحذر من قطاة انه لما رأى شغف الناس به واقبالهم بوجوههم عليه أيقن انهم لايريدون به بدلا فاحب مع مارأى من شخوص الناس اليه وشغفهم به أن يعلم ماعندي وهل تنازعنى اليها نفسي بأطماعي فيها والتعريض لي بها وقد علمت اني لو قبلت ماعرض علي لم يجب الناس إلى ذلك وكان أشد الناس إباء الذين كرهوا رده إياها لي عند موته فألفاني قائما على أخمص حذرا ولو أجبته إلى قبولها لم تدفع الناس ذلك إلي وأخباها علي ضغنا في قلبه ثم لم آمن من أتباعه ولو بعد حين مع بداله ولي من كراهية الناس لما عرض علي منها أوما سمعت ندائهم في كل ناحية عند عرضه إياها علي لانريد سواك يا أبابكر أنت لها فرددتها عند ذلك فلقد رأيته التمع وجهه لذلك سرورا ولقد والله عاتبنى مرة على شئ كان بلغه عنى وذلك انه لما قدم عليه الاشعث بن قيس أسيرا فمن عليه وزوجه ام فروة بنت أبي قحافة قلت للاشعث وهو بين يديه ابعد اسلامك ارتددت كافرا فنظر إلي الاشعث نظرا حديدا علمت انه يريد كلاما ثم أمسك فلقينى بعد ذلك في سكة من سكك المدينة فقال أنت صاحب الكلمة يومئذ يابن الخطاب فقلت نعم ولك عندي شر من ذلك فقال بئس الجزاء هذا لي منك فقلت وعلى ماذا

تريد منى حسن الجزاء فقال أما تأنف من اتباع هذا الرجل يعنى أبابكر وما حدانى على الخلاف عليه الا تقدمه عليك ولو كنت صاحبها لما رأيت منى خلافا فقلت قد كان ذلك فما تأمرني الآن قال هذا وقت صبر حتى يفرج الله ويأتي بمخرج فمضى ومضيت ولقى الاشعث الزبرقان بن بدر السعدي فذكر له ماجرى بينى وبينه من الكلام فنقل الزبرقان الكلام إلى أبى بكر فذكر ذلك ثم قال انك لتشوق اليها يابن الخطاب فقلت وما يمنعنى من التشوق إلى ماكنت أحق به ممن غلبنى عليه أما والله لتكفن أو لاقولن كلمة بالغة بي وبك مابلغت فان شئت استدمت ما أنت فيه عفوا قال بل استديمه وهى صائرة اليك بعد أيام فما ظننت ان تأتي عليه جمعة بعد ذلك حتى يردها إلي فوالله ماذكر لي منها حرفا بعد ذلك ولقد مد في أمدها عاضا على نواجذه حتى كان عند أياسه منها حين ماحضرته الوفاة فكان ما رأيتما منه ثم قال لنا احفظا ماقلت لكما وليكن منكما بحيث أمرتكما اذا شئتما على بركة الله وفي حفظه فنهضنا وكل واحد منا يتعجب إلى صاحبه من قوله ولعمري ان أبابكر قد تكلم في أمر غير عمر أيضا وأنكروا من أمره أشياء تكلم بها، ومن ذلك مارواه زيد ابن اسلم عن أبيه قال دخل عمر على ابى بكر وهو آخذ بلسانه ينضنضه فقال الله ورسول الله صلى الله عليه وآله وأبوبكر يقول...

___________________________________

هذا البياضات سقط منها أكلتها الارضة. ثم أنكروا أحكاما حكم بها خالف فيها... الكراع والسلاح ولم يبايع على ذلك و... في القرآن وما كان من عمر في مخالفته في... مالك بن نوبرة قتله خالد بن الوليد فا... فقال عمرو الله لئن وليت شيئا من أمر...

وبمن قتلت من أصحابه فقد تحقق عنه... على الاسلام رغبة منك في امرأته لح... في أمره وابطال فضله ونحن نشرح بعد... له الفضل بحديث روي عن أميرالمؤمنين عليه السلام... معنى أنه صعد المنبر في وقت احتاج... إلى القتال وعرف شغفهم به فاعطاهم... خير هذه الامة بعد نبيهم ابوبكر وعمر... اله الفضل ولعمرى انها صفة عليه... يجوز أن يقال خير هذه الامة بعد... صلى الله عليه وآله ليس من الامة وانما الامة... ان اميرالمؤمنين لو أراد... خير هذه الامة أبوبكر وعمر وكان..

.دعواهم ولكن ان كان الامام على ماذكروه... إلى جماعة تحت منبره وهم دونهما... التى اشير اليها ابوبكر وعمر وانما أراد... معنى له حتى يبايعوه كما ذكرنا والحرب... عن أميرالمؤمنين انه قال.

.. الله رسول الله فلئن أخر من السماء أحب إلي من أن اكون أكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما أقلت الغبراء ولا أظللت الخضراء على ذي لهجة أصدق من أيى ذر أفترى النبي صلى الله عليه وآله ممن أقلته الغبراء وأظللته الخضراء ولكن هذا على مجاز اللغة وحديث أبى يدل على انه لم يدع الفضل لنفسه حيث قيل له وعنده ابنة سعيد بن الربيع هذه ابنتك؟ قال هذه ابنة من هو خير مني سعيد بن الربيع فقد تبين ان الفضل قد زال بهذه الاشياء التى شرحناها ولعمري ان عمر من أعدل الشهود عليه فيما ذكره من قبيح القول فيه وهو صاحبه وأخوه والمقدم له والمتابع والمبادر اليه

فمن ادعى له الفضل بعد ماشرحنا من أمره فليس إل امعاندا واحتج بعد أهل العلم في قول امير المؤمنين عليه السلام الا ان خير هذه الامة انه عنى المتحيرة كما قال ابوذر وسلمان أيتها الامة المتحيرة لو قدمتم من قدم الله وأخرتم من أخرالله ماعال ولى الله ولاطاش سهم عن فرائض الله فهذا لعمري ان اميرالمؤمنين عليه السلام خاطب الامة المتحيرة فقال خيركم ابوبكر وعمر ولعمري ان الامة المتحيرة أبت ان تختار إلا من قد نفاه الله وتطرح من اختاره الله ورسوله حسدا وبغيا وطلبا للامرة خلافا على الله وعلى رسوله فان الله قد اختار ورسوله قد دل على اختيار الله فأبت الامة المتحيرة إلا ما أتت والله عزوجل يقول وما كان لمؤمن ولالمؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم فلما فعلت ذلك واختلفت وافترقت كما افترقت بنو اسرائيل على احدى وسبعين فرقة كلها هالكة الا فرقة واحدة وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة كلها هالكة الا واحدة وتفترق هذه الامة على ثلثة وسبعين فرقة كلها هالكة الا واحدة وتفترق الواحدة على اثنتي عشرة فرقة كلها هالكة الا واحدة فطلبنا هذه الفرقة الناجية فوجدنا النبي صلى الله عليه وآله قد دل عليها بقوله مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق، وهذا دليل واضح اذ كان صلى الله عليه وآله قد دل على اهل بيته وجعلهم كسفينة نوح وأعلم الامة ان من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق فأبت الامة الا ماذكرنا والله المستعان.

قد ذكرنا جملا تدل على إبطال من ادعوا له الفضل ونحن نوضحه لاولى الالباب.

ثبت الفضل لمن له الفضل

أجمعت الامة لااختلاف بينها ان الفضل لعلي عليه السلام ولابى بكر ثم لم يورد ثالث فأوردنا قاطعه بفضل ذلك عن الله عزوجل قال الله عزوجل "فضل الله المجاهدين على القاعدين درجة وكلا وعدالله الحسنى وفضل المجاهدين أجرا عظيما درجات منه ومغفرة" فقد علمت الامة ان عليا عليه السلام المجاهد في سبيل الله الكاشف الكرب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وان ابابكر لم يخدش رجلا قط وانما كان بمنزلة النظارة في الحرب التي شهدها فهذه واضحة من كتاب الله جل ذكره، ثم نذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله حين سأله سلمان "ره" فقال من وصيك يا رسول الله فقال يا سلمان أخي وصفيي وخليلي ووزيري ووصبي ينجز موعدي ويقضي دينى وهو خير من اترك بعدي علي بن ابي طالب عليه السلام ثم قال علي عليه السلام انا اول رجل عبدالله من هذه الامة واول رجل أسلم وانا وصي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وانا خير الاوصياء وقال عليه السلام انا عبدالله واخو رسوله لايقولها غيري إلا مفتر كذاب وقال عليه السلام انا قسيم النار واقول هذا لى وهذا لك وقال انا صاحب حوض محمد صلى الله عليه وآله يوم القيمة اذود عنه المنافقين كما تذاد غرايب الابل وقال عليه السلام انا اول من يجثو للخصوم يوم القيمة وهذا خبر عجيب نحن نشرحه في موضعه ان شاء الله وقال عليه السلام عهد إلي النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه

لايحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق وقال عليه السلام امرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين وقال عليه السلام انا يعسوب الدين وانا اميرالمؤمنين وقال له عليه السلام ابوذر له انا اشهد لك بالولاء والاخاء والوصية ثم نذكر اخبار لاتدفع تدل على فضله حدثنا عن اسحق بن راهويه قال سمعت يحيى بن آدم يقول سئل شريك فقيل له ماتقول في رجل مات لايعرف ابابكر قال لاشئ عليه قيل له فلا يعرف عليا عليه السلام قال في النار لان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اقامه علما يوم الغدير فقال من كنت مولاه فعلي مولاه الخبر، وروى اسمعيل بن عمرو البجلي عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن ابيه عن ابى حازم عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خير هذه الامة بعدي اولها اسلاما علي بن أبي طالب عليه السلام، وروى ابراهيم بن اسمعيل اليشكري قال حدثنا شريك عن الاعمش عن أبى وائل عن حذيفة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول علي خير البشر من أبى فقد كفر، وروى عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ان النبي قال لفاطمة عليه السلام أما علمت ان الله اطلع إلى أهل الارض اطلاعة فاختار منهم رجلين احدهما أبوك والآخر بعلك، وروى اسمعيل بن عمرو البجلي قال حدثنا حماد بن شعيب عن أبى الزهراء عن جابر قال قال رسول الله علي خير البشر من أبى فقد كفر، وروى الحماني عن شريك عن عثمان ابن أبى المغيرة عن أبى اليقضان عن سالم بن أبى الجعد قال سئل جابر عن على فقال ذاك خير البشر وهل يشك فيه الا كافر، وروى حفص بن

عمر بن أبى المقدام وعبدالله بن ادريس عن أبى الحجاف وكثير بن اسمعيل عن عطية العوفي قال سئل جابر بن عبدالله عن علي عليه السلام فقال ذاك خير البشر قيل له فما تقول فيمن شك فيه قال مايشك فيه إلا كافر وما يشك فيه إلا منافق، وروى سهيل بن عثمان قال حدثنا وكيع بن الجراح قال حدثنا عبيدالله بن موسى عن الاعمش عن عطية قال وحدثنا قيس بن حفص قال حدثنا يونس قال حدثنا محمد بن عبدالله العرزمي عن عطية قال قلنا لجابر بن عبدالله أخبرنا عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال كان خير الناس بعد رسول الله، وروى المسعودي قال حدثنا محمد ابن سعيد الانصاري قال حدثنا محمد بن فضيل عن أبى هرون عن أبى سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله علي بن أبى طالب عليه السلام أفضل امتي، وروى المسعودي قال حدثنا يحيى بن سالم العبدي عن صالح بن أبى الاسود عن هاشم بن اليزيد عن بنان الطائي عن عبدالله بن مسعود قال قرأت سبعين سورة من فلق في رسول الله صلى الله عليه وآله كما أنزلت وزيد ابن ثابت له ذواية يرعى الابل وقرأت بقية القرآن على خير خلق الله بعد نبي الله عليه السلام على بن أبي طالب، وروى حفص بن عمر الكوفي قال قال ابومعوية قال لي الاعمش يا أبا معوية ألا أحدثك حديثا لاغبار عليه قلت بلى قال حدثني أبووائل ولم يسمع منه أحد غيري قال حدثنى عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله قال لي جبرئيل يامحمد علي خير البشر من أبى فقد كفر، وروى المسعودي قال

حدثنا أبوغسان وسهل بن عامر قالا حدثنا أبوخالد الاحمر عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت ذكر النبي صلى الله عليه وآله الخوارج فقال اما انهم شر الخلق والخليقة يقتلهم خير الخلق والخليقة وأقربهم وسيلة من الله يوم القيمة، وروى الرازي قال حدثنا صالح بن عقبة عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة قال دخلت على عائشة فقلت لها على م قاتلت عليا عليه السلام فقالت لي والله لقد قاتلت خير الناس بشر الناس فقلت لها أو علمت انه خير الناس فقالت سمعت رسول الله خليلي يقول: علي خير البشر من أبى فقد كفر، وروى المسعودي قال حدثنا عمرو بن زياد الباهلي قال حدثنا شريك عن سماك عن الفضل بن سلمة عن أم هاني بنت أبي طالب قالت قلت يا رسول الله ان ابن امي يؤذيني تعني عليا فقال النبي صلى الله عليه وآله انه لايؤذي مؤمنا ان الله طبعه على خلقي يا أم هاني انه أمين في السماء وأمين في الارض ان الله جعل لكل نبي وصيا شيث وصي آدم وشمعون وصي عيسى وعلي وصبي وهو خير الاوصياء في الدنيا والآخرة وأنا صاحب الشفاعة يوم القيمة وأنا الداعي وهو المؤدي، وروى الطالقاني عن حميد بن مسلم عن حنظلة ابن أبي سفيان عن شهر بن حوشب قال لما دون عمر الدواوين بدأ بالحسن والحسين فدعا الحسن فأعطاه عطاء ه وأقعده على حجره أو قال فخذه وقبل بين عينيه وحثا في حجره حتى ملاء ه ثم دعا الحسين فأعطاه عطاء ه وأقعده على حجره أو فخذه وقبل مابين عينيه وحثا في حجره حتى ملاه فقال عبدالله بن عمر قدمتهما